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内容简介

　　《简明语言哲学/21世纪哲学系列教材》在2003年由北京大学出版社出版的《语言哲学》一书的基础上翻写而成。新书面貌一新，只有少数段落保持原样。虽然篇幅有所缩小，但通过更简练的表述保留了主要内容，纠正了原书中的错误和不妥，思想性和清晰性有所增强。《简明语言哲学/21世纪哲学系列教材》介绍了西方分析哲学传统中的语言哲学，此外也介绍了索绪尔和乔姆斯基这两位有深刻哲学思想的语言学家，探讨了语言哲学中的多种重要问题，如意义问题、隐喻与隐含问题、语言与现实的关系以及语言与思想的关系问题等。

作者简介

　　陈嘉映，首都师范大学哲学系教授。著有《海德格尔哲学概论》、《语言哲学》、《无法还原的象》、《哲学科学常识》、《白鸥三十载》、《说理》、《价值的理由》等，主要译著有海德格尔的《存在与时间、维特根斯坦的《哲学研究》和《维特根斯坦读本》、万德勒的《哲学中的语言学》、J.奥斯汀的《感觉与可感物》等。

目录

第一章 导论
1.语言哲学题解
2.古希腊哲人对语言的思考
3.罗马、中世纪对语言的思考
4.几位近代哲学家的语言观
5.语言转向
6.语言哲学的基本问题
7.语言哲学和语言学
8.语言哲学和逻辑学
9.语言哲学发展的脉络
一般参考书

第二章 语言哲学的一些常见概念
1.词义与句义哪个在先
2.语句与命题
3.索引词
4.类语句与例语句
5.使用与提及
6.语义上行
7.“是（存在）”的四种意义
8.“是（存在）”是不是（逻辑）谓词
9.悖论
10.对象语言/元语言
11.真值

第三章 意义理论
1.“意义”词群
2.意义的指称论
3.意义的观念论（意象论）和联想论
4.行为主义的意义理论
5.意义的可证实理论
6.意义的成真条件论
7.意义的使用论

第四章 索绪尔
1.施指/所指
2.任意性原则
3.约定
4.语言/言语及共时性/历时性
5.结构主义语言学
索绪尔参考书

第五章 弗雷格
1.概况
2.意义与指称
3.概念与函式
4.语句与命题
弗雷格参考书

第六章 罗素
1.概况
2.逻辑原子与亲知
3.罗素的一般语言理论
4.描述语理论（摹状词理论）
5.关于描述语理论的争论
6.“缩略的描述语”与逻辑专名
罗素参考书

第七章 维特根斯坦早期思想及其转变
1.概况
2.事实与物
3.图像论
4.基本命题与充分分析
5.不可说
6.中期思想转变
早、中期维特根斯坦参考书

第八章 逻辑实证主义
1.概况
2.逻辑实证主义的基本思想
3.意义的可证实原则
4.卡尔纳普
5.人工语言、逻辑语言
逻辑实证主义参考书

第九章 维特根斯坦后期思想
1.语言游戏
2.“意义即使用”
3.家族相似
4.私有语言论题
5.自然理解VS充分分析
后期维特根斯坦参考书

第十章 日常语言学派
1.概况
2.莱尔
3.奥斯汀论日常语言
4.言语行为
日常语言学派参考书

第十一章 蒯因
1.概况
2.对两个教条的批判
3.语言学习与观察句
4.不确定性论题
5.本体论承诺和本体论相对性
蒯因参考书

第十二章 乔姆斯基
1.概况
2.转换-生成语法
3.深层结构和表层结构
4.转换-生成语法与语义问题
5.普遍语法与语言能力（语言官能）
6.关于“遵行规则”的争论
乔姆斯基参考书

第十三章 专名、可能世界、语词内容
1.专名之成为问题
2.指称性与描述性
3.“不定簇理论”
4.固定指号和孪生地球
5.关于固定指号和孪生地球的评论
6.语词内容与概念-意义

