马丁?布伯和《我与你》（译者前言）卷一卷二卷三后记“我与你”和“我与它”――读布伯《我与你》
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具体描述
《我与你》是作者对“关系”哲学的系统阐明，被视为整个基督教世界的财富。书中指出“我-你”关系为枢机的“相遇”哲学，是为了阐释宗教哲学的核心概念——超越——的本真涵义，澄清基督教文化的根本精神——爱心。
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##在知识中我们都了解了布伯的“我和你”，在生活世界，我你关系尚且遥远。
评分 评分##"我-它“说出的是经验和对象世界，而”我-你“则是关系世界。此二重性才构成了人生的整体。
评分##在知识中我们都了解了布伯的“我和你”，在生活世界，我你关系尚且遥远。
评分 评分 评分##顺着可见者的交错读过来，与马里翁比，布伯简直在写情诗……
评分##语言太优美，情感太纯粹热烈，“永恒之你”现身了。本来只是在阅读海德格尔途中调剂休息下，这下发现海德格尔这个纳粹分子的根本问题是偶像崇拜或虚无....:)就哲学上讲，布伯没有必要的哲学框架，但若把海德格尔的框架加给布伯，也恰恰合身。 两种原初语词，“我-你”（关系世界）和“我-它”（经验世界）。关系世界的三个维度：自然、人、精神。中心在“永恒之你”。超越时空； 经济和国家。“不断延伸的关系之线在‘永恒之你’中欣然相结。”【64】似乎对佛陀给予了一个较高的位置。“人必信仰，不是笃信上帝便是崇奉偶像。偶像意指某种有限的善——国家、艺术、权势、知识、金钱，美色，凡此种种皆可能是他之绝对价值，横亘于他和上帝之间。”【91】圣容。Word发生于启示中。
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