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內容簡介

人們何以會選擇工業化，何以會選擇官僚化，聰明人為什麼並不一定會選擇聰明的政策，科學技術何以成為生産力，本套叢書試圖找到答案，而解決這些問題，應該是知識分子利用自己的思想有事，乾預權利與金錢博弈的契機。
大衛·G·格林所著的《再造市民社會：重新發現沒有政治介入的福利》是一本探討市民社會的著作。一般而言，市民社會是“錶示國傢控製之外的社會和經濟安排、規則、製度”，是指“當代社會秩序中的非政治領域”。本稿作者以英國互助會為案例，重新評價自願性社會組織的價值，探討自由社會道德之維度。

目錄

導言
第一部分 自由之理想
第一章 製度：自由的根本
第二章 自由不可或缺的精神氣質：個人責任

第二部分 自由之曆史現實
第三章 互助的演變
第四章 樹立特色的協會
第五章 現金補貼和傢庭獨立性
第六章 誰可以入會？
第七章 醫療保健

第三部分 互助會和國傢
第八章 古典自由主義的全盛時期：1834—1911年
第九章 1911年：國民保險製度和互助遭驅逐
第十章 1948年：根除互助

第四部分 結論
第十一章 重振市民社會
再造市民社會：重新發現沒有政治介入的福利 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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陳鞦霖:迴復@仙荔枝:民間慈善或者說三次分配也需要，但是替代不瞭二次分配，因為具有不確定性，慈善心什麼時候發作，怎麼確定？

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送貨速度很快，書也很好，推薦購買

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@仙荔枝: 所謂公益性，要求醫院不營利，最好看病還不用付錢，天下可有免費的午餐？政府來支持者公益，還不是拿納稅人的錢，等於是彆人來為免費看病的人埋單。這是赤裸裸的不公平

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反觀我國現階段的醫療改革，在醫改部門裏充當專傢的不乏迷信國傢者如李玲、陳鞦霖等人，這些人更傾嚮於政府管製的辦法來解決醫療資源短缺的矛盾。

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上迴買瞭本書前麵26頁居然沒有！京東很爽快的重新發瞭本來！贊一個！

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在華人社會中，尤其是在傳統中國社會中，人際交往中的溫文爾雅、彬彬有禮、以及處世說話中的“留有餘地”，往往正是通過漢語語言中的句法結構和用詞的“模糊”、“靈活”、“言不盡意” [19] 和詞義的多變、暗示和“弦外之音”來實現的。正是漢語的這種獨特特徵塑造瞭我們曆代“知識分子”、“文人”、“君子”以及皇帝和宦官的精神品格，並自然會投射或反映在君臣之間、官員幕僚之間以及文人墨客之間的關係之上，進而影響百姓大眾的行為與語言交流行為，以至於型構而成一種傳統中國社會中的靈活多變的社會關係網絡基體（或言“institutional matrix”——1994年紀念諾貝爾經濟學奬得主諾思——即Douglass North——晚年的一個專用術語）。因而，可以斷定，漢語的這種語義和語法的多變、含混和靈活性，恰恰型塑瞭在這種靈活多變、充滿玄機的“柔性”人際關係中的各個人的思想、語境、思境、世界觀和處世之道。當然，到底是漢語語言內在詞語語義和句法結構的這種靈活多變性塑造瞭傳統中國非法理化的社會生活形式特徵，還是傳統中國的禮俗社會本身就蘊涵和型構瞭漢語的這個典型特徵，看來是難能說得清楚的，或者說這裏我們還難能理清孰為因，孰為果——因為，這顯然又迴到維特根斯坦懷疑論式的語言的內在規則和生活形式相互涵衍的人“遵守規則的悖論”問題中去瞭。但漢語內在語法、句法結構和詞義的這種靈活性、多變性、情景性（contextuality）和模糊性，與傳統中國社會的禮俗社會的生活形式構型（configuration）特徵是“同構的”和或者說“配套的”，這卻是一個顯見的事實。

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