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苏东坡，我们通常只知道他的诗词才华，他有太多朗朗上口的诗词，都被传唱千年。但其实苏东坡不仅仅是文学家，也是画家，是书法家，是史学家，是酿酒家和美食家，是有先锋精神的冒险家和改革派，他在朝为官，是为百姓请命的好官员，是皇帝的老师，也是僧人的朋友。苏东坡大概是中国历史上将儒释道融合地*为完满的一个人，他一生大起大伏，*后返璞归真，他拥有无差别的心，为自己创造出了一个完整的灵魂。

苏东坡是个好画家，两幅确凿为他真迹的传世画作《枯木怪石图》《潇湘竹石图》，收录在了《幸会!苏东坡》书中。除了自己擅画，他也评画，他评唐画圣吴道子和王维的画，说「吴生虽妙绝，犹以画工论，摩诘得之于象外」夸赞王维为文人画开辟出了「象外之趣」的境界。《幸会！苏东坡》中，收录有王维的《长江积雪图》长卷和吴道子《八十七神仙卷》。苏东坡也是书法家，后人把他列为「宋代书法四大家」之首，《幸会！苏东坡》书里收录有中国三大行书之一的《寒食帖》，以及《洞庭春色赋·中山松醪赋》合卷，好让大家一览东坡书法的妙处。

《知中·幸会！苏东坡》不仅依据史料，用大篇幅详细叙述了苏东坡的生平。还想让苏东坡自己来讲述他的人生。因此书中的《词话东坡生平》篇，用苏东坡在不同年龄段所写的诗文，串联起他的一生。

也有《东坡尺牍》篇，用东坡在人生的不同阶段，写给亲友的书信，来呈现东坡的一生。书里收录了苏东坡的11幅字帖：《北游帖》《一夜帖》《人来得书帖》《新岁展庆帖》《春中帖》《归安丘园帖》《归院帖》《东武帖》《渡海帖》《次辩才韵诗帖》和《江上帖》——从东坡41岁写给僧人可久，感叹「北游五年」经历的《北游帖》，到他66岁，在离世前三个月，写给世交杜孟坚，慨然时隔八年老友重逢的《江上帖》，希望读者可以领会到苏东坡亲自勾勒的，他的所思所感，和他经历过的人生。

用什么维度来写苏东坡，除了他的生平，要讲的还有他和他的身边人——东坡的父亲苏洵，弟弟苏辙，妻子，知己欧阳修，「政敌」王安石，门徒黄庭坚，秦观，晁补之，张耒。《幸会！苏东坡》通过苏东坡和他们的故事，来还原出一个更为立体的苏东坡。

除了讲苏东坡这个元气淋漓的妙人，他身处的北宋一朝，也有太多可说的。《幸会！苏东坡》，还趣味解读了北宋一朝：北宋历史大背景 / 北宋风俗人情 / 宋代文史哲思潮 / 宋代官制 / 宋人衣冠。

在《北宋风俗人情》中，书里将《清明上河图》和孟元老《东京梦华录》合说。《东京梦华录》是记载宋徽宗政和、宣和年间，北宋都城汴京的经济和文化生活，是个包罗万象的风俗录。《幸会！苏东坡》收录有高清版《清明上河图》全卷，合着孟元老笔下的千年前的宋都，带领大家领略「太平日久，人物繁阜」的北宋风俗人情。

除此以外，苏东坡在宋朝为官，他的人生境遇，和朝堂又息息相关，因此在《幸会！苏东坡》中，我们还着墨详述《宋代官制》，并且根据《宋史·职官志》作了《宋神宗元丰官制》图，让大家通过趣味图表，更容易地看懂宋代官制体系。

以及，《幸会！苏东坡》里还讲述了宋代文史哲思潮，宋人衣冠和北宋历史大背景。由于和北宋同时期，还存在着辽、金、西夏这些少数民族政权，他们也拥有各自的文明。《幸会！苏东坡》做了一个详细的信息图表，梳理了北宋、辽、金、西夏的大纪事，帮助大家用更广阔的视角来了解历史时空中的发生和存在。

