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内容简介

《斯宾诺莎书信集》在消除一些对斯宾诺莎哲学观点过分夸大的理解方面也起了明显的纠正作用。一个最明显的例子是对其“规定就是否定”的理解。众所周知，黑格尔对斯宾诺莎这一命题作了很高的评价，认为它是“一个伟大的命题：一切规定都是否定。规定的东西就是有限的东西：对于任何东西，包括思想（与广延相对立）在内，都可以说，这是一个规定的东西，所以自身中包含着否定，它的本质是建立在否定上的。

内页插图

目录

《遗著》书名页
第1封 奥尔登堡致斯宾诺莎
第2封 斯宾诺莎致奥尔登堡
第3封 奥尔登堡致斯宾诺莎
第4封 斯宾诺莎致奥尔登堡
第5封 奥尔登堡致斯宾诺莎
第6封 斯宾诺莎致奥尔登堡
第7封 奥尔登堡致斯宾诺莎
第8封 德·福里致斯宾诺莎
第9封 斯宾诺莎致德·福里
第10封 斯宾诺莎致德·福里
第11封 奥尔登堡致斯宾诺莎
第12封 斯宾诺莎致梅耶尔
第13封 斯宾诺莎致奥尔登堡
第14封 奥尔登堡致斯宾诺莎
第15封 斯宾诺莎致梅耶尔
第16封 奥尔登堡致斯宾诺莎
第17封 斯宾诺莎致巴林
第18封 布林堡致斯宾诺莎
第19封 斯宾诺莎致布林堡
第20封 布林堡致斯宾诺莎
第21封 斯宾诺莎致布林堡
第22封 布林堡致斯宾诺莎
第23封 斯宾诺莎致布林堡
第24封 布林堡致斯宾诺莎
第25封 奥尔登堡致斯宾诺莎
第26封 斯宾诺莎致奥尔登堡
第27封 斯宾诺莎致布林堡
第28封 斯宾诺莎致鲍麦斯特
第29封 奥尔登堡致斯宾诺莎
第30封 斯宾诺莎致奥尔登堡
第31封 奥尔登堡致斯宾诺莎
第32封 斯宾诺莎致奥尔登堡
第33封 奥尔登堡致斯宾诺莎
第34封 斯宾诺莎致胡德
第35封 斯宾诺莎致胡德
第36封 斯宾诺莎致胡德
第37封 斯宾诺莎致鲍麦斯特
第38封 斯宾诺莎致范·登·迈尔
第39封 斯宾诺莎致耶勒斯
第40封 斯宾诺莎致耶勒斯
第41封 斯宾诺莎致耶勒斯
第42封 凡尔底桑致奥斯顿
第43封 斯宾诺莎致奥斯顿
……

精彩书摘

第三，他们从未找到错误的真正原因。但是正确认识这三个问题是何等必要，只有那些完全缺乏学识和教育的人才看不到。他们两人对于第一原因和人的心灵的认识错误很容易从上述三个命题的真理性看出，所以我只想说明他们关于第三个问题的错误。关于培根，我不想多说什么。因为他关于这个问题说得非常混乱，并且几乎不加任何证明，而一味地下断语。首先他假定，除感官的欺骗外，人的理智按其固有的本性也是易于受骗的。因为人的理智都是按照它自己本性的尺度，而不是按照宇宙的尺度来认识一切事物的，所以，它好像一面凹凸不平的镜子，在反射事物的光线时，把它自己的本性和事物的本性混杂在一起了，等等。其次，他又假定，人的理智按其本性是天生倾向于抽象思考，并把变易无常的事物看成固定不变的，等等。第三，他假定人的理智是不安定的，它不能够停止或休息。至于他所假定的其它原因，完全可以容易地归结到笛卡尔的那个原因上去，也就是人的意志是自由的，比起理智更广阔，或者用费罗拉姆先生⑤自己更为混乱的话来说（“箴言”，就是理智并不是干燥的光，而是有意志灌输在里面。（这里应当指出：和笛卡尔不同，费罗拉姆常常把理智用来指心灵。）⑥在这里我不谈其他的错误原因，因为它们是毫无意义的，我只说明这最后的一个原因是错误的。只要他们注意一下：意志同这个或那个个别意愿的区别，就如同白色同这个或那个白的事物、人性同这个或那个人的区别一样，他们自己就会很容易明白这一点的。
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商务馆的经典系列，没得说。但还是相当怀念当年的线装版，不喜欢现在的胶背。

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