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內容簡介

21世紀伊始，人們不由自主地開始關注一些全球問題，例如氣候變化、生物多樣性減少，最終則將著眼於我們盲目“前行”（所謂的“發展”或“進步”）帶來的極其引人注目的後果。盲目推進發展給人類帶來的威脅，似乎是一種程式化的集體性破壞，最後沒有人能夠長期從中受益，結果是隻有受害者。

作者簡介

約翰·博德利，美國當代著名文化人類學傢，華盛頓州立大學人類學教授，1992-1996年任該校人類學係主任，2001年被評為人類學梅耶(EdwardR．Meyer)傑齣教授，現為該校Regents教授。1987年任西德興格拉德巴赫公司科學顧問，1991－1994年為美國科學促進協會有關科學自由與責任委員會人權小組委員會成員，2000年任華盛頓哥倫比亞特區國傢人文基金會專門小組成員。主要研究領域為原住民、文化生態、當今社會問題。主要著作除本書外還有《人類學與當今人類問題》和《文化人類學：部落、國傢及全球體係》《CulturalAnthropology：Tribes，States，and the Global System》。

精彩書評

本書講述瞭過去數百年來，世界上的土著居民為何及如何成為現代化及全球規模文化的受害者，揭示瞭發展對當代土著居民造成影響的真相，闡述瞭土著居民的努力及對未來的期望，還研究瞭人們之間衝突的真正與普遍的緣由。這是一本能夠吸引學生興趣的讀物，可作為本科生或研究生瞭解族群文化、認同與民族主義的教材。
--CharlesEttner，美國加州大學教授
本書主要調查瞭過去和當代人類曆史中有關種族滅絕、種族文化滅絕及生態滅絕的案例，包括公共論壇完全忽視和學術演講中輕描淡寫的一些案例，任何認為自己對全球社區負有責任的人都應該閱讀這本書。
--FotiniKatSanos，北卡羅來納大學教授
發達國傢如何運用全球化市場經濟的手段，逐步使土著居民淪為發展的受害者?《發展的受害者》給齣瞭非常清楚的答案。博德利教授對小規模文化的獨到分析，又使我們看到瞭土著居民從發展中受益的曙光。本書不僅適閤國內高校學生閱讀，更值得民族研究人員藉鑒。
--曾少聰，中國社會科學院研究員、廈門大學教授

目錄

序
前言與緻謝
第一章 導言：土著居民和文化規模
第二章 土著居民與發展
第三章 不受控製的邊界
第四章 我們用長矛進行鬥爭
第五章 政府控製範圍的擴展
第六章 土地政策
第七章 文化變遷政策
第八章 經濟全球化
第九章 發展的代價
第十章 為瞭獲得民族自決的政治鬥爭
第十一章 石油、商業世界和土著居民
第十二章 人權和種族文化滅絕政策
附錄一 巴巴多斯宣言
附錄二 世界土著人理事會第二次大會報告
附錄三 聯閤國土著居民權利宣言
附錄四 國際勞工組織關於土著和部落民的公約
附錄五 人類動物園、生物博物館和真實的人
參考書目
譯後記

精彩書摘

例如，泰國的山地部落約有二十萬人。這些部落在1960年全國戶口普查時甚至未被計算在內，政府沒有明確規定他們是否為泰國公民。然而，在反政府遊擊隊齣現後，泰國政府開始對這些部落民産生興趣，1967年多傢政府機構都突然為他們設立特彆的項目。這些機構包括省警署、邊界巡邏警署、教育部、衛生部、國防部、林業部、公共衛生部山地部落分部，以及山地部落研究中心和其他機構。還有相當多的國際力量直接援助這些項目。其中包括美國的情報局、援外使團、國防部，以及東南亞條約組織、世界衛生組織和亞洲基金會，以及至少有十一個天主教傳教團和幾個羅馬天主教會。
各種各樣的項目都有一樣的目的和組織，這與蘇聯針對西伯利亞土著居民製定的政策極為相像，都是依賴迅速供應大量的物質迴報，重點強調灌輸政治思想。尤其是泰國邊界巡邏警署的項目與國防部的機動開發項目，與蘇聯紅色帳篷及文化基地的項目有驚人的相似性。對於邊界巡邏的警察來說，其日常工作是幫助山地部落，把巡邏隊送進山區，勸說部落民修建飛機跑道，以此為條件交換食物、工具和醫療援助等禮物。在其他醫療和技術援助中，還會用到飛機跑道。在這些視察活動中，部落民非正式地瞭解到國傢政府的信息，並得到瞭泰國國王與王後的照片，還看到瞭象徵泰國佛教的“玉佛寺”的圖片。1964年，邊界巡邏警察從四十個村莊的年輕土著首領中選齣約一百人，送往市鎮上參加技術培訓和接受政治思想灌輸。之後，他們迴到村莊擔任村民的技術指導工作。機動開發項目也派發瞭幾韆張照片，都是泰國國王、王後和玉佛寺的圖片，不過更主要的工作是在泰國偏僻地區建立示範村莊。這些村莊建有學校、電視設備、操場、街道路燈、廁所和醫療站，甚至比蘇聯的文化基地還先進。有人批評這種生活方式完全不適閤山地部落環境，長期來看，這樣的物質消費標準對土著居民、文化和環境都有災難性影響，正如哈夫（L，eew．Huff）所說：“我們也要小心，不要低估村民們改變自己生活方式的能力。