苏东坡，他是天才的艺术家，是高品位的生活家，是骨灰级文艺青年，是新派探险家，是好奇心发明家，是豆腐心毒舌，是元气淋漓的乐天派，是自由的觉悟者…但是他似乎又不需要这么多称谓，因为他就是苏东坡，他无法定义，也不需要被定义。从古至今，这么有趣的灵魂，宇宙间还有几个？幸会！苏东坡！

内容品牌「知中」系列纸质出版物，目前的在售特集7本，包括：《知中·山水》特集、《知中·再认识李小龙》特集、《知中·孙子兵法指南书》特集、《知中·民谣啊民谣》特集、《知中·竹林七贤》特集、《知中·一本读懂！山海经》特集以及《知中·幸会！苏东坡》，每本一个主题，探索东方中国的一切。

内容简介

《知中·幸会！苏东坡》特集，是内容品牌「知中」系列的第7本书，知中目前的另外6本在售特集包括：《知中·山水》特集、《知中·再认识李小龙》特集、《知中·孙子兵法指南书》特集和《知中·民谣啊民谣》特集、《知中·竹林七贤》特集、《知中·一本读懂！山海经》特集。

在「知中ZHICHINA」这个「有关东方中国的一切,探索中国*」的平台上，我们希望发掘和重新诠释中国传统文化。

《知中·幸会！苏东坡》特集

完全呈现苏东坡其人其事：诗人/ 文学家/ 美学家/ 书法家/ 画家/ 艺术家/ 文艺理论家/ 史学家/ 美食家/ 酿酒家/ 发明家/ 公务员/ 改革派/ 皇帝的老师/ 僧人的朋友/ 新学派的开创者，无法定义的苏东坡，这么有趣的灵魂，宇宙间还有几个！

趣味解读北宋一朝：北宋历史大背景 / 北宋风俗人情 / 宋代文史哲思潮 / 宋代官制 / 宋人衣冠

即便是在网络时代，纸张仍然是呈现古字画的*好载体，《知中·幸会！苏东坡》全书收录高清字画如下：

《幸会！苏东坡》收录的字画作品：◎苏轼《枯木怪石图》◎苏轼《潇湘石竹图》◎张择端《清明上河图》◎王维《长江积雪图》长卷◎吴道子《八十七神仙卷》◎黄公望《富春山居图》◎韩干《照白夜》◎韩干《牧马图》◎李公麟《维摩演教图》◎李公麟《醉僧图卷》◎李公麟《蜀川图》◎李公麟《十二罗汉图》◎马远《西园雅集图》◎马远《月下把杯图》◎马和之《后赤壁赋》◎北宋《大驾卤簿图》◎宋《蚕织图》等等。

《幸会！苏东坡》收录的书法作品：◎苏轼《寒食帖》◎苏轼《洞庭春色赋·中山松醪赋》合卷◎苏轼《前赤壁赋》◎苏轼《归去来兮辞》◎苏轼《北游帖》◎苏轼《一夜帖》◎苏轼《人来得书帖》◎苏轼《新岁展庆帖》◎苏轼《春中帖》◎苏轼《归安丘园帖》◎苏轼《归院帖》◎苏轼《东武帖》◎苏轼《渡海帖》◎苏轼《次辩才韵诗帖》◎苏轼《江上帖》等等。

整本特集的内容，包括不限于如下：

苏轼年表，苏轼纪念地，少年时代，初入仕途，变法旋涡，乌台诗案，得志于朝，晚年流放，北宋历史大背景，北宋风俗人情，宋代文史哲思潮，宋代官制，北宋衣冠，词话东坡生平，东坡书法、尺牍、绘画，苏东坡论古，苏东坡解读周易，三苏蜀学，东坡与酒，美食家苏东坡，东坡佛缘，苏东坡与三位夫人，苏东坡与苏洵，苏东坡与苏辙，苏东坡与王安石，苏门弟子，苏东坡与20世纪中国学人，日本的苏东坡推崇者，苏东坡与莱辛：中西方诗画关系之异，苏东坡作品的跨国之旅。

