改革中的人民：新英格兰清教及公共生活转型 [A Reforming People] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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戴维·D.霍尔 著，张媛 译

图书标签:

• 新英格兰历史
• 清教主义
• 宗教改革
• 公共生活
• 美国殖民地
• 社会转型
• 文化史
• 17世纪
• 早期美国
• 宗教与政治

出版社： 译林出版社

ISBN：9787544761802

版次：1

商品编码：11972378

品牌：译林（YILIN）

包装：精装

外文名称：A Reforming People

开本：32开

出版时间：2016-04-01

用纸：纯质纸

页数：252

正文语种：中文

编辑推荐

这是一本启示录式的著作，细述了建立新英格兰殖民地的人们的梦想和成就，把他们进行的改革和英国革命时期曾经尝试进行的改革相对比。
?美国著名历史学家戴维?D.霍尔教授对新英格兰早期的一段历史进行了出色的重新评价，揭示出殖民地人是他们时代特别有力、特别大胆的改革者：他们建立了一个公民社会，这一成就远超他们的时代，是现代美国“民主”制度的初萌。

内容简介

这是一本启示录式的著作，历史学家戴维?D.霍尔以全新的视角审视殖民地人建立教会、世俗政府以及分配土地的方式。移民对专制以及教会和世俗政府不受限制的权力的深刻忧虑，使他们把教会建立在平信徒的广泛参与之上，并且坚持公众的“同意”是所有世俗政府建立的前提。通过鼓励广泛的公众参与和依靠强有力的请愿活动，移民们改革了刑法、民法和法院的运转方式。所有这些改革的结果是建立了一个公民社会，与之相比，他们所处的时代习于专制独裁、等级森严，他们建立的社会是如此先进，以至于只有少数人敢于用“民主”二字来描述它。

作者简介

戴维·D. 霍尔，毕业于哈佛大学历史系，获耶鲁大学博士学位。自1989年起，在哈佛神学院任美国宗教史教授，主要研究新英格兰教会历史。霍尔撰写了大量关于17世纪新英格兰社会的著作，代表作包括《唯信仰论论战，1636—1638：文献记录史》、《忠实的牧羊人：17世纪新英格兰神职历史》、《充满神迹的世界，审判的日子：早期新英格兰的热门宗教信仰》等，其中《充满神迹的世界，审判的日子：早期新英格兰的热门宗教信仰》荣获美国历史学家组织“默尔·柯蒂奖”和美国教会历史协会“菲利普·沙夫奖”。

精彩书评

　　本书是戴维.霍尔毕生研究的成果，在书中，霍尔令人信服地展示了文化与社会道德正义是如何打破专制的硬壳，使法律机构以及调解和折衷的实践成为美国民主制度的前提。　　——詹姆斯.T.克劳彭贝格　　著有《解读奥巴马：梦想、希望与美国政治传统》　　戴维?霍尔的新书再次提出了在盎格鲁殖民世界，现代政治的根源何在的问题，引发了我们对历史及现实的强大共鸣。　　——亚历山德拉?沃尔沙姆　　著有《仁爱之恨：英格兰的宽容与不宽容，1500—1700》　　戴维.霍尔在书中使用了大量的证据为我们刻画出一幅全新的新英格兰画卷。他笔下的清教主义既不是专制的，也不是民主的，而是一种具有自己独特个性的社会政治形态。霍尔是清教主义在21世纪也晓畅易懂。　　——理查德.莱曼.布什曼　　著有《精致美国：人物、建筑和城市》　　本书对我们的殖民地渊源做出了全新的解读，对现代美国人来说意义非凡。　　——弗朗西斯.J.布雷默　　著有《约翰.温斯洛普：被遗忘的美国创建之父》

目录

前言
导论
第一章
“专制”还是“民主”
创建殖民地政府
第二章
土地、税收与公众参与
创建市镇政府
第三章
圣徒之治
授权给圣徒
第四章
公正社会
道德、法律与权威
第五章
“已入天堂？”
马萨诸塞坎布里奇的教会与社区
结语
注释
索引
译后记

