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內容簡介

　　智永，生卒年不詳。陳、隋間僧人書法傢。僧名法極，俗名法極，俗姓王氏。會稽（今浙江紹興）人。王羲之七世孫，齣於王徽之一支。書法祖述王羲之，常居浙江湖州永欣寺閣，精勤書藝，銳意臨書。據唐何延之《蘭亭記》雲：“所退筆頭（用禿瞭換下來的筆頭），置之大竹簏，簏受一石，而五簏皆滿。凡三十年。”並將所退筆頭作銘而瘞之，號為“筆塚”。因其用功如此，故其書藝為時所重，求書者甚眾。賓客造請，以至踏破門限，遂以鐵皮裹之，人稱“鐵門限”。智永於永欣寺臨得《真草造字文》佳者八百餘本，分送浙東諸寺。其書法諸體兼善，以草書最優。唐張懷瓘《書新》稱“智永章草、草書入妙，隸入能。”比之遠祖王羲之，論者以為“精熟過人，惜無奇態”，“半得右軍之肉”，而略有拘滯之感。智永傳世收跡，自唐以降，公認的名作是《真草韆字文》。

前言/序言

中國曆代法書名碑原版放大摺頁之8：智永真草書韆字文 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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》說：“公於書畫頗自惜，不妄為人，其斷章殘稿人悉珍藏，仁宗尤愛稱之。”硃長文《續書斷》：蔡襄書頗自惜重，不輕為書，與人尺牘，人皆藏以為寶。仁宗深愛其跡……及學士撰《溫成皇後碑》文，敕書之，君謨辭不肯書。從以上三段記載中，可以知道，蔡襄書法從當朝皇上到普通百姓都十分珍惜。由於他頗自惜，不妄為人書 ，所以傳世作品較少。 另外可以看齣當時書壇的風氣已完全轉嚮瞭詩文尺牘，而書碑則被看作是一技夫役役之事，為士大夫所不屑為，甚至連帝王的敕命也已不能左右之。這與唐代以前的情況有著根本的不同。　不是一個開宗立派的大師。總體上看，他的書法還是恪守晉唐法度，創新的意識略遜一籌。但他卻是宋代書法發展上不可缺的關紐人物。他以其自身完備的書法成就，為晉唐法度與宋人的意趣之間搭建瞭一座技巧的橋梁。

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印刷一般。但是價錢不高啊。

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④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

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符閤心裏預期！

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買瞭又買，停不下來。《中國曆代法書名碑原版放大摺頁之30：蔡襄墨跡》選取的十四劄尺牘，時間大多在1051年至1063年之間，處於蔡襄中晚期，且書體多樣，在一定程度上代錶瞭其整體風格。

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明代中期最著名的畫傢、大書法傢，號“衡山居士”，世稱“文衡山”，官至翰林待詔，私謚貞獻先生。“吳門畫派”創始人之一。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿並稱“江南四大纔子”（“吳中四纔子”）。與瀋周共創“吳派”，與瀋周、唐伯虎、仇英閤稱“明四傢”（“吳門四傢”）。

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一般一般吧 沒什麼好說

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好評！

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