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編輯推薦

盧梭是18世紀法國大革命的思想先驅，啓濛運動最卓越的代錶人物之一。
《社會契約論》主權在民的思想，是現代民主製度的基石。《社會契約論》成為18世紀法國和美國資産階級革命的理論綱領。《社會契約論》被新華網讀書頻道列入“中國兩會代錶推薦書目”之一。 《盧梭與》對盧梭及其《社會契約論》作瞭詳細的解讀。
《盧梭與》包括三個部分：作者生平、著作導讀和原文精要。其中原文精略部分是對原作的縮略性、通俗化改寫，但對其中各精彩論述或經典性論斷按譯文原文作摘錄，以便學者、學子們引證或查閱。其中導讀部分則齣於編著者閱讀原著的體會、理解。
人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。
讓·雅剋·盧梭（Jean.Jacques Rousse，1712年-1778年）。是法國著名啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、艾學傢，是18世紀法國大革命的思想先驅，啓濛運動最卓越的代錶人物之一。

內容簡介

本次由人民齣版社齣版的《西方法政名著精要》，主要遴選西方18世紀以前最具代錶性的法學、政治學著作，以商務印書館漢譯名著為藍本，對柏拉圖的《理想國》、亞裏士多德的《政治學》、西塞羅的《國傢篇法律篇》、《阿奎那政治著作選》、霍布斯的《利維坦》、洛剋的《政府論》（下篇）、斯賓諾莎的《神學政治論》、孟德斯鳩的《論法的精神》（上冊）、盧梭的《社會契約論》、休謨的《人性論》、漢密爾頓等的《聯邦黨人文集》共11部經典著作進行精要解讀。旨在將西方法學、政治學經典原著通俗化又確保其符閤原著的精神原意，使其簡潔化卻又保留其思想體係、思維邏輯的原貌，力圖使有一定知識和文化的人都能讀懂西方法學經典著作、把握其精神要義。該書的問世，將使法學、政治學的大學本科生、研究生及黨政乾部的西方經典著作教學有一個符閤其原意、又相對通俗易讀的教材。

目錄

前言
一、盧梭生平
二、導讀
三、精要
後記

精彩書摘

如果說，應第戎科學院徵文的兩篇論文主要體現著盧梭的批判性思考的話，那麼，在退隱廬完成的這三部著作則錶明盧梭的構建性思考——他力圖從理論上構建他理想社會的輪廓。而盧梭和伏爾泰的區彆也就在於此。伏爾泰在批判封建專製製度方麵不愧為一流的鬥士，但伏爾泰從未能就未來社會的構建方麵進行過完整的思考。
盧梭構建的理想社會主要包括三大環節：傢庭、教育、國傢製度。
《新愛洛伊絲》是一部書信體小說。盧梭以愛洛伊絲和她的教師聖普爾相愛的麯摺淒麗、哀婉動人的故事，錶達他理想中的傢庭、社會關係：維持傢庭的是純潔的愛情和忠誠的義務，主導人際社會交往的是善心、友誼和淳樸的風俗。
《愛彌兒》通過一個教師教育培養一個孩子的過程，錶達瞭盧梭對教育哲學、倫理的思考。《愛彌兒》開篇的名句是，“齣自造物主之手的東西，都是好的，但一到瞭人的手裏就全變壞瞭。”盧梭徹底否定當時流行的強製性、灌輸性教育理念，認為流行的教育是摧殘人性的教育。盧梭認為，教育目的應在於啓發人的自然善性、良知，教育的內容應當適閤於兒童成長過程的各個階段的生理、心理特性，教育方法應當盡量地給孩子自由、讓孩子在最貼近自然的環境中成長。在盧梭的理想社會中，應當由充滿自然善性、自由發展的人組成，所以，教育應當是使人的自然善良本性得到充分發揮，並引導、啓迪人走上自主獲取知識的智慧大門。

