霍布斯与共和主义自由 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 昆廷·斯金纳 著，管可秾 译

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• 政治哲学
• 霍布斯
• 共和主义
• 自由
• 政治思想史
• 社会契约论
• 政治理论
• 西方哲学
• 近代政治思想
• 自由主义

出版社： 上海三联书店

ISBN：9787542631794

版次：1

商品编码：10703178

包装：平装

丛书名： 上海三联人文经典书库

开本：16开

出版时间：2011-05-01

用纸：胶版纸

页数：249

正文语种：中文

内容简介

　　《霍布斯与共和主义自由》是《上海三联人文经典书库》之一，书中包括了导论——霍布斯的人文主义开端；《法的原理》——自由之描述；《法的原理》——自由之界域；《论公民》——自由之定义；《利维坦》——自由之再定义等内容。《霍布斯与共和主义自由》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

目录

总序
插图目录
关于《霍布斯与共和主义自由》
凡例
鸣谢
序
1．导论：霍布斯的人文主义开端
2．《法的原理》：自由之描述
3．《法的原理》：自由之界域
4．《论公民》：自由之定义
5．《利维坦》：自由之再定义
6．自由与政治义务
结论
参考文献
索引
译后记

理念的冲突与共和国的命运：从古代到现代的自由思潮探索 本书并非对某一特定著作的解读，而是对“自由”这一核心政治概念在不同历史语境下，尤其是在与“权力”和“秩序”进行深刻辩论中的演变与张力进行的全面梳理。我们将深入探讨，在古代城邦的公民美德理想与近代民族国家的国家理性考量之间，自由的内涵发生了怎样的转变，又在何种程度上塑造了我们今日对政治生活的理解。 第一部分：公民的解放与城邦的理想 我们将从古希腊城邦的公民生活出发，勾勒出一种与我们现代理解大相径庭的自由图景。在这里，自由并非仅仅意味着免于压迫的消极权利，而是一种积极的参与和自我治理。公民的自由体现在他们能够直接参与城邦的政治决策，在公共领域贡献智慧，并为城邦的繁荣和安全而奋斗。我们将会审视柏拉图与亚里士多德对于理想城邦的构想，以及他们如何理解公民在其中扮演的角色。亚里士多德提出的“人是政治的动物”并非仅仅是对人类社会性的描述，更是对公民生活作为个体实现潜能的必要条件的强调。自由与公民美德紧密相连，一个自由的公民必须具备理性、勇气、节制等品德，才能有效地参与公共事务。 然而，这种公民自由并非普适。奴隶、妇女、以及非本邦居民被排除在公民行列之外，他们的存在是公民自由的基石，却不享有这份自由。我们将探讨这种排他性是如何在维护城邦稳定和公民团结的同时，也埋下了内在的矛盾和局限。希腊城邦的民主实践，如雅典的直接民主，虽然展现了公民参与的热情，但也暴露出其脆弱性，易受民粹主义和派系斗争的侵蚀。亚历山大大帝的征服，以及罗马共和国的崛起，标志着城邦时代的式微。罗马共和国在其鼎盛时期，虽然借鉴了希腊的共和理念，但其政治结构更为复杂，融合了贵族、平民和军事力量的制衡。 在罗马共和政治思想中，自由与法律、制度的联系更为紧密。西塞罗等思想家强调，真正的自由在于受公正法律的约束，而非无法无天的恣意妄为。共和的理想，在于通过一套审慎的制度设计，防止权力的滥用，维护公民的权利和公共利益。然而，共和国的内部斗争，如贵族与平民的冲突，以及军事将领权力的膨胀，最终导致了共和国的衰亡，开启了帝国时代。罗马帝国的建立，在很大程度上以牺牲公民的政治自由为代价，换取了帝国内部的统一与和平。然而，即便在帝国时期，罗马法的发展依然为后世的自由观念留下了宝贵的遗产，例如对私有财产权的保护，以及对合同关系的规范。 第二部分：个体与主权：近代国家下的自由重塑 随着中世纪的结束和近代国家的兴起，自由的概念开始发生深刻的转变。传统上基于社区和美德的自由，逐渐被一种更加强调个体独立性和权利的观念所取代。马基雅维利对权力和政治现实的冷峻分析，虽然不直接讨论“自由”，但他对国家生存和统治者维持秩序的需求的关注，为理解近代国家如何处理个人与集体之间的关系奠定了基础。