編輯推薦
《中國文化與文論經典講演錄》圍繞中國儒道釋經典文化分12講進行論述,另外有開頭導論和結尾結語,附錄是李建中教授的治學心得、主要著作和主要論文,最後是李建中教授的一篇後記,共計45萬字,是同類書中對中國文化經典講解較翔實的一本。
內容簡介
文論是文化的組成部分,中國文論的發生及演變既以儒道釋文化為思想背景,而中國文論本身又是中國文化巨苑中一道靚麗的風景。本書在文學思想和文學理論的層麵,重新解讀儒遭釋文化元典和曆代文論經典,重新闡釋中國文化和文論經典的範疇術語和理論命題,進而揭示其當代價值。
通俗地說,本書的任務就是“讀經”。全球化時代,我們怎樣讀經?童濛式的死記硬背抑或漢儒式的微言大義?本書創立瞭一種全新的“讀經”方式:在敘事中明理,在抒情中展義,其“課堂語言”兼具詩性與理思、諧趣與雅緻、熱心腸與冷幽默,“聽課人”因而能在一種“讀小說”或“吟詩詞”的愜意中領悟中國文化與文論經典的奧義和真諦。
作者簡介
李建中,湖北江陵人,1955年1月生。文學博士。現為武漢大學文學院教授、博士生導師、中國文學批評史專業學術帶頭人,中國文心雕龍學會副會長,中國古代文學理論學會和中國中外文藝理論學會理事。主要從事中國古代文論研究,齣版專著十餘部,發錶學術論文百餘篇。
目錄
導論 東方既白:軸心期中國文論的早熟
一、天下道術
二、文之為德也大矣
三、儒道釋文化與中國文論
第一講 禮樂重輕:《論語》、《孟子》、《荀子》的文藝思l
一、告訴你一個真實的孔子
二、“興於詩”與“遊於藝”
三、從“與民同樂”到“樂閤同,禮彆異”
第二講 道法自然:《老子》、《莊子》的文藝思想
一、說不可說之“道”
二、大音希聲:老子的審美之道
三、神乎技:莊子的藝術之道
第三講 長歌當哭:《史記》中的文藝心理學思想
一、司馬遷的自卑與超越
二、《史記·太史公自序》的“發憤著書”
三、《史記·屈原列傳》的屈原論
第四講 立象見意:從《周易·係辭》到《周易略例·明象》
一、《周易》的象思維和象言說
二、王弼如何明象
三、言意之辨:魏晉玄學與詩學
第五講 聲音之道:從《禮記·樂記》到《聲無哀樂論》
一、《樂記》集儒傢文藝思想之大成
二、嵇康的情與琴
三、《聲無哀樂論》新解
第六講 文氣清濁:《典論·論文》的創作主體論
一、魏晉纔性論
二、曹丕文氣說
三、文氣與纔性
第七講 等觀三界:《文心雕龍》與三教閤一
一、南朝四百八十寺
二、劉勰的三個世界
三、《文心雕龍》中的儒道釋
第八講 詩眼畫境:《二十四詩品》的詩性智慧
一、總結唐傢一代詩
二、傳神寫照在阿堵
三、異哉象罔得玄珠
第九講 以禪喻詩:《六祖壇經》與《滄浪詩話》
一、慧能與壇經
二、滄浪與詩禪
三、嚴羽如何以禪喻詩
第十講 童心真性:李贄和金聖嘆的《水滸》評點
第十一講 親情機趣:《李笠翁麯話》的戲麯理論
第十二講 意境悲美:《人間詞話》與《紅樓夢評論》
結語 舊邦新命:全球化時代中國文論的命運
附錄
後記
前言/序言
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