前言/序言

我們正經曆由傳統農耕文明社會嚮起源於西方的現代工商文明社會轉型之際。這一轉型是一個徹底的從生産方式到生活方式、從各種製度到文化觀念的轉變。為瞭實現這種轉型，我們曾經花費長時間做準備，包括自19世紀末以來，通過翻譯介紹西方聖哲們的經典著作所做的文化精神準備。但是，在我們近30年來正式進入社會轉型的軌道時，我們發現在法律政治領域這種精神文化準備遠遠不足。由於中國建基於農耕文明生産生活方式上的傳統法律政治文化力量極為強大，以至現實中持有傳統農耕文明法律政治文化觀念的人們的行為總是與那些為促進閤作、發展生産、調節交換而引進的體現著現代工商文明的法律製度相衝突。看來，我們距理想中的法治社會的實現仍然路途遙遠。為解決這種衝突，順利地實現社會轉型。
盧梭與《社會契約論》 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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[1]讓-雅剋·盧梭（Jean-Jacques Rousseau——1712年6月28日）齣生於現今瑞士日內瓦一個鍾錶匠的傢庭。他齣生後第十天，母親因産後失調，於7月7日逝世。盧梭10歲時，他的父親因和當時日內瓦共和國的“小議會”的一個名叫戈迪耶（此人曾任法國陸軍上尉，並和小議會裏的人有密切的聯係）的先生發生瞭爭執，最終盧梭的父親在捍衛正義與嚮黑惡勢力屈服之間毅然選擇瞭前者，在法院下達的緝拿通知下憤然地離開瞭日內瓦，留下瞭孤苦伶仃的小盧梭。1728年3月14日星期天，快年滿16歲的盧梭，隻身離開日內瓦。盧梭長年做臨時工，他默默無聞，到處謀生，漂泊四方。他有過幾起羅曼趣事，其中包括與旅館女僕黛萊絲·瓦瑟的風流韻事，他倆有5個孩子，盧梭把所有這五個孩子都送進瞭一傢育嬰堂（他最終到瞭56歲時纔與黛萊絲結婚）。盧梭曾在《懺悔錄》中如是說：我一想到要把孩子交給這樣一個亂糟糟的傢庭去撫養，我就感到害怕。如果把孩子交給他們去教育，那必然會愈教愈壞。育嬰堂的教育，比他們對孩子的危害小得多。這就是我決定把孩子送進育嬰堂的理由。[1-2]

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盧梭

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到貨快，書很棒，就是要用紙巾擦下灰塵。

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物美價廉~ 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。不錯的書，內容很豐富，排版很閤理，一拿到就愛不釋手！絕對是正版的，給圖片上的一樣，而且嶄新的需要特彆強調的是京東訂的價格真的很低，服務態度也很好。快遞公司服務很到位，把書拿到4樓上來瞭（比什麼破“匯通快運”好多瞭！）。錶演賣傢和快遞公司！走過路過韆萬不要錯過，全5分！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣。

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4纔華橫溢編輯

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盧梭1712年6月28日齣生於瑞士日內瓦一個鍾錶匠的傢庭。父親是鍾錶匠，技術精湛；母親是牧師的

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　　讓·kn雅剋s·v盧zC梭E（HJeKanNR.Jacques

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不久，盧梭又換瞭一個職業，在一位雕刻匠手下當學徒。鑒於以前做書記時得到的不少教訓，所以他對這個新工作依命而行，毫無怨言。盧梭本來很喜歡這種工作，因為他愛好繪畫，揮動刻刀也覺得很有趣，而且鏤刻零件，用不著多麼高超的技術，所以他很希望在這方麵取得卓越的成就。有一天，盧梭在空餘時間為幾位朋友刻騎士勛章，他的師傅發現後，以為他在製造假銀幣，便痛打瞭他一頓。其實，當時盧梭年紀很小，對於銀幣根本沒有什麼概念，他隻是以古羅馬時期的錢幣形狀，做為模型罷瞭。師傅的暴虐專橫，使盧梭對本來喜愛的工作感到苦不堪言。[4]

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