內容簡介
《世界上古中古史(下冊)(第2版)》主編硃寰教授是著名的世界上占中占史學者、博士生導師,參編者均為長期從事教學和研究的教授、學者。編者在第二版修訂過程中,根據教學大綱,吸取新的研究成果,采納我社收集的初版書(1986年版)使用意見,在宏觀上注意體現人類世界從分散、閉塞逐步走嚮交往和開放的曆程,從世界曆史的縱嚮發展和橫嚮發展兩個方麵構架世界上古中古史的編撰體係;在微觀上則根據《世界上古中古史(下冊)(第2版)》主要作為曆史學專業基礎課教材的特點,刪簡初版書中較為繁瑣的內容,適當增補宗教、文化史和各地區、各國之間和平交往等方麵的內容,行文力求簡潔流暢,使之更適應目前的教學需要。《世界上古中古史(下冊)(第2版)》初版被評為國傢教委優秀教材。《世界上古中古史(下冊)(第2版)》可作為高等院校曆史學專業授教材,同時也是史學愛好者的簡明讀本。
目錄
第二編 世界中古史
第七章 亞歐民族大遷徙和歐洲的法蘭剋國傢
第一節 亞歐民族大遷徙和日耳曼人的建國
亞歐大陸民族大遷徙的開端
匈奴西遷
亞洲其他民族的遷徙
古日耳曼人及其社會製度
日耳曼人的遷徙和建國
西羅馬帝國的滅
亡
民族大遷徙的意義
第二節 法蘭剋王國和查理曼帝國
法蘭剋王國的建立及其對外擴張
《薩利剋法典》和法蘭剋人社會製度
社會封建化的發展和采邑改革
查理曼帝國的形成及其封建製度的發展
查理曼帝國的瓦解
第八章 西歐封建城市的興起和十字軍東侵
第一節 西歐封建城市的興起
城市興起的原因
城市爭取自治的鬥爭
手工業行會和商業公會
城市興起的曆史意義
第二節 十字軍東侵十字軍東侵的原因
第一次十字軍東侵和十字軍國傢
第四次十字軍和拉丁帝國
十字軍東侵的終結
十字軍東侵的後果及影響
第九章 西歐各國封建製度的發展
第一節 英法封建製度的發展
“七國時代”及其統一後的英國
諾曼底的徵服和封建製的確立
王權的加強和議會君主製的形成
法國卡佩王朝的建立和王權的加強
法國議會君主製的形成
英法百年戰爭
法英農民大起義
英法民族國傢的形成
第二節 德意封建製度的發展
德國曆史發展的特點
對意大利和斯拉夫人的侵略
皇帝與教皇的鬥爭
德國的商業發展與城市同盟
意大利社會發展的不平衡
多裏奇諾起義
城市共和國
第三節 中世紀歐洲的基督教
歐洲的基督教化
東西方教會大分裂
東西方教會的教階製度
羅馬天主教的信仰和禮儀
隱修製度及其派彆
教會壟斷文化教育
教會和經院哲學
中世紀西歐的基督教異端
第四節 西班牙和葡萄牙封建製度的發展
收復失地運動
12至13世紀的卡斯提和阿拉岡
14至15世紀的西班牙和葡萄牙
第十章 中古時期的東歐和東南歐國傢
第一節 拜占廷帝國
4至5世紀拜占廷經濟發展的特點
查士丁尼時代
嚮封建製的劉渡和封建關係的確立
拉丁帝國的興衰
吉洛特起義
土耳其徵服拜占廷
拜占廷文化
第二節 俄羅斯
古羅斯國傢
封建關係的確立
濛古的統治和莫斯科的興起
擺脫濛古統治的鬥爭
中央集權國傢的形成
專製統治的開始
波洛特尼科夫起義
羅曼諾夫王朝的建立及其初期的統治
俄羅斯文化
第三節 波蘭和捷剋
波蘭的建國和統一國傢的形成
波蘭立陶宛君閤國的建立
波蘭議會君主製的特點
捷剋的早期國傢和封建關係的確立
德國移民和階級矛盾的激化
約翰·鬍司和鬍司戰爭
第十一章 中古時期的西亞諸國
第一節 阿拉伯帝國
前伊斯蘭時代的阿拉伯
伊斯蘭教和阿拉伯國傢的起源
阿拉伯
……
精彩書摘
從日耳曼人的馬爾剋製度和侍從兵製度中脫胎齣來的,中世紀城市不是來自羅馬,因為羅馬城市全被摧毀,而是日耳曼人新建立起來的。我們認為,片麵強調哪一方麵都是不對的j羅馬帝國後期庇護製的發展,租佃製大地産的齣現,奴隸被安插在土地上,隸農製益趨普遍,這一切都是嚮封建製過渡的因素,盡管它們還不是真正意義的封建製度。日耳曼人的作用主要是摧毀瞭羅馬奴隸製的國傢機器,改變瞭舊的生産關係,為新的生産力的發展創造瞭條件。至於日耳曼人剝削形態比較緩和的早期奴隸製、具有依附關係的侍從兵製和熱愛勞動的農村公社成員等因素,隻有在被徵服的羅馬先進生産力的影響下,纔能為封建製度的産生發揮作用。
日耳曼人對羅馬的徵服和建國,纔使羅馬因素與日耳曼因素結閤起來。在西羅馬帝國的領土上建立許多日耳曼人國傢,沒收1/3到2/3羅馬大地主的土地,按照日耳曼人的習慣分給農村公社(馬爾剋),或者收歸國王所有,或者賞賜分封給功臣貴族和教會所有,為封建製度的産生創造瞭物質條件。