第十四章 隐喻与隐含
1.塞尔与戴维森论隐喻
2.莱柯夫/约翰森谈隐喻
3.字面意思与隐喻
4.语境与语义条件
5.蕴含与分析

第十五章 语言与现实
1.信号与字词语言
2.区分、对应、本体论
3.语言与思想
……

精彩书摘

这类书有两种基本的框架可供选择:一是以哲学家为线索;一是以问题为线索。两种框架各有利弊，本书作了混合式的安排：前面三章介绍语言哲学的背景和一般内容；中间从索绪尔章到乔姆斯基章依次阐论20世纪一些最重要的语言哲学家；最后三章扼要讨论了语言哲学的三个主题，这三章较多表述了我自己的相关见解。
　　限于篇幅，我只能选择不多几位哲学家单设一章（为维特根斯坦则专设两章），另几位哲学家单设一节。另一些哲学家没有为之设立专章或专节，但在某一专题中比较集中地介绍了他们的相关见解。我为索绪尔和乔姆斯基分别专设一章，这里应稍加解释：尽管这两位学者更多被视作语言学家而非哲学家，但他们的工作在很大程度上是对语言本质的思考。以乔姆斯基为例，他一直在基本概念层面上与笛卡尔、康德、维特根斯坦、蒯因、克里普克对话，甚至有人把他的学说称作“第二次语言转向”Amitabha Das Gupta的一本书即题名为“The Second Linguistic Turn,Chomsky and the Philosophy of Language”（Peter Lang GmbH，1996）。他的这一估价主要基于：乔姆斯基把语言哲学问题放置到了语法科学的基础之上。相关问题我将在第十二章讨论。。只不过，一个思想家若同时也是某个专业的大师，我们会“依据醒目特征命名”，用这个专业来称谓他，而把“哲学家”这个名号留给那些未尽力从事专门领域研究的思想家，但索绪尔和乔姆斯基，就像韦伯、汤因比、哈耶克、贡布里希，他们之为哲学家殊不亚于一般所称的哲学家。
　　即使本书为不多的几位人物设立了专门章节，这些章节仍远不足以展开他们所有的主要论题，例如卡尔纳普的逻辑句法、维特根斯坦论遵循规则，本书都没有专门阐述。此外，列在某人名下的往往不仅是对该哲学家学说的综述，也包括他的某些主要观点引起的讨论，只是为简洁考虑，我才用“罗素”这样的章名来代替“罗素及其他”。
　　语言哲学后期对不少具体论题的讨论更加深入，例如戴维森关于因果与表述式关系的讨论，戴维•刘易斯、克里普克等人关于必然/可能的讨论，莱柯夫关于样板效应（prototype effect）的讨论，万德勒关于英语中各种全称量词之间的区别的讨论，但本书还是比较偏重19世纪末到20世纪六七十年代的哲学家。一个原因是我认为这个时期是语言哲学占统治地位的时期、是最有影响的时期。20世纪70年代之后，哲学界的兴趣逐渐向认知理论、伦理学、政治哲学等领域分流。另一个原因是后期语言哲学所讨论的问题通常更加专门，需要更多的知识准备。同时，这些更深、更细的探讨和争论差不多都依托于此前已有的几种大框架，本书的任务就是把这些大框架的要点勾画出来，评点其得失。
　　我从学哲学研究以来，对前辈哲学家提出来的主张和问题，常有自己的想法。所以很自然，介绍某一哲学家时，我不是去罗列他的全部主要观点，而是就他的一个或几个主要论题展开讨论。我认为一个哲学家持何种观点相对说来不那么重要，最重要的是他为什么持这种观点、他如何论证他的观点。我希望对这些观点的讨论和争论有助于读者了解相关哲学家的要旨何在。
　　我们的思想经常改变，有时会有重大的改变，思想家也不例外。一个思想家曾在不同时期提出相当不同的论点，这本书该以何者为准呢？一位思想家的核心见解，又常有相当不同的权威诠释，这本书该选择哪一种？我不可能把方方面面都说到，然后澄清我选这样不选那样的理由，于是，只能在这里提醒读者，即使书里以相当确定的口气绍述某一见解，实际上很可能只是那个见解的一个版本而已。
