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内容简介

《中国书法史：元明卷》对中国书法的历史渊源、书体沿革、风格嬗变等作了鸟瞰式的描述，作者运用考古新发现，吸收最新的学术研究成果，以个人对书法史的理解，阐释中国书法史上的若千现象，着力介绍了书法史上重要的书法作品、书家、时代风尚和艺术流派，总结书法艺术发展的多种因素及内在脉络。《中国书法史：元明卷》除梳理中国书法中“碑”、“帖”的渊源外，还对历代书风形成的文化环境、历代书法著录和刻帖、历代书论等作概要描述。

作者简介

黄悖，别署风斋，斋号风来堂。祖籍江苏扬州，1947年3月生于江苏太仓。汉族。1982年考入南京艺术学院美术系，导师为陈大羽教授。研究生期间曾三获刘海粟奖学金。1985年获文学硕士学位。著有《中国书法全集·董其昌卷》、《中国书法全集·金农郑燮卷》（与周积寅合作）、《董其昌书论注》、《中国古代印论史》，主编《中国历代印风系列》丛书二十一卷等，并发表有关中国书法史、篆刻史、古代印论研究论文七十余篇。现为南京艺术学院教授、博士研究生导师，中国书法家协会理事、中国书法家协会学术委员会委员及篆刻艺术委员会委员、江苏省美术馆艺术鉴定顾问、西泠印社社员、沧浪书社社员、中国美术家协会会员。

目录

上篇 元代书法
概述
第一章 元代的书坛领袖——赵孟頫
第一节 赵孟頫生平及思想
第二节 赵孟頫的书法艺术
第三节 赵孟頫书法对东邻高丽的影响

第二章 复古思潮影响下的元代书法
第一节 元代前期复兴晋代书风的中坚
第二节 奎章阁的代表书家
第三节 赵派书家群

第三章 元代的少数民族书法家
第一节 元代前期的少数民族书家
第二节 元代中期的少数民族书家
第三节 康里巙巙及其对元代后期书法的影响
第四节 元代后期的少数民族书家

第四章 元代的篆、隶书家
第一节 吾衍及其弟子
第二节 元代不同阶段的篆、隶书家
附录元代篆、隶书家一览表

第五章 元代后期隐士的书法
第一节 隐士书法的典型：吴、杨、陆、倪
第二节 受赵孟頫影响的隐士书家

第六章 元代的书法理论
第一节 郝经的道技论
第二节 赵孟頫的“用笔千古不易”说
第三节 郑杓《衍极》与其程、朱理学立场
第四节 元代的书法教科书及其以复古为宗旨的教学思想

第七章 元代的公私收藏与刻帖
第一节 元代内府的鉴藏
第二节 元文宗时期的奎章阁及其收藏
第三节 宣文阁与端本堂的鉴藏
第四节 元代的私家鉴藏
第五节 元代的刻帖

下篇 明代书法
概述
第一章 明代前期的书法家
第一节 三宋与陈璧
第二节 二沈、解缙与明代的台阁体
附录 明洪武至成化年间主要台阁书家一览表
第三节 张弼、陈献章
第四节 李东阳、徐霖及金陵书家

第二章 明代中期吴门书派的崛起
第一节 吴门书派出现的历史条件
第二节 吴门书派的先导

第三章 吴门四家
第一节 祝允明
第二节 文徵明
第三节 陈淳
第四节 王宠

第四章 吴门书派的后绪
第一节 文徵明的子孙及其弟子
第二节 吴门书派影响下的三吴地区书家

第五章 明代中期的其他书家
第一节 唐寅
第二节 王守仁
第三节 丰坊
第四节 王问

第六章 雲间书派与董其昌
第一节 霎间书派
第二节 董其昌

第七章 晚明的书法变革潮流
第一节 徐渭
第二节 张瑞图
第三节 黄道周
第四节 倪元璐
第五节 王铎

第八章 晚明的其他书法家
第一节 詹景凤
第二节 邢侗兄妹
第三节 米万锺
第四节 黄辉
第五节 赵宦光、宋珏
第六节 陈洪绶

第九章 明代的书法理论
第一节 明代前期的书论
第二节 明代中期吴门书派的书法美学观
第三节 明中期前后七子的书法美学观
第四节 晚明徐渭书论中的“活精神”与公安派
第五节 晚明董其昌的“以禅喻书”论及其书法史观
第六节 晚明书法美学思想种种

