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内容简介

本教材从社会学的视角研究“性问题”。系统介绍了国际前沿研究成果、本学科的发展历史、中国学者的贡献。同时阐述了本学科的基本命题、基础理论、学术流派、性社会学的研究范畴与方法，以及性社会学与社会性别研究的互动关系。对主要研究范畴内的研究成果——“性”的本土化、性文化、性的政治与制度、性历史、性认同、性教育、性的社会问题等也做了梳理。

作者简介

潘绥铭，中国人民大学社会与人口学院教授、博士生导师，中国人民大学性社会学研究所创建人、所长。自20世纪80年代起开设“性社会学”课程。基于二十余项实证研究，奠定了中国性社会学的慕本理论框架与方法体系，创立了“初级生活圈”、“中国性革命”、“性产业”、“性化”等基本概念。
黄盈盈，博士，中国人民大学社会与人口学院讲师，中国人民大学性社会学研究所副所长。主要研究领域包括：“小姐”研究、女性的身体与性、性研究的定性方法、艾滋病的社会影响因素。著有《身体·性·性感——对中国城市年轻女性的日常生活研究》等论著。

目录

上篇基础理论
第一章性社会学的发展史
第一节性学小史
第二节性社会学的进程
第三节与其他学科的界定
第四节性社会学的定义与前景

第二章中国历史中的性
第一节现代之前的历史脉络
第二节新传统的建立——从“五四”到20世纪80年代初

第三章当前中国性文化
第一节性革命的发生
第二节性革命全貌
第三节21世纪中国的性化
第四节性化的意义

第四章性的基本概念
第一节性的定义：从sex到sexuality
第二节理念与理解：性研究的不同学术流派
第三节主体建构视角下的性的概念
第五章性与社会性别
第一节gender的渊源与本土化
……
下篇专题应用

前言/序言

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第2种：推动来自社会学以及人类学的迅猛发展，也来自社会学与人类学开始更多地、更广泛地与其他学科相结合，产生了许多新的交叉学科。以《性现象的社会组织》一书为代表，经典社会学开始重视直接研究性现象，而不仅仅是研究性文化。健康人类学、社会医学等新兴的交叉学科，也正在把人类性现象和社会的性现象纳入自己的研究视野。国际上已经涌现了一批这样的成果，虽然它们仍然是分散的，但是在各自的学术领域中却都具有相当大的影响。因此，预计在经过一段时间的发展之后，将会形成全面的综合，会进一步拓宽和深化性社会学的领域，促进整个学科的发展。

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比较学术稍显啰嗦，慢慢看看慢慢看。

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一个人越是认为自己的相貌足以吸引异性，他（她）做出高等级性爱行为的可能性也就越大。一个本科生越是认为自己的身材体形对异性的吸引力很大，他（她）就越有可能做出更高等级的性爱行为。同时，对于身材的自信的作用，比相貌自信的作用要更大一些。对自己的气质风度更自信的人，做出的行为等级也越高；而且比另外两种人要多得多。如果一个本科生，在相貌、身材、风度这三方面都对异性具有很大的吸引力，那么把他（她）叫做异性的“梦中情人”，可能并不为过。这样的人，做出的性爱行为的等级，当然会高于不那么自信的人和很不自信的人。性爱需要浪漫，不仅仅是花前月下之时的浪漫，而且是自己在日常生活中的那种并不是表演给别人看的浪漫。如果在日常生活中不浪漫，别说很现实，就是处于中间状态，那么性爱行为的等级也会降下去不少。在为人处事方面能够我行我素的人，性爱行为的等级会显著地高于那些言行谨慎的人。在有过约会、有过性交和现在已经同居这3种行为上，恰恰是志向远大的人所占的比例，要高于处于中间状态的人和乐于平凡的人。只有在性爱行为刚刚开始的最初阶段上，善感多思者才更难于寻找到一般意义上的异性朋友，而乐天无忧者则更加容易一些。但是只要跨过了这个最初阶段，在以后的性爱行为里，从约会、接吻到发生性行为，个性特征就不再发挥什么大的作用；善感多思者与乐天无忧者之间也就不再有显著的差异了。一般来说，只有性格相合的人才能真的谈起恋爱来，才能把恋爱给维持和发展下去。因此，每个人的不同个性，往往只会在刚刚开始寻找意中人的那个阶段，才发挥比较大的作用。一旦恋爱上了，性格是善感多思还是乐天无忧，就不再那么重要了，更不大会影响到双方的性爱行为如何发展。这是因为，能够跟他（她）爱起来的人，一般都是同样善感多思或者同样乐天无忧的异性。在西方，性社会学的发展主要受到3种社会力量的推动，因此可以据此估计出性社会学的大致的发展方向。 性社会学

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第3种：推动来自社会对于预防艾滋病的重视。国际社会已经形成了一个基本共识：预防艾滋病的工作，更主要地应该依赖对于人的社会行为与社会关系的研究成果，而不仅仅是传统的医学或者流行病学的成果。例如，由于《性现象的社会组织》一书发现了众多个体的性行为实际上结成了社会网络，并且人们在这个网络中传递着对于性现象的认知和价值观，因此有人把这个成果称为“艾滋病时代的性学”。在艾滋病得以治疗之前，这个发展趋势还将持续下去。

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一个人越是认为自己的相貌足以吸引异性，他（她）做出高等级性爱行为的可能性也就越大。一个本科生越是认为自己的身材体形对异性的吸引力很大，他（她）就越有可能做出更高等级的性爱行为。同时，对于身材的自信的作用，比相貌自信的作用要更大一些。对自己的气质风度更自信的人，做出的行为等级也越高；而且比另外两种人要多得多。如果一个本科生，在相貌、身材、风度这三方面都对异性具有很大的吸引力，那么把他（她）叫做异性的“梦中情人”，可能并不为过。这样的人，做出的性爱行为的等级，当然会高于不那么自信的人和很不自信的人。性爱需要浪漫，不仅仅是花前月下之时的浪漫，而且是自己在日常生活中的那种并不是表演给别人看的浪漫。如果在日常生活中不浪漫，别说很现实，就是处于中间状态，那么性爱行为的等级也会降下去不少。在为人处事方面能够我行我素的人，性爱行为的等级会显著地高于那些言行谨慎的人。在有过约会、有过性交和现在已经同居这3种行为上，恰恰是志向远大的人所占的比例，要高于处于中间状态的人和乐于平凡的人。只有在性爱行为刚刚开始的最初阶段上，善感多思者才更难于寻找到一般意义上的异性朋友，而乐天无忧者则更加容易一些。但是只要跨过了这个最初阶段，在以后的性爱行为里，从约会、接吻到发生性行为，个性特征就不再发挥什么大的作用；善感多思者与乐天无忧者之间也就不再有显著的差异了。一般来说，只有性格相合的人才能真的谈起恋爱来，才能把恋爱给维持和发展下去。因此，每个人的不同个性，往往只会在刚刚开始寻找意中人的那个阶段，才发挥比较大的作用。一旦恋爱上了，性格是善感多思还是乐天无忧，就不再那么重要了，更不大会影响到双方的性爱行为如何发展。这是因为，能够跟他（她）爱起来的人，一般都是同样善感多思或者同样乐天无忧的异性。在西方，性社会学的发展主要受到3种社会力量的推动，因此可以据此估计出性社会学的大致的发展方向。 性社会学

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