《我与你》是作者对“关系”哲学的系统阐明,被视为整个基督教世界的财富。书中指出“我-你”关系为枢机的“相遇”哲学,是为了阐释宗教哲学的核心概念——超越——的本真涵义,澄清基督教文化的根本精神——爱心。
##实在受不了这翻译 应该是本很容易读的书 偏偏用神秘主义的口吻搞得玄而又玄
评分##读过1986版。一度是我的圣经
评分##跟《小王子》一起读的,所以觉得,一千本《我与你》也比不上一本《小王子》啊。形而上学和宗教,哪怕是关于爱的形而上学和宗教,其作用总是让人无限自我膨胀,好像变成充斥宇宙的爱本身了,也无非是自圣之道。哪怕处心积虑设置了一个“你”,但这个“你”也是抽象的,远没有一朵花、一只狐狸和一个小孩子动人。
评分##1、我与它是产生现代技术下诸多问题的原委;2、我与你的相遇是解决问题的关键;3、我与上帝的相遇是最终的解决方案。
评分##顺着可见者的交错读过来,与马里翁比,布伯简直在写情诗……
评分##茫昧难测的精神日出与日落本身即是一种语言。
评分##买的复印本。 “从世界看,此历程是皈依,从上帝看,此历程是拯救。”
评分##1、我与它是产生现代技术下诸多问题的原委;2、我与你的相遇是解决问题的关键;3、我与上帝的相遇是最终的解决方案。
评分##布伯这本书并非严谨的立论,而是一种诗性的叙述描写。其基础在于对开篇提及的两种原初语词“我——你”和“我——它”的辨识。这种对原初语词的辨识是建立在一种业已取得的原初“经验”上的(虽然和布伯的“经验”一词意义不同,但我还是姑且这样用吧)。我怀疑大多数读者能否取得这种经验,虽然一个人可以把他的日常经验两极化(一头是机械化与算计,另一头是神与天国)来接近布伯对于这两种原初语词的描述,然而原初的直接性仍然是缺失的。因此,整本书在我看来,仍然是传教士的布道,或许真诚,但无疑太遥远。
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