他所倡导的“国家理性”，以及君主为了维护国家利益而采取的必要手段，预示着一种将政治目标置于传统道德之上的思潮。 而真正对近代自由观产生颠覆性影响的，是那些试图构建一套全新的政治哲学的思想家。洛克提出的自然权利，特别是生命、自由和财产的权利，成为了近代自由主义的基石。他认为，政府的合法性来源于人民的同意，其首要职责是保护这些不可剥夺的自然权利。当政府侵犯这些权利时，人民拥有反抗的权利。洛克的思想，为后来的启蒙运动和资产阶级革命提供了理论武器。 然而，并非所有人都对个体自由的优先性持相同的看法。在近代早期，当欧洲各国面临外部威胁和内部动荡时，对秩序和安全的渴望使得一些思想家更加强调国家权力的必要性。霍布斯在他的《利维坦》一书中，描绘了一个“自然状态”，在这个状态下，人人生而平等，但同时也处于所有人反对所有人的战争状态，生命“孤独、贫困、卑污、残忍而短促”。为了摆脱这种可怕的自然状态，人们必须通过一份契约，将自己的一部分权利让渡给一个拥有绝对权力的主权者，即“利维坦”。在这个主权者的绝对统治下，才可能实现和平与安全，而个体自由，在很大程度上被牺牲以换取秩序。霍布斯式的国家，以其强大的集权力量，为后来的君主制和集权主义国家提供了理论辩护。 卢梭则对洛克式的自由进行了修正和深化。他提出了“公意”的概念，认为真正的自由并非仅仅是个体免于干涉，而是在服从自己制定的法律中获得解放。通过参与公意的形成，公民能够实现最高的自由，即成为自己国家的主人。这种“被强迫自由”的观点，虽然旨在实现集体自治，但也为后来的集体主义和激进的民主实践留下了隐忧。 第三部分：共和的遗产与自由的挑战 在近代政治思想史上，一股强大而持久的思潮，即“共和主义”，始终在与自由主义的个体权利取向进行着深刻的对话。它并非对古代共和的简单复兴，而是对共和原则在新的历史条件下进行再阐释。早期的共和思想家，如马基雅维利，虽然关注君主制，但其对公民德性、公共美德以及防止暴政的关注，预示着共和主义的某些核心关切。 到了近代，尤其是在十八世纪的英美思想界，共和主义的理念得到了更深入的探讨。共和主义者强调自由不仅仅是消极自由（免于干涉），更重要的是积极自由（自我治理、不受统治）。他们认为，一种真正的自由社会，需要公民积极参与公共事务，培养公民美德，并建立能够有效制衡权力的制度。他们对君主制和贵族制的警惕，以及对公民参与和公共领域重要性的强调，构成了共和主义的核心特征。 与自由主义侧重于个体权利的保护不同，共和主义更强调公民集体在政治生活中的角色，以及对公共利益的追求。它将自由视为一种“不受支配”（non-domination）的状态，即公民不受他人任意的权力支配，并且能够积极地参与塑造自己生活的社会政治环境。这种不受支配的自由，要求公民拥有参与决策的权利，以及抵御潜在压迫的保障。 然而，自由主义与共和主义并非完全对立。许多思想家试图在两者之间寻求平衡。他们认识到，个体权利的保障是自由的必要条件，但没有积极的公民参与和良好的制度设计，这些权利也可能被侵蚀。例如，一种健康的共和制，需要有健全的法律体系来保护个体免受侵犯，同时也需要有活跃的公民社会来监督政府，防止腐败和专制。 进入二十世纪，随着全球政治格局的演变，自由与权力的关系，以及共和的理想，面临着新的挑战。民族主义的兴起，两次世界大战的破坏，以及极权主义意识形态的蔓延，都迫使人们重新审视自由的本质和实现方式。在冷战时期，自由主义与社会主义之间的意识形态对抗，使得自由的概念被赋予了不同的内涵。而在后殖民时代，许多新兴国家在争取国家独立和发展的同时，也在探索最适合自身的政治模式，这其中也包含着对自由与秩序之间平衡的考量。 本书的探讨，将贯穿历史的长河，从古代城邦的公民精神，到近代国家的权力逻辑，再到共和主义的持久回响，力图揭示“自由”这一概念在不同历史时期所承载的复杂意涵。它并非提供一个简单的答案，而是呈现一场关于自由、权力、个体与集体之间永恒的辩论。理解这场辩论的演变，对于我们今天反思当下的政治困境，思考未来自由社会的可能形态，具有至关重要的意义。我们将看到，不同思想家如何试图调和个人自由与集体秩序、公民参与与国家权力之间的张力，以及他们对“何种自由”以及“如何实现自由”的持续追问。

