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內容簡介

為反映蘇州園林的曆史麵貌，探纂前記，綴輯成籍，有助於研究蘇州園林的曆史與文化充異綫，特輯錄建園國前的《蘇州曆代名園記》和建國後有《蘇州園林重修記》，集編於一冊，將“曆代”與“當代”貫串在一籍，古今沿襲，便於查考。
《蘇州曆代名園記》輯錄瞭蘇州曆代著名第宅、寺廟、山莊園林、結閤風景名勝，亦包括著名衙署、書院、祠堂、義莊、會館、藏書樓中的園林、庭園和庭院。其地域是以蘇州古城區和曆代文人雅士活動頻繁的吳縣近郊，包括楓橋、木瀆、石湖、光福、東山、西山、角直一帶。自唐代開始，上下一韆二百年中，蘇州曆史上著名園林、墅館、風景名勝及名人宅園，凡前人撰有園記，均輯錄收編入籍。排列以史籍記載先後為序，按朝代歸並排列；有一園跨越兩朝、三朝或以上者，由以建園時間酌定。本書可供研究蘇州園林曆史、藝術、文化，蘇州地方史和吳中文化時參考，並有助開發、建設、保護蘇州園林，以利促進我國園林事業的發展，它反是映瞭中華民族文化的精妙燦爛，情趣締閤。

目錄

齣版說明
序
自序
蘇州曆代名園記
周隱遙廬
周先生住山記
範氏義宅
範氏義宅記
樂圃
樂圃記
梅宣義五畝園
五畝園記
道隱園
道隱園記
石磵書隱
詠砍齋記
淪浪亭
滄浪亭記
滄浪亭記
重修滄浪亭記
重修滄浪亭記
重修滄浪亭記
重修滄浪亭記
重修滄浪亭記
賢行齋
賢行齋記
小丹邱
小丹邱記
存復齋
壽樂堂銘並序
綠水園
綠水園雜詠序
讀易樓
讀易樓記
耕漁軒
耕漁軒記
耕漁軒圖並題
先春堂記
耕漁軒記
闢疆館
闢疆館記
闢疆館記
杜東原瓊記
如意堂記
重建延綠亭記
冷庵
冷庵記
怡園
怡園記
靜觀樓
靜觀樓記
怡老園
王文恪公怡老園記
怡老園圖記
壑舟園
壑舟記
且適園
且適園記
從適園
從適園記
……
蘇州園林重修記
附：弇山園
弇山園記

