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内容简介

《中国历代思想家:现代（2）》是台湾学术文化重点出版项目，百位学者联袂编撰，还原历代思想家在中华思想传承中的成就与影响，指导：钱穆、王云五、屈万里、萨孟武等，审阅：陈立夫、陶希圣、胡秋原、萨孟武、王尔敏、张朋园、陈鼓应、张玉法等。
台湾商务印书馆学术经典。

目录

马一浮
熊十力
张君劢
蒋中正
陈大齐
太虚
戴季陶

精彩书摘

首先，他具有“为往圣继绝学，为万世开太平”的强烈使命感和道德忧患意识。他泰和讲学首先讲的就是张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句教，并希望听课诸生依此立志，做一个堂堂正正的人。后来在《复性书院缘起叙》一文中，他更明确表示要以“继绝学，广教化”为自己的一生使命。从而使“洙泗之业晦而复明，伊洛之绪绝而复续”。可以说他为实现自己的一生使命而贡献出了毕生精力。其次，他以儒家文化为中国文化之正统和代表，认为儒家六艺是孔子之教，为中国文化的根本，其他诸学都不过是儒家六艺的支流而已。故此，他主张重新楷定国学名义，以儒家六艺来代替国学。在儒家文化中他又特别服膺宋明新儒学，他讲“六艺论”，讲“义理名相论”，依据的就是宋明新儒学的思想原则。
第三，他提出以儒家六艺赅摄一切学术，其中也包括西来学术，所谓“赅摄”，也就是包含摄取、融会的意思，因此，以儒家六艺赅摄西来学术，不过是现代新儒家，“援西学入儒”，“儒化、华化西洋文化”的主张的不同表述而已。就实质而言，马一浮与梁漱溟等人一样，文化取向上也是一位儒家文化本位论者。
第四，他也反对用所谓科学方法整理和研究中国传统文化，尤其是儒学，认为科学方法大致由于经验推想观察事相而加以分析，虽其浅深广狭所就各有短长，但同为比量而知则一，或因苦思力索如鼷鼠之食郊牛，或则影响揣摩如猿狙之求水月。所以尽管科学方法较胜理论组织饶有思致可观，然它只能重建传统文化之外观，而无法理解深藏于其中的精神道德意义，“以视中土圣人始条理，终条理之事，虽霄壤未足以为喻”。（《尔雅台答问》一卷）故此，当一位姓张的求学者给他去信，表示“欲建立大同文化系统，用科学方法研究儒学”，马一浮即在回信中明确表示反对。
……

前言/序言

中国历代思想家：现代（2） 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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　　原版本的卷头语和三篇序言，从不同角度介绍了该书系的出版缘起和有关情况，简体版将其主要内容附于书前。

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欧阳竟无

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天人合一

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　　《中国历代思想家(套装共14册)》关于中国历代思想家的选取立意及某些作者的观点，我们并不完全认同。但为便于参考研究，仍保留其原貌，在书中加编者注予以说明；个别之处，有所节略，但不改动原书之观点

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曾有那样一个时代，有那样的一群人，他们那样的活着。他们死了之后，思想也依然活着，影响着下一个时代。时间上，他们离我们并不远。他们的气质、风骨，他们所坚守的传统、气节、风度……我们还能否期待，与他们有所“神交”，与他们对话？！也许我们每个人都该了解一点思想家。那人，那时代，其实离我们并不遥远。

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台湾商务印书馆学术经典。张海涛 海峡两岸出版交流中心副主任、九州出版社副总编辑 　　“中国历代思想家”丛书，终于在大陆出版了。 　　这是一套聚合两岸学者数十年努力的煌煌巨制，是面对现代化挑战，中华文明对自身传统的深深地沉思。 　　在这个日趋多元化碎片化的时代中，还有什么，能比古圣前贤的教导更让我们肃然起敬？对于后人而言，面对先人们睿智而忧郁的目光，又是一份怎样沉重的负担？九州出版社出版了简体版。原书关于中国历代思想家的选取立意和某些作者的观点，出版者并不完全认同，但为了便于研究参考，仍保留其原貌，其中也保留了作者为蒋介石思想所写的介绍评述；个别之处，有所节略，但没改动原书之观点。让读者看到一个真实的历史发展。这种态度，这种情怀不可谓不博大。

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本集重点介绍马一浮、熊十力、张君劢、蒋中正、陈大齐、太虚、戴季陶。

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台湾商务印书馆学术经典。张海涛 海峡两岸出版交流中心副主任、九州出版社副总编辑 　　“中国历代思想家”丛书，终于在大陆出版了。 　　这是一套聚合两岸学者数十年努力的煌煌巨制，是面对现代化挑战，中华文明对自身传统的深深地沉思。 　　在这个日趋多元化碎片化的时代中，还有什么，能比古圣前贤的教导更让我们肃然起敬？对于后人而言，面对先人们睿智而忧郁的目光，又是一份怎样沉重的负担？九州出版社出版了简体版。原书关于中国历代思想家的选取立意和某些作者的观点，出版者并不完全认同，但为了便于研究参考，仍保留其原貌，其中也保留了作者为蒋介石思想所写的介绍评述；个别之处，有所节略，但没改动原书之观点。让读者看到一个真实的历史发展。这种态度，这种情怀不可谓不博大。

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