前言/序言

《人民的转型：新英格兰清教的公共生活与社会重塑》 引言 历史的长河中，总有一些群体以其独特的信仰和坚定的实践，深刻地塑造着其所处时代的社会肌理与精神面貌。新英格兰的清教徒便是这样一群人，他们远涉重洋，在北美大陆开辟了一片新的家园，并在此基础上构建了一套影响深远的公共生活模式。本书《人民的转型：新英格兰清教的公共生活与社会重塑》旨在深入探讨这一历史进程，聚焦于清教徒如何通过其独特的宗教理念，重塑了他们在新大陆的公共生活，并由此引发了一系列深刻的社会转型。我们并非简单地描绘他们的宗教信仰，而是试图揭示这些信仰如何转化为具体的社会制度、政治实践、经济活动以及日常生活方式，最终在北美大地上播下现代社会变革的种子。 第一章：信仰的根基——清教主义的起源与核心理念 要理解新英格兰清教徒的公共生活，首先必须回溯其信仰的源泉。清教主义，作为16世纪英格兰宗教改革运动中的一支重要力量，其核心是对天主教会的教义、仪式和等级制度的彻底批判，以及对《圣经》的至高权威的回归。他们深信上帝的拣选，认为个人能否得救并非取决于个人的善功，而是上帝预先注定的恩典。这种“预定论”催生了一种强烈的内在道德责任感和对个体属灵体验的关注。 清教徒对“教会”的理解也与传统截然不同。他们主张建立一种“纯净的教会”，即由真正蒙受上帝恩典、信仰纯正的信徒组成的自愿性社群。这种对教会的“选民”式的理解，直接影响了他们在新大陆建立社群的模式。他们并非只是为了逃避英国国内的宗教迫害，更是为了在这片“新迦南”之地，按照上帝的旨意，建立一个“荣耀上帝”的理想国度。这种强烈的使命感和优越感，构成了他们行动的强大驱动力。 此外，清教徒强调“圣约”的概念。他们认为，上帝与人类之间，以及信徒之间，都存在着神圣的契约关系。在社会层面，这意味着他们相信，建立一个遵守上帝律法的社会，是全体社群成员共同的责任。这种“社群圣约”的观念，为他们日后在公共事务中的协商、合作以及对社会秩序的构建奠定了理论基础。他们追求的不是个人主义的自由，而是在上帝律法下的社群的共同福祉。 第二章：殖民地的诞生——从伦敦到波士顿的社会实践 17世纪初，一群怀揣着宗教理想的英国清教徒，在艰辛的旅途中，踏上了北美大陆的土地。他们并非简单的移民，而是肩负着建立一个“上帝之城”的宏大愿望。马萨诸塞湾殖民地，作为他们最重要也是最成功的定居点之一，成为了实践其社会理念的试验场。 抵达新大陆后，清教徒面临的首要任务是建立一套能够维系生存、保障秩序的社会结构。他们借鉴了英国的乡绅制度和教会组织模式，但在此基础上进行了创新。他们以“城镇”为基本单位，围绕教堂组织生活。每个城镇的居民，特别是已加入教会的“自由民”，拥有参与地方事务的权利。教会不仅仅是进行宗教活动的场所，更是社区生活的中心，负责监督道德、调解纠纷、制定社区规则。 “镇会”（Town Meeting）是清教徒公共生活最具代表性的形式之一。在镇会上，城镇的自由民能够直接参与讨论和决策，从税收、道路修建到教育、宗教事务，无所不包。这种高度参与的草根民主形式，体现了清教徒对社群共同责任的强调，也为日后美国民主制度的发展提供了早期范例。尽管这种参与并非向所有人开放（例如，女性和未加入教会的人通常被排除在外），但它已经突破了当时欧洲封建社会的等级森严，展现了一种更为平等的公共参与精神。 第三章：上帝的律法与世俗的秩序——清教徒的政治与法律体系 清教徒深信“上帝的律法是至高无上的”，并将这种信仰渗透到其政治和法律体系的构建中。他们认为，政府的职责在于维护上帝的荣耀，惩治邪恶，并保障一个符合上帝旨意的社会秩序。因此，他们的法律体系，尽管受到英国普通法的启发，但却带有强烈的宗教色彩。 殖民地立法机构，如马萨诸塞湾殖民地的议会，其首要任务之一便是制定能够反映和执行圣经教义的法律。例如，关于“亵渎神明”、“安息日破坏”、“通奸”等罪行，都受到严厉的惩罚。这些法律的制定和执行，旨在塑造一个道德高尚、信仰虔诚的社会。 然而，清教徒的政治实践并非简单地将宗教教条生搬硬套。他们也在实践中摸索着政治权威的来源和运作方式。虽然教会领袖在社会中拥有极高的声望和影响力，但殖民地的实际权力掌握在民选的官员手中。总督、议员等职位，都是通过选举产生的。这体现了他们对“选民”治理的理念，即由那些被认为是蒙受上帝恩典、品德高尚的选民来管理社群。 值得注意的是，清教徒的政治理念中也存在着紧张与冲突。一方面，他们追求建立一个信仰至上的社会，另一方面，他们又必须在现实的政治运作中寻求妥协与平衡。例如，在教会与政府的关系上，虽然两者紧密相连，但又保持了一定的独立性，以避免教会权力过大而形成神权统治。这种在理想与现实之间不断调整的政治智慧，也是他们能够成功建立并维持殖民地的重要原因。 