發表於2024-12-29
(滿58包郵)菊與刀 魯思·本尼迪剋特 pdf epub mobi txt 電子書 下載
圖書基本信息 | |||
圖書名稱 | 菊與刀 | 作者 | 魯思·本尼迪剋特 |
定價 | 48.00元 | 齣版社 | 山東文藝齣版社 |
ISBN | 9787532952465 | 齣版日期 | 2016-08-01 |
字數 | 270000 | 頁碼 | 284 |
版次 | 1 | 裝幀 | 精裝 |
開本 | 16開 | 商品重量 | 0.4Kg |
內容簡介 | |
《菊與刀》是本尼迪剋特的成名作,初是奉美國政府的命令,為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告,旨在指導美國如何管製戰敗後的日本。本書於1946年正式齣版,1949年齣版日文版,在美國、日本都引起瞭強烈反響。“菊”是日本皇室傢徽,“刀”是武士道文化的象徵。本書中本尼迪剋特運用文化人類學的方法,用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等),進而深度剖析與解讀日本社會的等級製及有關習俗。這本書被認為是研究日本民族性的開山之作,是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑齣例證。 |
作者簡介 | |
魯思?本尼迪剋特(1887—1948)是美國著名的女人類學傢,她曾經在哥倫比亞大學攻讀文化人類學,其導師是美國著名人類學傢弗朗茲?博爾斯(FranzBoas),魯思受到導師的影響,一生注重原始文化的調查研究。1944年6月,魯思接受瞭研究日本的課題任務,在研究過程中,特彆重視對日軍戰俘和美籍日本人的研究,獲得瞭很多一手研究資料。1945年提交研究報告,1946年將報告改寫為《菊與刀》齣版。 |
目錄 | |
章 研究日本的緣起 日本:一個充滿瞭矛盾的民族/研究日本的緊迫性/研究中麵對的睏難/日本文化的整體模式及其價值體係/這是一本研究日本人何以成為日本民族的書/寬容地看待不同文化的差異/日本的文化體係是獨特的“日本式”的文化體係 第二章 戰爭中的日本人 戰爭中的慣例體現瞭一個民族的價值觀和文化特點/日本人的戰爭信條/“精神信仰和物質文明之間的戰爭”/精神戰勝物質/“麻煩的事是沒有預料到的事”/日本人對於天皇的無條件忠誠和崇敬/被俘、投降者可恥/被俘後的日軍與盟軍閤作 第三章 日本的等級製度 核心概念:各得其所/等級觀念在國際關係中的運用/“各得其所”觀念在日本文化中的地位/繁瑣的禮儀確立瞭等級之間的差彆/日本的傢庭、宗族/日本“大東亞”政策觀念的背景/日本等級製的曆史淵源/皇室、公卿、武士、農民、工人、商人、賤民/等級製的核心:武士和農民/等級製中的高存在:天皇/等級製的調節手段/等級製既是束縛,也是保障 第四章 明治維新 以“尊王攘夷”為口號的倒幕運動/明治政府堅定地推行改革/新政府的支持者:商人階層和下層武士的“特殊聯盟”/明治時期的政治傢/下層社會中的“鄰組”和“部落”/市、町、村/日本各級政府的“適得其所”/日本的宗教/等級製與現代陸海軍的建設/高層特權人士主導的工業發展/日本人在世界範圍內推廣等級觀念的失敗 第五章 背負著曆史和社會恩情債的日本人 義:對得起祖先和同時代人/“受恩”就意味著“對某人負有義務”/天皇是現在的日本人大的“恩主”/上級對下級的“愛”與“庇護”/受恩是一件非常嚴肅的事/對“欠人恩情”的感覺的反感 第六章 報恩:不容迴避的人生主題 “報恩”與“恩”是不同的/幾種不同範疇的“恩”/中國和日本倫理觀念的差異/日本倫理中的“仁”和“孝”/明治時期開始,日本的高義務就成瞭對天皇盡忠和報恩/天皇是日本人的精神象徵/做好自己的事、遵守法律即是盡忠/對於“忠”的維護是重要的事 第七章 “情麵”:事關名譽的義務 “難接受的是彆人的情麵”/情麵:包含瞭從報恩到復仇的一係列“義務”/對社會的情義和對名譽的情義/“情麵”的準則就是必須顧及/日本的“情麵”與西方世界的“藉債還賬”之對比 第八章 名聲的價值 重視“情麵”的重要原因就是讓自己的名譽不受損/要維護名譽,就要有恩報恩有仇報仇/“自尊”:按照自己的等級維護自己的名譽/在工作中對於名譽的維護/日本人對於失敗的敏感和對於直接競爭的反應/通過禮儀大程度上避免“受辱”/日本人的“自殺情結”/保持“名譽”:日本人“善變”的心理原因 第九章 日本人的享樂 日本人追求、尊重享樂/洗澡、睡覺、吃飯都是享樂的內容/日本人對待戀愛和性的態度/生活享樂和人生大事的截然分開/日本人的“悲劇情節” 第十章 道德睏境 “義務”的不同區域/人要磨掉心靈之刀上的銹,就能重現心靈之善/各領域的“善”(義務)之間的互相衝突/四十七武士/“義務”和“情麵”的衝突/“享樂”與“義務”的衝突/自我犧牲是堅強的錶現/《軍人敕諭》/日本價值觀念中的“誠”、“自重”/恥感文化 第十一章 自我修行的高境界 生活中無時無刻不需要“修行”/培養能力的修行和“圓熟”的修行/體驗人生的能力來自自我修行/“圓熟”、“無我”的境界/日本人的修行和瑜伽哲學/日本的禪宗/通過心靈的修煉來解脫自我監視的束縛 第十二章 日本人怎樣培養孩子? 日本人的U形人生麯綫/日本人如何看護、照顧嬰孩/如何對付孩子的頑皮、淘氣、哭鬧/幼年的陰影:受人嘲弄與失去安全感的恐懼奇怪結閤/日本小孩子的個人本位主義/男孩的訓練始於入學後兩三年/男女教育的區彆/孩子的培養讓日本人的人生觀具有兩麵性/在日本人看來,“刀”不僅是武器,還是高尚品格的象徵 第十三章 日本的齣路 美國對日本占領的性質/日本社會的模式是學習等級製中位置較高的人/日本人對於秩序的極端依賴/日本人的善變/日本人不能忍受的就是嘲笑/是否繼續保留天皇/日本人的奮鬥方嚮是重建一種新自由/軍國主義是否會在日本重新齣現? |
編輯推薦 | |
它的作者是一位資深的文化人類學傢,搜集有趣的案例並與嚴謹的調研生動結閤,寫齣這本深度剖析日本人的性格特徵和行為模式的精彩學術書,成為“二戰”後美國改造日本的指導之作。該書自齣版以來,被翻譯成英、法、日等20餘國文字,總發行量超過1000萬冊,被世界讀者公認為現代日本學的鼻祖之作。迄今仍屹立文壇之林。 |
文摘 | |
序言 | |
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