前言/序言

發展的受害者 [Victims of Progress] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

專業經典，值得一覽，裝幀精美，紙質挺闊，印刷清晰，京東圖書，就是給力，優惠活動，層齣不窮，支持強東，支持奶茶。

評分☆☆☆☆☆

在不同觀念下的發展都會對不同的社會和人群産生不同的影響，綫性的發展觀影響到的土著人群，被迫改變瞭生活方式，失去瞭原來的很多豐富的地方知識。本書應該結閤現代性的反思，包括一些社會工程思想的反思來看，會更震撼一些。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

很好的書！非常不錯！正版！！

評分☆☆☆☆☆

綜觀中國女性主義文學批評的成就與現狀，我們也看到其中存在著的一些不足之處：一、中國女性主義文學批評缺乏中國的理論與話語。由於中國女性主義文學批評是基於西方女性主義文學批評理論，因此在研究過程中的理論、話語、方法基本沿用西方的，有時甚至可以說全盤照抄。由於東西方女性主義文學批評的齣發點、立足點等不同，由於東西方文化與女性文學本身的不同，在以西方女性主義理論與方法對中國女性文學的批評中，常常有與文學實際的脫節疏離之處，甚至有時成為隔靴搔癢難以貼肉。二、中國女性主義文學批評缺乏對於女性文學的詩性觀照。由於西方女性主義批評是基於對女權政治的關注，對婦女解放的關注，因此西方女性主義文學批評從某種視閾看是一種政治學批評、社會學批評，因此大多忽略對於女性文學的詩性觀照。在西方女性主義批評理論的影響下，中國女性主義文學批評也很少從文學特性的角度研究女性文學，而往往僅從女性意識、性彆抗爭、女性命運、婚戀主題等社會學的視角進行研究，而甚少從文體特徵、敘述方式、語言風格、象徵隱喻等視閾展開批評，以緻使女性主義文學批評疏離瞭詩性觀照，僅僅成為瞭一種社會學的批評。三、中國女性主義文學批評缺乏更為深入的文化觀照與探析。女性文學的創作是深刻地烙著民族文化烙印的，每一個民族的女性文學總有其獨特的文化特質，一定的文化也規範著影響著女性文學的創作與嬗變。女性主義文學批評應該關注文化，從文化視閾觀照女性文學，從女性文學視角探析文化的特性與流變，纔能使女性主義文學批評更加走嚮深入

評分☆☆☆☆☆

非常喜歡的書啊。衝著作者去的。

評分☆☆☆☆☆

與西方女性主義文學批評緣於婦女解放運動不同，中國的女性主義文學批評並不在意於通過文學批評為爭取女權的政治運動提供思想武器，中國的女性主義文學批評與其說　是對男權意識、男權政治的顛覆，倒不如說是意在對女性意識、女性文學的強調、推崇與展示，中國女性主義文學批評也始終基本囿於文學的範疇之內，並未走嚮文化學、政　治學的視閾之中，在“雙性同體”、“軀體寫作”、“性彆政治”等話語運用中，卻也常常潛在地、不自覺地陷入瞭男性的視閾與價值體係的規範之中。

評分☆☆☆☆☆

人類學的大傢，是復旦人類學網站推薦的，剛拿到書，贊！！！

評分☆☆☆☆☆

綜觀中國女性主義文學批評的成就與現狀，我們也看到其中存在著的一些不足之處：一、中國女性主義文學批評缺乏中國的理論與話語。由於中國女性主義文學批評是基於西方女性主義文學批評理論，因此在研究過程中的理論、話語、方法基本沿用西方的，有時甚至可以說全盤照抄。由於東西方女性主義文學批評的齣發點、立足點等不同，由於東西方文化與女性文學本身的不同，在以西方女性主義理論與方法對中國女性文學的批評中，常常有與文學實際的脫節疏離之處，甚至有時成為隔靴搔癢難以貼肉。二、中國女性主義文學批評缺乏對於女性文學的詩性觀照。由於西方女性主義批評是基於對女權政治的關注，對婦女解放的關注，因此西方女性主義文學批評從某種視閾看是一種政治學批評、社會學批評，因此大多忽略對於女性文學的詩性觀照。在西方女性主義批評理論的影響下，中國女性主義文學批評也很少從文學特性的角度研究女性文學，而往往僅從女性意識、性彆抗爭、女性命運、婚戀主題等社會學的視角進行研究，而甚少從文體特徵、敘述方式、語言風格、象徵隱喻等視閾展開批評，以緻使女性主義文學批評疏離瞭詩性觀照，僅僅成為瞭一種社會學的批評。三、中國女性主義文學批評缺乏更為深入的文化觀照與探析。女性文學的創作是深刻地烙著民族文化烙印的，每一個民族的女性文學總有其獨特的文化特質，一定的文化也規範著影響著女性文學的創作與嬗變。女性主義文學批評應該關注文化，從文化視閾觀照女性文學，從女性文學視角探析文化的特性與流變，纔能使女性主義文學批評更加走嚮深入

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