第四章：知识的传播与社会的塑造——教育、文化与日常生活 对于清教徒而言，教育是维系信仰、传承道德、培养合格社群成员的基石。他们坚信，每个人都必须能够阅读《圣经》，理解上帝的旨意。因此，建立学校成为他们殖民初期最重要的工作之一。 1636年，哈佛学院（Harvard College）的建立，标志着新英格兰在高等教育领域的早期探索。哈佛的创立，不仅是为了培养牧师，更是为了培养能够承担社会责任的领导者。课程设置以神学为核心，但也涵盖了拉丁语、希腊语、逻辑学、修辞学等，旨在培养学生的批判性思维和辩论能力。 除了高等教育，清教徒也十分重视基础教育。每个城镇都有义务建立学校，为适龄儿童提供教育。这种普及教育的理念，在当时的世界范围内是相当超前的。教育的普及，使得新英格兰的识字率普遍较高，为知识的传播和社会的进步奠定了基础。 在文化层面，清教徒的生活方式也充满了宗教的印记。他们强调节俭、勤劳、谦逊和自律。他们的娱乐活动受到严格的限制，通常以家庭聚会、唱诗、阅读圣经和祈祷为主。宏大的庆典和戏剧表演往往被视为“虚荣”和“低俗”的象征。这种刻意的简朴，并非出于贫穷，而是其宗教价值观的体现。 然而，这种高度的道德约束也带来了社会生活的单一和压抑。对罪恶的警惕，有时会演变成对异见的排斥和对个体自由的限制。塞勒姆女巫审判事件，便是这种社会心理扭曲发展到极端的可怕例证。尽管如此，清教徒对知识的重视，对教育的投入，以及其所塑造的勤勉健康的社会风气，无疑对塑造了后来美国社会的文化特质产生了深远影响。 第五章：经济的伦理与社会的繁荣——清教徒的经济活动与发展 清教徒的经济活动，同样受到其宗教伦理的深刻影响。他们并不回避财富的追求，但他们认为，财富的获取必须是正当的，并且其使用必须是为了上帝的荣耀。这种“职业呼召”的观念，认为每个人都有上帝赋予的特定职业，并且应该勤勉地履行自己的职责，以此来荣耀上帝。 清教徒强调勤劳、节俭和诚实。他们认为，通过辛勤劳动获得的财富，是上帝的祝福，而挥霍浪费则是罪恶。这种经济伦理，鼓励了他们积极参与生产和商业活动。他们在新大陆所从事的农业、渔业、航海贸易以及手工业，都展现了其勤勉和创新的一面。 值得注意的是，清教徒的经济活动并非毫无节制。他们对高利贷持谨慎态度，对垄断和不正当竞争予以抵制。他们更倾向于建立一种公平、有序的商业环境，以维护社群的共同利益。这种经济伦理，在一定程度上抑制了过度的资本积累和贫富差距的过快扩大，有助于殖民地经济的稳定发展。 一些学者认为，清教徒的经济伦理，特别是其强调的职业精神、勤勉和理性储蓄，为后来资本主义的发展奠定了思想基础。虽然这种观点可能存在争议，但不可否认的是，新英格兰清教徒在经济活动中展现出的秩序、效率和责任感，为北美经济的起步和发展提供了重要的动力。 结论：转型中的人民——历史的回响与启示 《人民的转型：新英格兰清教的公共生活与社会重塑》一书，旨在通过对新英格兰清教徒历史的深入剖析，揭示一个群体如何以其独特的宗教信仰为驱动，在新的土地上重塑其公共生活，并由此引发了一系列深刻的社会转型。 清教徒的经历，是一部关于信仰与实践、理想与现实、个人与社群之间复杂互动的史诗。他们对纯净教会的追求，催生了高度参与的社群组织；他们对上帝律法的尊崇，塑造了独特的政治与法律体系；他们对知识的重视，播撒了教育的种子；他们对勤劳节俭的强调，构建了具有伦理色彩的经济模式。 他们的故事，既有其光辉的一面，例如在民主参与、普及教育、社会责任等方面所展现出的超前理念；也存在其局限和阴影，例如对异见的排斥，以及因过度追求道德纯洁而可能导致的社会压抑。 然而，正是这种复杂性，使得他们的历史具有了超越时代的意义。新英格兰清教徒的公共生活转型，为北美大陆注入了一种独特的精神气质，这种气质在很大程度上影响了美国建国理念的形成，并至今仍在塑造着美国的社会文化。他们的经验，提醒着我们，信仰、文化、制度与经济活动之间，存在着深刻而持久的联系，而任何社会转型，都离不开其深厚的历史根基与人民的积极参与。通过回顾这段历史，我们可以更深刻地理解我们所处的时代，并从中汲取宝贵的经验与启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏感把握得极其出色，它像一部精心剪辑的纪录片，时而聚焦于某个关键的辩论时刻，时而又拉远镜头展示整个社区的年度周期。我很少读到这样能将“理论”与“实践”结合得如此天衣无缝的历史著作。它没有停留在对教义的空泛阐述上，而是把那些抽象的“公义”和“恩典”如何渗透进地方政府的条例、教育体系的建立，甚至邻里间的纠纷裁决中，展现得淋漓尽致。每次翻阅，总能被那种扑面而来的“认真劲儿”所震撼——他们对待信仰的虔诚，也同样转化成了对治理方式的极致考究。这迫使我反思我们当代社会中，那些被轻易抛弃的公共参与精神，究竟是在哪个转折点上失落的。