第十章 明代的刻帖
第一节 明代官帖
第二节 明代私帖之一——历代法书汇刻丛帖
第三节 明代私帖之二——当代法书汇刻丛帖
第四节 明代私帖之三——书家的个人刻帖

第十一章 明代的公私收藏
第一节 明代内府收藏概述
第二节 明代的私家收藏与鉴藏著录
附录
元明书法史大事年表
主要参考文献

精彩书摘

第三节 赵孟頫书法对东邻高丽的影响
赵孟頫的书法不仅影响了整个元代，而且远播国外，据欧阳玄所撰《魏国赵文敏公神道碑》载，当时“四方贵族及方外士，远在天竺（印度）、日本诸国，咸知宝藏公翰墨为贵”。实际上受他书法影响最深者，当数东邻高丽，从高丽末期至朝鲜时代中期，赵孟頫的书风笼罩达三个世纪以上。
赵氏生活的宋末元初，正是高丽时代晚期。蒙古在灭金、灭宋的同时，亦曾有吞并高丽的企图，经过三十多年的战争，终未能征服高丽。1259年，高丽王王瞮遣世子王俱入质，答应将都城迁回王京，蒙古统治者则不再坚持过去要求高丽王亲朝的条件，而与高丽议和。从此元朝对高丽在政治、经济、文化方面都施之以重大的影响。中统元年（1260）王嗷死，忽必烈送王倎（后更名王植）归国继位，即高丽元宗，同时下诏，准许高丽“完复旧疆，安尔田畴，保尔室家”。此后为进一步笼络高丽王室，忽必烈决定以联姻关系保一方平安，并将女儿——齐国大长公主嫁给王植之子、高丽王世子王甚（后更名为王賰），以实现他“东方既定，则将回戈于钱塘（指南宋首都杭州）”的战略。至元十一年（1274）王植死，王賰继位，是为忠烈王。他的儿子王謜（后更名为王璋）立为世子后，在十六岁时来到中国元京城大都。忽必烈对这位自己的外孙十分宠爱，又将自己的曾孙女——晋王甘麻刺之女宝塔实怜公主（后封为蓟国大长公主）嫁与璋为妻，并长期生活在中国。元成宗大德二年（1298），高丽忠烈王传位给王璋，是为忠宣王。是年九月，王璋归国继位。
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福神观记：赵孟頫作。楷书。纸本，乌丝方格。全称《杭州福神观记》。是赵孟頫在元延佑七年(公元一三二零年)，六十七岁时所书。其书法结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，与《胆巴碑》，《仇公墓碑铭》相类。是赵书的代表作之一。

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奎章阁，专掌秘玩古物。元文宗常幸奎章阁欣赏法书名画，书法一度出现兴盛局面。赵孟頫，鲜于枢等名家，是这一时期书法的代表。他们主张书画同法，注重结字的体态。但元代书坛纯是继承晋唐，没有自己的时代风格，稍后于赵孟頫的康里夔夔还有些变化，奇崛独出于元代书坛。 纵观元代书法，其成就大者还在真行草书方面。至于篆隶，虽有几位名家，但并不怎么出色。这种以真、行、草书为主流的书法，发展到了清代才得到改变。有元一代书风，仍沿宋习盛于帖学，宗唐宗晋，虽各有其妙，亦不能以一家之法立于书坛，较之文学，绘画等艺术门类，尚显冷落无成得多。

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为什么新书会有点脏？上面有黑色的指纹印．

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