作者简介

受访人/

祝勇

故宫博物院副研究馆员、北京作家协会理事、中国人权研究会理事、“腾讯大家”苏东坡专栏撰稿人。曾任美国加州大学伯克利分校驻校艺术家，第十届全国青联委员。

已出版作品五百余万字，主要作品有：《故宫的风花雪月》《故宫的隐秘角落》《在故宫，寻找苏东坡》等。《祝勇作品系列》由东方出版社出版12卷。

插画师/

廖田才（圃生）

毕业于广西艺术学院桂林中国画院店。《水墨味》杂志副主编，现生活、工作于北京。2015年8月于荷锄馆举办个人“家山”画展；2016年4月于798*艺术空间举办“望园”个展；2016年6月于798诚斋举办“圃生·安夏“展览。

解诗梵

西安人。美术师、硕士。生活美学专栏作家。

供职于陕西省美术家协会创作评论部。研修于中国国家画院王孟奇工作室。

中国民主同盟盟员、陕西省美协会员、陕西省书协会员、陕西楹联学会会员。

自幼写诗画画，出版有长篇小说、绘本、诗文绘画集、楹联诗词创作手册等。以轻松、趣味的文字与画风，传播幽默、静观的生活态度。

协力机构/

台北“故宫博物院”

台北“故宫博物院”，是台湾规模*大的博物馆以及八景之一，同时也是古代中国艺术史与汉学研究重镇，所藏近70万件册文物尤以古代中国艺术珍藏著称。台北“故宫博物院”的*性典藏，主要是继承原先国立北平故宫博物院、国立中央博物院筹备处和国立北平图书馆等机构所藏来自紫禁城、盛京行宫、避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处皇家旧藏的精华，这批始于10世纪中期帝国统治者的珍藏，如实地反映了帝王们的审美品味和中华文化发展的历程；另有部分接收自第二次世界大战结束日本归还文物、后来的征集，以及为南部院区策展规划所拓展的亚洲艺术文物收藏。苏轼《寒食帖》《北游帖》《一夜帖》《归安丘园帖》《渡海帖》《江上帖》现藏于此。

台北市士林区至善路2段221号和嘉义县太保市故宫大道888号

+886 2 2881 2021

北京故宫博物院

北京故宫博物院，位于北京中轴线的中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米；始建于明成祖朱棣永乐四年（1406年），永乐十八年（1420年）落成；藏品也主要是以明、清两代皇宫及其收藏为基础。故宫博物院是国家一级博物馆，与俄罗斯埃米塔什博物馆、美国大都会博物馆、法国卢浮宫、英国大英博物馆并称为世界五大博物馆。据1925年出版的《清室善后委员会点查报告》记载，有一百一十七万余件宫廷遗留的文物，包括青铜器、玉器、书画、陶瓷、珐琅器、漆器、金银器、竹木牙角匏、金铜宗教造像、帝后妃嫔服饰、衣料和家具等。另外，还有大量图书、典籍、文献、档案等。苏轼《人来得书帖》《新岁展庆帖》现藏于此。

北京市东城区景山前街4号

010-65131892

中国美术馆

中国美术馆收藏着10万余件美术作品，藏品中有对20世纪中国传统绘画产生过重要影响的画家的作品，包括齐白石、任伯年、吴昌硕、黄宾虹、徐悲鸿、李可染、蒋兆和、司徒乔、罗工柳、吴作人、吴冠中等人的作品，此外还有许多中国美术家的代表作品及重大美术展览的获奖作品。另有大量民间美术作品，如剪纸、年画、皮影、彩塑、玩具、演具、风筝、木偶、民间绘画、刺绣等等。中国美术馆的藏品包括绘画、雕塑、民间美术、陶艺等几十个品类。苏轼《潇湘竹石图》现藏于此。

北京市东城区五四大街1号

010-84012018

吉林省博物馆

吉林省博物院有文物藏品12万余件，其中一级文物295件、二级文物3379件、三级文物14280件、其它文物近10万件。其中高句丽、渤海、辽金时期的文物以及中国历代书法绘画、东北抗日联军文物在全国占有重要地位。苏轼《洞庭春色赋·中山松醪赋》现藏于此。

