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女人与珍珠(绘画与摄影中的恋物史)

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[德] 克劳迪娅·朗法可尼 著,宁宵宵 译



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发表于2025-03-13

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出版社: 中央编译出版社
ISBN:9787511708694
版次:1
商品编码:10663333
包装:平装
丛书名: 梦想家·图文馆
开本:16开
出版时间:2011-07-01
用纸:胶版纸
页数:147

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具体描述

内容简介

  女人喜爱珍珠,这份爱恋几千年来不曾淡化。书名《女人与珍珠(绘画与摄影中的恋物史)》已透露了本书的内容:通过一些鲜为人知或举世闻名的艺术作品,展现女人与珍珠之间的爱恋。
珍珠正在成为复古时尚的最佳象征。在古老的波斯神话中,珍珠是诸神的眼泪。古希腊罗马人认为珍珠是上天赐与的礼物。对大多数女性来说,珍珠具有难以抗拒的魅力。为了拥有它,有人可以挥金如土,有人则命运多舛。本书希望展现的是珍珠赋予女人的性感、自信和非凡气质。
艺术史学者克劳迪娅?朗法可尼娓娓讲述从古希腊、古罗马以至当代,佩戴珍珠的意义已经发生了多样转变。她以幽默的笔触介绍了七十多幅闻名于世的绘画和摄影作品,读来轻松有趣。
《女人与珍珠(绘画与摄影中的恋物史)》中汇聚了艺术史上最美丽的肖像,无论是青史留名的女皇,还是神话虚构出来的神灵、令人倾慕的世家名媛、红极一时的好莱坞女星或令艺术家灵感迸发的普通女性,她们无一例外地佩戴着珍珠。除了人们熟知的奥黛丽?赫本、可可?香奈儿,还有提香、波提切利等天才艺术家眼中的缪斯女神。本书中到处可见昂贵、精致的首饰,这些绝世美女的颈上佩戴着珍珠、发辫里编入珍珠、洋装上嵌着珍珠……不知道是她们施与珍珠项链魔法,还是珍珠项链向她们施了魔法,总之,一幅幅经典永恒的画面,就这样构成了。

作者简介

  作者克劳迪娅·朗法可尼(Claudia Lanfranconi)出生于1971年,先后在波恩、佛罗伦萨、罗马接受艺术史教育,曾是《南德意志报》、《法兰克福汇报》等知名报纸的自由作者。2004年开始担任建筑与室内设计知名杂志《建筑学文摘》编辑,现居慕尼黑。
译者宁宵宵毕业于北京外国语大学德语系,取得外交学院国际关系学硕士学位,现居北京,媒体从业。译有《写作的女人危险》、《时间终于多出来了》、《身陷古罗马》、《主人与狗》(托马斯·曼)、《艾斯塔的绿洲》(卡尔·麦)、《德语时刻》、《小熊比尔和大熊爸爸》、《我真的喜欢你》、《老鼠冤家》、《那些让孩子感到幸福的事儿》等。

目录

自序:女人与珍珠的爱恋史
Ⅰ 沉湎于奢华——社交名媛与未知的美丽
Ⅱ 纯洁的象征——儿童饰品与宗教艺术中的珍珠
Ⅲ 败坏妇德的工具——引诱者与交际花
Ⅳ 权力的符号——公主与女皇
Ⅴ 美的代言人——女伶与圣像

前言/序言

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内容简介

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  《圣经·马太福音》里提及“珍珠之喻”的地方共两处:一是“不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”二是“天国又好像买卖人寻找好珍珠,遇见一颗重价的珍珠,就去变卖他一切所有的,买了这颗珍珠。”根据经学家奥里金的解释,这里的“珍珠”是指“上帝或耶稣的道”。而社会文化史家看到的是另一面:珍珠之喻得以成立的社会基础是———珍珠的确珍贵,好珍珠甚至与一个商人的全部财产等价。

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作者简介

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   如何解释全民性的“珍珠狂热”呢?第一个对人类“奢侈”现象进行研究的学者维尔纳·桑巴特睿智地指出,所有的个人奢侈都是从纯粹的感官快乐中发生的,任何使眼耳鼻舌身愉悦的东西都趋向于在日常生活中找到更加完美的表现形式,而且恰恰是对这些物品的消费构成了奢侈。以珍珠为例,它莹润的光泽、圆润的形状、温润的质感,满足了人们的某种视觉和触觉需要,激发了一种特殊的“美感”,这使珍珠从物质属性上成为大众普遍认同的“珠宝”。在此基础上,当财富开始增长而人们的欲望得以解放的时候,奢侈就开始形成了。其他一些心理动机将进一步推动奢侈向社会化的方向发展,比如雄心、虚荣、攀比、权力欲和炫耀欲。以挥霍来赢得社会尊重、以奢侈来谋求社会地位,植根于人类本性中的这种恶习创造了资本主义本身。曼德维尔在《蜜蜂的寓言》中诠释了这种由“恶”驱动的新型“社会哲学”:“虚荣和忌妒本身,决定了工业的发展,美食、家具和服装,显示了他们的愚蠢和轻浮,而这种古怪可笑的恶习,正是推动商业前进的动力。”

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珍珠正在成为复古时尚的最佳象征。在古老的波斯神话中,珍珠是诸神的眼泪。古希腊罗马人认为珍珠是上天赐与的礼物。对大多数女性来说,珍珠具有难以抗拒的魅力。为了拥有它,有人可以挥金如土,有人则命运多舛。《女人与珍珠:绘画与摄影中的恋物史》希望展现的是珍珠赋予女人的性感、自信和非凡气质。

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毛泽东诗词书法诗意画鉴赏》全面展示了一代伟人毛泽东的诗词书法。

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   细细想来,这个社会上很多工作都是如此,比如像韩寒,我们姑且把他称作一位语言文字工作者。文字的优劣其实还在其次,不如像这本书,收录的大部分都是韩寒过往的博文,文笔粗粝,加之其鲜明的个人特征,绝算不上上乘之作。但为什么那么多人喜欢韩寒,追捧韩寒,甚至称他为“公民韩寒”?因为作为一个国家中的个体,他对这个国家保有期许、热情和批判,他关心这片土地和这片土地生活的人们,他敢于参加社会公众事务,乐于为在社会底层挣扎的人们发出声音。

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