评分☆☆☆☆☆

我向所有关心公共生活和个人权利的朋友推荐这本书。它的力量不在于提供简单的答案，而在于提出更优质的问题。作者以一种近乎辩证的视角，不断在不同的思想光谱之间穿梭，揭示了看似对立的概念之间其实存在的深刻的相互依赖性。阅读体验是层层递进的，初读时或许能抓住大意，但细读后，那些隐藏在段落之间的微妙暗示和作者的深层关切才会逐渐浮现。它真正做到了让人读后“心神为之一震”，并开始用一种全新的、更具批判性的眼光去审视我们所处的政治现实。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值在于它提供了一种稀缺的“历史的深度感”。在充斥着即时反应和碎片化信息的时代，它迫使我们回溯源头，去理解那些构建我们今日世界的基石性思想是如何艰难地、充满矛盾地被塑造出来的。作者对文本的解读精准而又富有创造性，常常能挖掘出文本中被以往研究忽略的细微差别，并以此为突破口，对整个理论体系进行一次有力的重估。这种扎实的文本分析功底，配上宏大的历史视野，使得阅读过程既是对知识的吸收，也是对思维方式的一次系统性训练。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计得非常吸引人，色彩的运用和排版都透露出一种古典而又深邃的气息。从内容上来说，它探讨了诸多关于政治哲学和历史的深刻议题，尤其是在权力结构与个体自由之间的复杂张力方面，展现了作者扎实的理论功底和独到的见解。阅读过程中，我时常停下来深思，作者如何将那些看似遥远的历史事件与当下的社会困境巧妙地联系起来，这种跨越时空的对话感让人耳目一新。书中对概念的界定和论证过程的严谨性，使得即便是对于政治哲学不太熟悉的读者，也能逐步领会其核心思想的精妙之处。它不是那种快餐式的读物，更像是一场需要沉下心来品味的智力冒险，每一次翻阅都能带来新的启发和理解层次的拓展。

评分☆☆☆☆☆

我一直对西方政治思想史抱有浓厚的兴趣，这本书无疑是近年来读到的一份重要文献。它并非仅仅是对既有理论的复述或整理，更在于其对核心概念进行了一次彻底的“去魅”和重塑。作者的笔触极其细腻，尤其是在处理那些历史人物的复杂动机和其思想演变轨迹时，展现了一种近乎文学性的洞察力。它成功地搭建起一座桥梁，将晦涩难懂的学术思辨转化为一种可感知的历史进程。读完之后，我对现代社会中“自由”的诸多表象及其背后的哲学基础有了更清晰的认识，感觉自己的思维框架被大大拓宽了。那些曾经模糊不清的界限，在作者的引导下，变得轮廓分明，引人深思。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始接触这本书时，我有些担心它会过于学术化而显得枯燥乏味，但事实证明我的担忧是多余的。作者的叙事节奏把握得恰到好处，既保持了学术的深度，又兼顾了阅读的流畅性。书中引用的案例丰富多样，从古老的城邦政治到近代革命的浪潮，都为论点提供了强有力的支撑。最让我印象深刻的是，作者在分析权力运作的机制时，没有采取简单的好坏二元对立的视角，而是展现了一种更为成熟和审慎的态度。这使得整个论述充满了张力和说服力，让人不得不正视那些我们习以为常的政治现象背后的复杂运作逻辑。

评分☆☆☆☆☆

◎ 顶尖阿伦特专家、著名社会主义者罗纳德•贝纳尔编选并讲解

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最有启发性的例子是一个老单身汉（I．A．），他出生于1885年，是居住在市镇的手工业者：“我在学校毕业后，随即和父亲一起在工场做工。1905年，我应征入伍，在尚贝里的第13阿尔卑斯山猎步兵师。我对阿尔卑斯山的攀登有着很好的记忆。在那个时候，没有滑雪板。我们把圆形的小木板绑在军鞋上，这样，我们就能攀上山口的顶峰。在军队里服务了两年之后，我复员回家。我和R6．家的一个年轻姑娘经常接触。我们决定在1909年结婚。她带来10000法郎的陪嫁财产，再加上嫁妆。这是一个很好的婚姻对象。我的父亲强烈反对。在那时，父亲和母亲的同意是不可或缺的①。‘不，你不能结婚。’他没有对我说出他的理由，但是，我理解他的话：‘在这里，我们不需要女人。’我们不富裕。只是徒增一张吃饭的嘴，我的母亲和我的妹妹还在。只是在六个月后，我的妹妹结婚后才离开家。但她后来成了寡妇，又回来了，一直和我生活在一起。当然，我应该离开家。在以前，长子应该同他的妻子在一所独立的住宅安家，这是一种耻辱[u escami，也就是说，使主使者和受害者都陷入可笑境地的耻辱]。人们可能认为，会有一场激烈的争吵。但是，家庭冲突不应该外扬。当然，应该走到很远的地方，摆脱困境（tiras de la haille，字面意思是：摆脱炽热的炭火）。然而，这是难以做到的。我十分受伤。我不再跳舞。和我同年龄的年轻姑娘都已经结婚。我不再对其他女人有好感。我不再受到能和我结婚的年轻姑娘的引诱。以前，我很喜欢跳舞，

评分☆☆☆☆☆

—— 罗纳德•贝纳尔

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好书不解释~好书不解释~好书不解释~

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好书，翻译者的翻译不错

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京东双11活动太给力了，书简直就是白菜价，优惠我只服京东。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

—— 罗纳德•贝纳尔