精彩書摘

存復齋
呂浩叟宅。在虎，曰壽樂堂。縋嘗使元軍，抗辭不屈。宋亡，授淮東宣慰使，不就隱此。
壽樂堂銘並序
元·硃德潤
至元十二年，王師下江南，時呂公浩叟，以故宋命，齣使軍前，持節見淮安忠武王，抗辭不屈。明年，南邦混一，宋臣悉朝於京師，公與焉，朝廷授公嘉議大夫、淮東宣慰使，仍賜金符、玉帶，寵慰其行。公拜命， 以疾辭職，歸臥吳中，二十六年而卒。初即虎邱之陰構堂，名曰壽樂。且曰：人生百年， 自古賢愚之士，同歸丘隴，其不朽者惟名義耳；吾幸際天朝，得完首領以歿，將何望乎？於是以餘資豐酒肴，延親舊，披圖玩史，以樂其天年。大德間，公歿，葬其地。今公之孫濤，求餘寫其堂之景，且徵銘焉。德潤以先大父淮西之役，與公為世契。而濤又與德潤遊，乃作銘詩，誦公之萬一，雲：岩岩高堂，翳其鬆篁。山川縈
紆，厚公之藏。公昔抗辭，受命不欺。南服既定，來朝京師。宏矣大元，覆天洪庥。勸孝移忠，寊公列侯。锡以袞裳，玉帶金符。順天承命，歸休於吳。中堂有恤，燕寢孔碩。來我友朋，樂我親戚。不夷不惠，緊公之德；子孫韆億，來世其澤。
[作者簡介]
硃德潤（1294—1365年）字澤民，宋睢陽（今河南商丘）人。流寓吳中。延祐末（1320年）以趙孟頫薦，授翰林應奉，兼國史院編修。尋授鎮東行者儒學提舉。召見，獻<雪臘賦）稱旨。後移疾歸。至正間，起為江浙行中書省照磨官，參軍事，守杭、湖二郡，攝守長興。著作有<存復齋集）十捲，及續集，並傳於世。
綠水園
在孫老橋東南。舊為硃猛同樂園。至正中。廬山陳汝秩、汝言購得之，取杜詩：“名園依綠水”之句，更其名。盟末，張生笪即其遺址，改闢泌園，今俗猶稱硃傢園雲。
綠水園雜詠序
明·高 啓
吳城西南陬，有日硃傢園者，父老言：宋硃猛故墅也。廬山陳惟寅氏得之，更名日綠水。以園中有池，且用杜子美詩語也；其林沼亭軒，亦各有扁焉。近雖破廢，然寬閑幽勝，猶可以釣進而嘯歌，惟寅以餘往來其中最熟，求偏詠之。噫！當猛以幸貴時，窮尚豪侈，園中之珍木、異石、崇颱、蟯榭，固當百倍於此，文人詞客，為之稱美，而葛詠者亦多矣。今皆躋滅響沉，無復可睹。惟寅雖窮居隱約，而能以詩書世其業，篤於孝友，其清德雅操，固可以衊視猛矣，則餘為之執筆，亦可以無愧焉，因不復辭，且庶幾或傳，使父老知園之更名綠水者，自惟寅始也。詩凡十六篇。
[作者簡介]
高啓（1336～1374年）字季迪，元長洲（今江蘇蘇州）人。警敏有文武纔。博學，工詩。尤選史學。傢於北郭，與王行輩十人，蔔居相近。號“北郭十友”，又號“十纔子”。張士誠據吳，名士響集，啓獨依外傢，居吳淞江之青丘，自號青丘子。洪武初（1368年）授編修，與修《元史》。纍官戶部侍郎。自感年少，不敢負重任，乃賜白金放還．授書自給。知府魏觀為移傢入郡，旦夕延見。後觀以改修府治，獲譴，啓因連坐撰《上樑文》，亦腰斬於市。著作有《大全集》十八捲、《鳬藻集》五捲，並傳於世。
讀易樓
在洞庭西山。俞仲溫築，以藏其父玉吾遺書。
讀易樓記
元·陳剛
俞先生玉吾，其先世居汴梁。宋建炎間，由汴梁遷於吳，遂為吳之包山人。先生天資高邁，於書無所不讀，所交皆時之名卿钜公。嘗著《大易會要》、《周易集說》，凡一百四十餘捲。又自為《易外彆傳》參同契發揮，註《陰符經》凡數捲。皆發先儒之所未發，而有補於後學者也。江南逝西道提刑塑公塵遷，題其所居之室曰讀易。先生歿，其子住溫子玉好學，能世其傢，盡刊其先人所遺書，構樓以處之，而即讀易二字以名之。日與朋儕遊居講習其中，而從予求文以記之。《易》六十四卦三百八十四爻。無非陰陽消長，而吉凶悔吝生焉。伏羲之畫，文王、周公之辭，孔子之十翼，皆示人以趨吉避凶，而成天下之畫畫者。故君子之於《易》也，居則觀象玩辭，動則觀變玩占，其齣處進退，《易》也。其起居動靜，《易》也。其一言一行，《易》也。至於積久成熟，渾渾焉不知我之為《易》，《易》之為我矣！然或知之不明，執之不固，行之不常，則於所謂隨時變易以從道者，離而去矣，可不慎歟！子玉其必能識此，而知所以自勉也。是讀易之說也。
[作者簡介]
陳剛（生卒不詳）字正已，元盱江（今江蘇盱眙）人。以進士官教授。從陸九淵學，九淵稱其纔氣邁往。
耕 漁 軒
在光福市西頭。徐達、左良夫所居。良夫有文學，所交皆名士，題詠甚多，輯為《金蘭集》行世。
耕漁軒記
元·高巽誌
古者，民有恒産，鹹食其力。而已故農者服田而勤穡，商者交易而懋遷，工者利器而效役，雖勞而勿怨也，雖羨而弗輟也。果怨而輟，何以獨善其身哉？惟士則不然，學成於已，行孚於人，其大而用天下，小而為天下用，無不可者，苟得其位。則天地日星之運行，以之而有常，華嶽江海之流峙，以之而不匱；夷狄民物之生遂，以之而得宜，其發於事業，可謂盛矣！故萬鍾之祿，不足為其富；百裏之封，不足為其貴；而農工商之民，不足以班之也。雖然，弗際可為之時，固不能行其道，弗得大有為之。君亦不能成其功。是以豪傑奇偉之士，有潛身於農者，寄跡於工商者，寜藏器而有待沒世而不悔也。噫！豈非士之不遇者！吳人徐君良夫，世傢笠澤之陂，慕學無所不讀，凡往古之成敗汙隆。人物之是非得失，莫不周知。有愈叩而不窮，其為人平易而坦夷，尊賢而好禮，弗矯激以乾名，弗婷蝓以趨利，予得而友之。一日造予曰：不肖生居山澤，躬耕以具簞食，無所仰給於人。遭時又寜，野無螟媵之災，鄉無桴鉸之警，官無徵召之役，獲於田而觀黍稷之斂穧，緡於水而遂鱧鮪之涪湛，而又暇日挾冊以學，思古人之微，以適於道。吾於是充然而有餘，囂然而自得，怡然以盡，夫修年而無所覬覦矣！因名居室，曰耕漁。所以寓吾誌也，敢求文以為記。予聞而嘆日：士之抱璞蘊賢，固不欲自售於世，亦不可遺世而弗顧也。苟振耀一時，而事業不足以堪之。又不若獨善而食其力也。以君之纔，而所誌如此，抑豈有待而然歟！蓋士必有待，然後能有所立，何獨徐君也哉！是為記。時至正二十一年五月。
……

前言/序言

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