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内容简介

《哲学，这是什么？》是海德格尔晚年一篇关于哲学之本质理解的文章。回到哲学－科学的希腊开端，对“哲学”重新发问，尤其是要发问这一希腊式的发问方式，从而揭开西方－欧洲思想文化的秘密，进而对我们现在生活的这个时代发问，这是《哲学，这是什么？》一文的基本立意。在本讲稿中，王庆节教授对海德格尔的这一重要文本作了精彩的讲解：首先将其与苏格拉底《申辩篇》作互文性解读，揭示海德格尔《哲学，这是什么？》的问题意识指向；进而对《哲学，这是什么？》整个文本进行分段细读，带领读者一窥海德格尔堂奥之哲思。全书风格亲和，分析透辟，可以称得上是深入浅出。

作者简介

王庆节，香港中文大学哲学系教授。南京大学学士，北京大学硕士，美国杜兰大学博士。加盟香港中大前，曾先后任教于美国蒙大拿州立大学哲学系，获终身教授职。

目录

讲稿 第一讲 一引言：最 艰深的与最 简单的 二哲学的开端：爱智慧 三爱智慧与爱知识 四为什么叫“哲学博士”？ 五两个“R”与两个“C” 六苏格拉底：为哲学辩护 七“和阴影作战” 八苏格拉底的“爱智慧” 九“对人来说，未经察验的生活不值得去活” 十在哲学的“源头”思考与发问 十一阅读海德格尔与“脑筋急转弯” 十二后现代的问题意识 第二讲 十三《哲学，这是什么？》的标题和架构脉络 十四哲思活动与“上道” 十五“在本质的深处触动着我们” 十六哲学是执掌理性之权杖的CEO吗？ 十七“倾听”哲学的“开端” 十八希腊哲学的发问形式：“这是什么？” 十九“是”抑或“不是”？ 二十“是什么”与“什么性” 二十一“树是什么？”与“人有几个脚趾头？” 二十二“我们走在大道上”与“瞥一眼圈子” 二十三哲学之“爱”的原本：“欲爱”还是“关爱”？ 二十四从智慧之“惊讶”到哲学之“爱欲” 二十五亚里士多德：哲学的完结者和西方传统的开启者 二十六哲学的“对话”：对存在之“劝说”的“应合”与“调音” 二十七哲学之“调谐—定音”的“情调” 二十八哲学：“惊讶”中的“开端” 二十九近现代哲学的“情调”与“走向语言”／“召唤诗人” 文本 这是什么——哲学？ 建议阅读书目

精彩书摘

　　也就是说，“无知”揭示的是人的知识的有限性这一真理。人的知识就其本质而言，永远都是有限的，比较起作为“无限”的知识本身，这就像一个分母无限大的分式，无论作为有限数的分子有多大，其等值依然近乎于零。所以，我们人在“神”面前，在“知识本身”面前，永远是无知，这是一切人类智慧和认知活动的本质与起点，也是哲学知识的本质与起点。苏格拉底的故事所隐含的另一个关于人类智慧的启示在于，尽管“无知”是我们人类智慧的命运，但“自知己无知”这一命题就还隐含着我们人类并不自甘于“无知”，而是一定想要突破和不断地突破“无知”的束缚，这种对自身界限之突破和不断突破的“欲求”就是作为希腊文□ιλο（爱）的意涵，也是哲学作为“爱智慧”的苏格拉底式的解释。
　　“有智慧”不是“爱智慧”，对“智慧”的“爱欲”而不是“拥有”，这才是哲学活动的本质，也是我们人之为人的本性。所以，哲学是属人的，神不需要哲学。正是在这个意义上，哲学家们才说，“形而上学是人的天性”，而世间也才有“人一思考，上帝就发笑”的说法。
　　……

前言/序言

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