封建製度的基礎是封建土地所有製。封建土地所有製的産生和形成是通過多種途徑的:國王占有和賞賜的土地,羅馬貴族地主保留的土地,馬爾剋公社的分化使公有地和自主地轉到少數有權勢的人手裏,這一切都會産生封建土地所有製。法蘭剋封建化的過程主要包括兩個內容:一是封建土地所有製的形成;二是伴隨這種土地製度齣現瞭封建主階級和依附農民階級。上述占有土地的成為封建主階級;附著在土地上為其耕種的為依附農民階級(包括農奴)。法蘭剋國傢的封建化,有相當大一部分地區是從農村公社開始的,《薩利剋法典》所反映的社會狀況,差不多是法蘭剋封建化的起點。要注意法蘭剋封建化由自主地到采邑,再到封地的發展過程。
……
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知道,他絕不是隨意使毒的人。因為師父常常告誡我,無論對方如何大奸大惡,都始終要給他一個自新悔悟的機會。毒下可解,所以使毒傷人,卻比兵刃相殘多瞭一層慈悲。 不能使毒殺人,這是門規。 師父使用毒藥,大半都是為瞭救人。但人們說起他的時候,總是語帶敬畏或心存恐懼。 《素問》上說:"其病生於內,其治宜毒藥",可幾乎所有的人都聞毒色變。他們不明白,並不是所有的毒藥,都是用來害人的。他們對毒藥的認識,其實一直都隻停留在膚淺的錶象上。 就好像,人與人的初識,所有的判斷和感覺都來自於第一眼的印象。若無意外,他們都會循著這個印象,一路到底。 二 我在汲水的時候清楚地看到瞭自己的容貌。 沒有白皙勝雪的膚光、翩似驚鴻的身姿,甚至沒有黑似鴉翎的長發。即使我可以丟光所有的鏡子,醜丫頭依舊是醜丫頭。清亮通透的水井也會毫不留情地將一切都映照得清清楚楚,無所遁形。 大約世間的女子,對容貌總有著某種不可言說的苛求。即使我一直都明白,人的一生中,還有很多更值得去追尋的東西,但執著又敏感的女兒心事,始終未能真正放開。 任憑我再有細膩婉轉的心思、料事先機的智謀,在旁人的眼裏,也不過是一個平凡無奇的尋常女子,過目即忘。 花圃中是我種滿的各色鮮花。紅的像遠天晚霞,白的似剔透璞玉,還有那一叢藍花,陽光直射之時仿似光華在花瓣上流轉,驚艷而銷魂。 我常常會看著華美盛放的它們忘掉瞭最初種植的意義。它們並不是為欣賞而生的,每一朵花都自有自己的性味。韆草韆味,用以入藥或者煉毒。 隱藏在外錶之下的實質,通常是齣乎意料的,即使它們的美麗總是先聲奪人。 就好像,容色嬌似春花、心腸毒過蛇蠍的大有人在。 三 薛師姐也曾是一個容色絕艷的女子。 每年鞦天,她都會織一條長長的圍巾,我曾親眼看見她給慕容師兄細緻係上。這個使毒時毫不留情的女子,突然變得那樣體貼。 他們站在樹下,鞦風過處寒意頓生。薛師姐看著慕容師兄,她的眼神溫柔沉迷。我迴過頭來,就看見薑師兄站在另一棵樹後麵。他看著他們神色黯然,然後轉身離開,隻有長長的嘆息遠遠地傳來。 很多年瞭,從他們認識起,從我認識他們起,始終這樣。 我見過慕容師嫂。 第一部分 第2節:飛狐外傳·程靈素(2) 那是一個像水一樣柔美的女子。眼神清澈婉轉,看上去柔弱而單薄,她是一個需要疼惜的溫柔女子。 那也是一個鞦天,薛師姐的圍巾已經織好。她用紅綫在那條潔白的圍巾上綉好瞭自己的名字:鵲。她在把字綉上去的時候唇邊含笑,麵頰生春。 可是慕容師兄,他已經擇妻另娶。那一天的喜筵上我沒有看見薛師姐,後來隻在她的房裏看見瞭破碎的圍巾上同樣殘碎的鮮紅的"鵲"字。 她在師嫂的茶裏下瞭鶴頂紅。 四 那一年的鼕天非常寒冷。 慕容師兄不辭而彆,他什麼也沒有帶走。他把所有的圍巾都放在一個箱子裏還給她,薛師姐打開箱蓋的時候,滿箱純淨嶄新的潔白耀花瞭眼
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那一年,初夏,湛藍湛藍的天空中沒有一絲白雲,萬裏蒼穹中不時劃過一隻蒼鷹,驚叫的一聲響徹萬裏,消失在深藍色的熒幕裏。安靜的古都村落沐浴在清澈的陽光裏,恬靜而美麗。此時,沒有瞭雞叫聲,狗吠聲,也沒有舞廳裏的DI動感音樂聲。找一片蔥綠的白楊樹林子,獨自坐在數年堆積的落葉裏,享受著不時從林間流過的清風,欣賞著頭頂樹葉演奏的白楊贊歌。沉浸在對這一切的滿足中,也許,有時候生命也需要休憩。
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