吉林省长春市高新技术产业开发区永顺路1666号

0431-81959581

内页插图

精彩书摘

三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。——《文学小言》

By 王国维 （学者、中国新学术开拓者）

元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。对这种人的人品个性做解释，一般而论，总是徒劳无功的。在一个多才多艺，生活上多彩多姿的人身上，挑选出他若干使人敬爱的特点，倒是轻而易举。我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。——《苏东坡传》 By 林语堂 （作家、学者、翻译家、语言学家）

苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。他们（苏氏兄弟）的学术因罩上一层极厚的释老的色采，所以他们对于世务，认为并没有一种正面的、超出一切的理想标准。他们一面对世务却相当练达，凭他们活的聪明来随机应付。他们亦并不信有某一种制度，定比别一种制度好些。但他们的另一面，又爱好文章辞藻，所以他们持论，往往渲染过分，一说便说到尽量处。近于古代纵横的策士。——《国史大纲》 By 钱穆 （历史学家、儒学学者、教育家）

在苏东坡的艺术哲学精华中，他直探问题的根本，从艺术作品转向艺术家的内心：按照他的看法，一个诗人应该身与物化，不能仅仅满足于文学的表面色泽…至今还是空灵缥渺、精致纤弱的中国诗歌，在宋代变得丰腴结实，而它承负的思想更使它增加了分量，宋诗多刻露的思想和直露的宣说，少言外之意、幽掩之美；而最恼人的事情也许是宋代诗人的博学和惯于隐喻，使他们喜欢大量用典使事，即使在中国诗人中也显得堆垛不堪。苏诗是宋诗中最’真朴出自然’的…东坡是写赋的大家圣手，使赋变成了至今依然壮观的崭新文体，弃了旧赋家惯于向读者炫耀的靡丽繁艳，把庚信以来骈四俪六的僵硬的律赋改造成富于弹性的散赋。苏赋的节奏特慢，不同于其他诗文的疾速飞驰。比如，在《前赤壁赋》的开头问道：‘何为其然也？’节奏的推进伴着审思细商，仿佛摩娑着每一个字眼。——《苏东坡的赋》（英译本）序 By 钱锺书 （作家、文学研究家）

苏轼的立身操守，受到了当代和后代很多人的赞扬和钦慕。’东坡胸次广’，江河湖海，山陵田野，花草树木，乃至日月星辰，风云雨露，都在他胸中。他对它们倾注着深厚的感情，歌唱它们，表现它们。他至诚待人，‘与人无亲疏，辄输写腑脏’。保留到现在的一千三百多通尺牍，就具体记录了这个情况。他正直不阿，在王安石变法初期，由于对新法的不理解，一再说自己‘方拙’，‘方惷迂阔’。他不肯‘少加附会’，以圆‘进用’。——《苏轼诗集》序 By 孔凡礼 （学者、苏轼研究专家）

苏轼是我国文化史上一位罕见的全才，是人类知识和才华发展到某方面极限的化身。人们对苏轼所创造的文化世界，曾有’苏海’之称…苏轼的诗、词、文、赋、书、画等等皆足名家，都是宋代文学艺术中的标志性成果…苏轼又是一位复杂而难以评论的座架，在他身上存在着不少研究难点，同时也往往成为论争的热点和焦点。如政治态度的变法和反变法，思想上的儒释道关系，创作分期的划分，文化性格的特质和核心，这些已经或正在讨论的问题以及还将提出的诸多问题，就其繁多和复杂而言，在我国古代作家个案研究中也是较为少见的。这些问题的存在，正是‘东坡世界’包孕丰富、深刻的必然反映，也是学术探讨与发展的最佳生长点，研究者大有用武之地。在我国古代作家中，能够持久地跟同时和后世人们建立起亲切动人关系者不多，苏轼确实其中突出的一位。——《苏轼研究》序 By 王水照 （学者、唐宋文学方向研究者）

在南宋仍然具有影响力的北宋大思想家，有王安石、二程和苏轼等人。现在很多做思想史的人，不太注意到苏轼，认为他只是一个文学家，但是，苏轼在思想上的影响非常大。苏家（苏辙）的后代在南宋初年就迁移到了婺州居住。现在我们至少知道婺州有7个为科举教育而设的私人印书处，在婺州，人们对苏轼文章的兴趣很浓，也大量翻刻苏轼的著作。现在传世的《精骑》虽然只有3卷，但其中引用苏轼阐释《易经》思想的著作《东坡易传》的内容，可以说是最具有哲学性的一部分。在当时的婺州，苏轼的文章不仅为科举所用，而且也会影响人们的思想。——讲座：《士人社会的形成如何改变地方与国家的关系》 By 包弼德 Peter K. Bol（美国中国历史研究学者、哈佛大学教授）

