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具体描述
《我与你》是作者对“关系”哲学的系统阐明，被视为整个基督教世界的财富。书中指出“我-你”关系为枢机的“相遇”哲学，是为了阐释宗教哲学的核心概念——超越——的本真涵义，澄清基督教文化的根本精神——爱心。
用户评价
##"我-它“说出的是经验和对象世界，而”我-你“则是关系世界。此二重性才构成了人生的整体。
评分##虽然散文这种文体很适合用来阐述神秘主义思想，但是作者所要表达的“关系哲学”却旨在以破除各种形式的神秘主义，包括诺斯替主义（人完全溶于神）和“超人哲学”（人以神自居），两者的谬误在于毁弃了“我与你”的关系，导致了真正的“我”之丧失，前者使“我”完全被消解，后者则以绝对的孤寂排斥了“你”。然而人类乃是一种对话性的精神存在，故而真正的“我”只可能在永恒的“我—你”这一关系中显示出来，这一关系呈现为人格，依赖于它进入与其他人格的关系，乃自然融合之精神形式，超越时空网络的限制。
评分##读过1986版。一度是我的圣经
评分##凡真实的人生皆是相遇。
评分##第一遍就看得很吃力。。
评分##茫昧难测的精神日出与日落本身即是一种语言。
评分##"我-它“说出的是经验和对象世界，而”我-你“则是关系世界。此二重性才构成了人生的整体。
评分##第一遍就看得很吃力。。
评分##虽然散文这种文体很适合用来阐述神秘主义思想，但是作者所要表达的“关系哲学”却旨在以破除各种形式的神秘主义，包括诺斯替主义（人完全溶于神）和“超人哲学”（人以神自居），两者的谬误在于毁弃了“我与你”的关系，导致了真正的“我”之丧失，前者使“我”完全被消解，后者则以绝对的孤寂排斥了“你”。然而人类乃是一种对话性的精神存在，故而真正的“我”只可能在永恒的“我—你”这一关系中显示出来，这一关系呈现为人格，依赖于它进入与其他人格的关系，乃自然融合之精神形式，超越时空网络的限制。
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