　　介绍某一观点，我通常用复述的方式而非大量引用原话，这有几个原因。其一，作者本人提出一个新思想，不一定是以最简洁易懂的形式表述出来的。其二，一个作者对他的重要论点通常有多种阐述，专门研究不妨探讨这些阐述的异同，普通教程只需综述其要旨就可以了。其三，西语与汉语差异很大，原来挺清楚的论述，译成汉语不一定那么清楚，引用译文往往还不如复述明白。其四，相同或相似的概念，不同哲学家经常采用不同的语词来表达，这会给初学者带来不必要的麻烦，综述有时能避免这层麻烦。其五，读者现在很容易找到经典论述的原文及译文。说了这些，我还是要提醒读者，复述和综述只是辅导，认真的探究必须以原著为依据。大师本人的经典论述才是其观点的最权威表述，即便其中的拖沓和含混也能提供理解其观点的重要线索。柏格森建议我们抛开“固定在论点里于是也就死在论点里”的哲学，全力贯注于“活在哲学家那里”Bergson，Introduction to Metaphysics，The Bobbs�睲errill Company,Inc,1955，p��60.的哲学。如果读者停留在这本小书上而不是读了这本小书之后生发了兴趣去读大哲学家的著作，去思考生活中的哲学问题，那还不如不读这本小书。
　　我一般只为直接引语注明出处，虽然很多述评乃至例句都来自前人。例如，在讲解乔姆斯基的生成转换语法的时候，所有的英语例句都是从乔姆斯基的文著或其他讲解该理论的文著中引来的，但我不为这些例句一一注明出处，否则会相当繁乱，对读者却并没什么益处。部分章节列出了主要的参考书，多半附带简短说明。我选列的很少，有心扩大阅读的读者可以通过这少许的参考书找到更多的相关文著。在网上搜索可以得到更详尽的书目。如果列出的参考书正文从中引用，我将不再注明该书版本，以节省篇幅。如果引用的是集子中的某篇文章，我将在脚注中注明这篇文章的题目而不是这个集子的名称，例如弗雷格的《论意义和指称》引自《弗雷格哲学论著选辑》，我在脚注中注出的是《论意义和指称》而不是《弗雷格哲学论著选辑》，虽然后面附的页码是《弗雷格哲学论著选辑》的页码。
　　外语文著只要我有中译本，我就注中译本，我想这样读者查找起来比较方便。较真儿的读者自可以从中译本转查原文著。不过，我很少直录已有的译文，有些段落，我的译文和所注明的中译本的文字相差很多。这有时是因为某些译者只要求术语的译法在他那里是统一的，不大会考虑和别的译者的译名是否统一，而这本书却要求译名一以贯之。有时则因为原译不太妥帖，甚至译错了。
　　本书的一大部分内容是介绍语言哲学的“知识”。虽然哲学是活动在没有唯一答案的思想领域里，但思想界前辈的一些重要表述和论证已经成为此后探讨同一族问题不能不了解的，例如弗雷格的意义与指称、概念与函式。
　　这是一部入门性的教材，读者不需要特殊的知识背景。不过，哲学总难免有点深奥，因此，耐心的阅读习惯是必需的。本书的读者，我想多半是具有哲学兴趣的大学本科学生和研究生，以及其他学科中具有相应学养和兴趣的读者。因此，我写作时力求把最基本的论点和争论介绍清楚，多数论题不可能讨论得很详尽深入，不过，我会提供进一步思考的线索，并不回避问题的深度；哲学的主要乐趣原在于探幽发微，越是曲折幽隐之处越有意思。我一直以为，读浅薄的哲学还不如不读哲学。读者当然会根据自己的学养和兴趣去追踪问题，但我希望我的提示经常是有帮助的。

前言/序言

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以重建康德的政治哲学为入口，阿伦特认为：只有作出判断，只有对公共世界里上演的事件运用我们独立的判断能力，世界对我们来说才具有意义。

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不错

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评分☆☆☆☆☆

比较薄，还可以吧，内容不作评价，还没看。

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◎ 捍卫人类判断不可消泯的独立性

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评分☆☆☆☆☆

久仰陈嘉映大名，入门教材，比较浅

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