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内容简介

　　《易》之为书数千载，释者无数。儒有儒说，道有道解。清乾嘉年间的高道刘一明实为道教中的《易》学大家，他的“丹道即易道，圣道即仙道”的《易》学理论，以及他对前人《易》学著作的阐发和注疏，对当今《易》学研究者而言，可谓是震聋发聩的。刘一明（1734年-1821年）号悟元子，别号素朴敌人。全真龙门派第十一代传人。山西平阳府曲沃县（今山西闻喜县东北）人。自述云：“年幼时习儒，年未二十，大病者三，几乎殒命，因病有悟，遂而慕道。”二十二岁在榆中遇龛谷老人授以内丹秘诀，遂师之。为求参证，三教经书，无不细玩。后一直隐居甘肃榆中县栖云山、兴隆山修道，设坛传教，著书立说。 　　刘一明认为“《易》非卜筮炼度之书，实皆穷理尽性至命之学，在儒谓之中庸，在释谓之一乘，在道谓之金丹”。他以《易》学论金丹，以金丹释儒门《易》学。“夫金丹者，太极也。太极中含一气，一气动而生阳，静而生阴。动极则必静，静极则必动，阳极则必阴，阴极则必阳，阴阳互为其根。”他在《周易阐真》中说：“阴阳同居，同中有异，异中有同。动不离静，静不离动，一动一静，互为其根。有生必有死，有死必有生。是生以死为根，死以生为根也。有恩必有害，有害必有恩。造之化之，生之成之；造而又化，化而又造；生而又成，成而又生；消息盈虚，无有停息”。

内页插图

目录

周易阐真 周易阐真序 易理阐真序 周易阐真卷首上 古河图 先天阳五行图 后天阴五行图 生初阴阳五行混合图 河图 古洛书 阴阳五行错乱图 阴阳五行综整图 洛书 图书合一图 图书合一 羲皇画卦次序横图 无中生有图 先天横图 周易阐真卷首下 羲皇先天八卦方位古图 羲皇先天六十四卦圆图 邵尧夫方圆内外合一图 羲皇先天六十四卦方图 先天阴阳混成图 逆运先天结丹图 炼神还虚图 先天方圆图 文王索生八卦图 文王后天八卦方位图 后天顺行造化图 后天逆运变化图 金木交并图 解脱本面图 坎离颠倒图 乾坤颠倒图 文王后天八卦 先后天八卦合一图 先后天八卦合一 河图洛书先后天八卦合一之图 图书先后天八卦合一 中图（图） 中图 金丹图（图） 金丹图 鼎炉药物火候六十四卦全图 鼎炉药物火候六十四卦 阳火阴符六阳六阴全图 阳火阴符六阳六阴 周易阐真卷之一 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师 比 小畜 履 泰 否 同人 大有 周易阐真卷之二 谦 豫 随 蛊 临 观 噬嗑 贲 剥 复 无妄 大畜 颐 大过 坎 离 周易阐真卷之三 咸 恒 遁 大壮 晋 明夷 家人 睽 蹇 解 损 益 央 骺 萃 升 困 井 孔易阐真 …… 参同直指 阴符经

精彩书摘

　　焚典策，惟《易》以卜筮之书，仅得不毁。汉除挟书之律，《易经》始置博士，而焦京田孟之属，大多以灼揲占验为能，遂使圣神授受三古奥奇，或与风角鸟情视为小说家言，而《易》流为卜筮之书。逮后伯阳魏氏，始合三《易》，作《参同契》一书，扶羲、农、姬、孔之义蕴，衍河、洛图象之精深，人勰以天察之道而愈明，物性其情，验之身而益著。然其称物罕譬，寄寓窗深，后贤不察。又或以私意相揣，遂致异说蜂起，争以黄白吐纳为事，而《易》又流为炼度之书。 　　悟元道人者，金城栖云山之肥遁士也。其生平著述《三易注略》若干卷，余既序而传之矣。兹复出其《周易阐真》一编，索余为识其著书之由。盖道人以蚤年始学隐迹黄冠，神解超超，道心夙契。后遇龛谷老人，弥分邪正之源。又值仙留丈，尽抉元真之秘，以为丹道即易道也，圣道即仙道也。 　　《易》非卜筮炼度之书，实皆穷理、尽性、至命之学也。于是述伯阳之遗义，参神圣之蕴奇，取其龙蛇铅汞之法，验以爻系图象之说，别其劣歧，归于宗主，其辞约、其义繁、其文浅、其指深，取类极迩，而见道甚远，其身心性命之功，殆不谬乎。吾儒之为之者，呜呼！若道人者，庶可与言易哉！ 　　……
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阳火阴符六阳六阴

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《易》之为书数千载，释者无数。儒有儒说，道有道解。

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豫

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感觉看道解周易没有那些无谓的语言粉饰，直指真道理，挺好。

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