评分☆☆☆☆☆

最让我印象深刻的是作者在处理人物群像时的那种克制与同理心。书中描绘的那些先驱者形象，绝非刻板印象中的狂热分子，而是充满矛盾和张力的个体。他们既有对乌托邦理想的执着追求，同时又不得不屈服于现实的残酷和人性的弱点。这种双重性使得历史人物变得立体而真实，而不是扁平化的符号。通过对不同阶层、不同职业群体互动的描绘，我仿佛能闻到当时木材燃烧和新翻土地的气味。这种细节的堆砌并非炫技，而是为了构建一个稳固的背景，让读者能够理解，在那样一个高压的社会环境中，任何微小的变革或偏离都会引发连锁反应。它成功地将“大历史”的背景，嵌入到了个体命运的微观肌理之中。

评分☆☆☆☆☆

这部作品简直是一部深入人心的历史画卷，它不仅仅是对过去某个特定时期的梳理，更像是一次与那个时代灵魂的对话。作者的笔触细腻得令人难以置信，仿佛能触摸到那些早期殖民者在面对未知新大陆时的忐忑与决心。我尤其欣赏它对社会结构的描绘，那种将宗教信仰与日常琐事编织在一起的方式，让人清晰地看到一个全新的社会范本是如何在艰苦卓绝的环境中缓慢成型的。读完之后，我感觉自己对“社区”这个概念有了更深层次的理解，它不再是一个抽象的词汇，而是充满了具体的仪式、紧张的关系和共同的愿景。它成功地将宏大的历史叙事，落地到了每一个普通家庭的餐桌上，这种平衡感处理得非常高明，让厚重的历史读起来竟然有一种引人入胜的家庭剧般的张力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格有一种独特的韵律感，读起来既有史诗般的庄重，又不乏一种冷静的距离感。它没有试图去美化或苛责过去，而是以一种近乎人类学的审视态度，解剖了一个特定时代的社会机制是如何运作的。我特别喜欢它对时间流逝的微妙处理，能清晰地感觉到代际更迭带来的微妙心态变化，比如新一代如何开始质疑父辈的某些严格规定，但又必须在既定的框架内寻找表达的出口。这种代际间的“温柔反叛”，是理解社会持续性变革的关键。总而言之，它提供了一种极其丰富的解读资源，让人在合上书本后，依然能久久回味那种既亲切又遥远的时代气息。

评分☆☆☆☆☆

从学术角度来看，这部作品的贡献是毋庸置疑的，它提供了一个全新的分析框架，用以审视现代性是如何在看似保守的宗教共同体中悄然萌芽的。我尤其欣赏作者对于“公共领域”概念的拓展性诠释——它不是简单地对应于后世的咖啡馆文化，而是在教堂的集会、市政厅的讨论，乃至家庭内部的道德训导中，不断被协商和重塑。每一次对旧有秩序的“改革”尝试，都充满了试探和反复，展现了社会惯性与革新精神之间的持久拉锯。这种对动态平衡的捕捉，是许多同类著作所缺乏的深度，它让你明白，任何一种社会形态的构建，都是一个充满争议和流动的过程，而非一蹴而就的完美蓝图。

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国朝江永撰。其书融会郑注，参以新说，于经义多所阐发。所解《考工记》二卷，尤为详核。盖永于天文、地理、算术、律吕，皆精研毕世，故所说具有征据也。