苏轼经常努力(在诗中)表现关于世界较为客观的立场和观点，一种超越了主观性的立场，但他同时又保持着一位生动鲜明、富有人情味、令人难忘的抒情诗人形象，苏诗既承认诗人与世界的情感联系，同时又质疑自我的地位。苏轼的哲理诗通常表现个人在世界的位置，个人经验的主观性，世态人生的多样性，价值观的多元化，反对极端个人中心主义。苏词’注重自传性细节描写，赋予了离愁别绪题材以新的力量’。——《苏轼人生中的言、象、行》 By 艾朗诺 Ronald C. Egan（美国汉学家）

宋诗的第一伟人苏轼，字子瞻，号东坡居士。苏轼是一个天性自由的人，他能自由地发挥他那博大才能的各个方面。苏轼既是书法名家，又是文人画的创始者之一。他巧于谈论，喜欢谐谑。爱所有的人，又为所有的人所爱。他天性豪放，但感觉细腻，喜欢节制。他的诗，从心所欲地表现自己广博而丰富的才能，不自我限制，在宋诗中，是规模最大的。——《宋诗概说》 By 吉川幸次郎 （日本汉学家）

诗就是苏轼休憩歇息的场所，但这不是说他疲于政务，只能以剩余精力和被动的态度作诗而已。苏轼一有作诗意念时，总有一股全新的力量涌上心头。为了捕捉当下的一刹那，他不惜豁出一切。苏轼就是个不折不扣的诗人，一个唯美主义者。诗人而兼官吏乃至政治家，职务和天职亦能两全其美，这些事情对日本人来说是有点儿不可思议的。不过，在宋以后的中国，政治家必然是由最高的知识分子充任，苏轼当然不能例外。——《论中国诗》 By 小川環樹 （日本汉学家）

在古代中国，知识分子的言论常与国家统治权力发生冲突，以《论语》为代表的儒家经典提出了冲突发生时的’避言’策略。苏轼在当时遭遇‘乌台诗案’，他的大半生都面临着如何处理自我言论与国家权力之间关系的问题，其诗歌更是多在言论统制下创作的。苏轼有意识地在公众场合抑制以诗歌为首的言论创作活动,但私下里却反复地互赠书简及诗歌，形成了私密的文本圈域，带来了文学文本形态的多样化。——讲座：《言论统制与诗歌创作的‘避言’传统》 By 浅見洋二（日本学者，宋代诗学方向研究者）

前言/序言

　　山水二字，是丰富且凝练的汉语言的直观佐证。谈论山水，可虚可实，但为了规避谈及人文知识时的高深和玄妙，我们尝试重新审视思考力和运用新的语言体系，在首本特集《知中 ·山水》里，梳理出山水文 化在自然景致、山水画、山水诗词、 山水盆景、园林建筑、风水以及音乐等维度的具体投射。

《知中·宇宙之道，就在围棋》特集，是内容品牌「知中」系列的第十一本书，知中目前的另外十本在售特集包括：《知中·以侠之名》特集《知中·禅的入门》特集《知中·了不起的宋版书》特集《知中·幸会！苏东坡》特集、《知中·山水》特集、《知中·再认识李小龙》特集、《知中·孙子兵法指南书》特集和《知中·民谣啊民谣》特集、《知中·竹林七贤》特集、《知中·一本读懂！山海经》特集。

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　　在中国，侠被文人赋予了许多浪漫想象。有人说，侠与圣本质相同，他们进可列班朝堂，退可浪迹江湖。这种意象在历史中被不断塑造，逐渐成为中国人心中的一种理想。当代人对侠的印象，则多来自于虚构文学与影视作品。侠精神并不仅仅存在于那些盛世潜、乱世出的英雄身上，也同样存在于每个人希望追求公平与正义的时刻。人人皆可为侠。