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莊子哲學及其演變(修訂版)

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劉笑敢 著



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發表於2025-01-09


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齣版社: 中國人民大學齣版社
ISBN:9787300118451
版次:1
商品編碼:10394296
包裝:平裝
叢書名: 當代中國人文大係
開本:16開
齣版時間:2010-12-01
用紙:膠版紙
頁數:433

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具體描述

內容簡介

《莊子》書中包含非常深邃的思想,發人深省;而其錶現形式又絢爛多彩、奇特超拔。因而其在中國哲學史和文化史上發生瞭深遠的影響,這是理所當然的。但是關於《莊子》的問題很多,莊子哲學觀點是唯心論還是唯物論?如係唯心論,是客觀唯心論還是主觀唯心論?《莊子》書分內、外、雜篇,舊說內篇在先,近人或謂應打破內外的界限,或謂外篇早於內篇。究應如何處理,都是必須解決的重要問題。
劉笑敢同誌在北京大學哲學係於l982年起攻讀博士學位,對於《莊子》進行瞭係統的鑽研。他首先考察瞭內外雜篇的先後問題,提示齣內篇之中隻有道、德、命、精、神等概念,而沒有道德、性命、精神等復閤詞;外雜篇中道德、性命、精神等復閤詞便屢見不鮮瞭。參照《左傳》、《論語》、《老子》、《孟子》以及《荀子》、《韓非子》、《呂氏春鞦》等書中用詞情況,足證復閤詞的齣現確實較晚,於是《莊子》書中內外雜篇的先後早晚便得到無可爭辯的證明。其次,又對莊子哲學的基本範疇、莊子的學說體係及其理論貢獻,作瞭比較深入的考察分析,亦多自得之見。這可以說是關於莊子研究的值得注意的新成果。當然也還有一些問題沒有完全解決。學無止境,還有待於今後的努力。
劉笑敢同誌的這本論著,雖然是在我的指導之下寫成的,但書中發前人所未發的新見解都是他自己提齣來的。我為中國有自己培養的哲學博士而高興。

作者簡介

劉笑敢,北京大學哲學博士,香港中文大學哲學係教授,中國哲學與文化研究中心主任,《中國哲學與文化》主編。曾在北京大學、密歇根大學、哈佛大學、普林斯頓大學、新加坡國立大學任教或從事研究工作。代錶作包括《莊子哲學及其演變》,《老子——年代新考與思想新詮》,《兩極化與分寸感——近代中國精英思潮的病態心理分析》,《兩種自由的追求——莊子與沙特》,《老子古今——五種對勘與析評引論》,《詮釋與定嚮——中國哲學研究方法之探究》,Classifying the Zhuangzi Chapters,Orientationa//SSUeS in Textual Interpretation Essays by Liu Xiaogan。多種中文和英文論著被譯為英、中、韓、日等文字,多次獲得優秀教學奬和研究奬。

精彩書評

這是一篇成功的博士論文,是一本好書。其好有二,一日全麵,
二日新穎。
——李澤厚(本書序)

劉笑敢的著作中有許多創造性的方法和見解,他充分吸收瞭前人
的研究成果,又能力排眾議,在許多問題上提齣自己的創見。
——陳鼓應(本書序)

Like the work of Angus G raham,this treatise by Liu Xiaogan
greatly advances our knowledge of the Zhuangzi
——Dona]d J.Munro(英文版序)

目錄

序—
序二
序三
前言
修訂版引論 關於考據方法的問題.
前編 文獻疏證
第一章《莊子》內篇的年代
序 問題的曆史和現狀
一、內篇早於外雜篇——概念方麵的證明
二、內篇早於外雜篇——其他方麵的證明
三、關於內七篇的相互聯係與差異
四、關於內篇與外雜篇的相互錯雜
第二章 《莊子》外雜篇的年代
序 問題的曆史和現狀
一、從《呂氏春鞦》等書看《莊子》外雜篇的年代
二、從賈誼賦看《莊子》成書年代
三、從《莊子》本書看外雜篇的年代
四、“漢初說”失誤舉例
第三章 《莊子》外雜篇的分類
序 問題的曆史和現狀
一、闡發內篇的第一類
二、兼容儒法的第二類
……
中編 莊子哲學
後編 莊學演變
附錄 莊子與薩特的自由觀
本版附錄一 學術自述
本版附錄二 郭象之自足逍遙與莊子之超越逍遙
本版附錄三 兩種逍遙與兩種自由
本版附錄四 莊子之苦樂觀及其現代啓示
本版附錄五 關於莊子研究的迴顧與反思
引用書目
專名索引
術語索引

前言/序言


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用戶評價

評分

天的概念,按照道傢的解釋,是指自然、宇宙萬物、物質存在、宇宙本質、哲學本體和終極原因。天指自然,又稱為“天地”、“萬物”、“宇宙”等等。自然的天,既包括天,也包括地,包括萬物,在莊子哲學中,也包括人的形體和人的先天本性。天的概念針對自然物質存在的哲學含義,又稱為“道”、“德”、“理”等等,天與道閤稱,即成為“天道”。��

評分

莊子莊子莊子,逍遙

評分

劉笑敢的博士論文,書比料想的厚重。

評分

莊子莊子莊子,逍遙

評分

真的不錯,是本好書,很深刻,也好理解。

評分

看後能加強個人修養,所以買瞭

評分

劉笑敢先生的成名作,值得一讀。

評分

書籍裝幀精美,將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭,從外錶到內文,從天頭到地腳,三百六十度的全方位滲透,從視覺效果到觸覺感受……始終追求“秩序之美”的設計理念把握,並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足,開本大小很閤適,充滿活力的字體不僅根據書籍的體 裁、風格、特點而定.字體的排列,而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激,而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源,創遊一番想像空間,排列也很準確,圖像選擇有規矩,構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用,毫厘不差的製作工藝……近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好,書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值,書的圖形.包括插圖和圖案.有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力,使讀者能夠意會到其中的含義.得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一,設計齣來的畫麵,顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺,隻留下不可缺少的書名。 說明文(齣版意圖、叢書的目錄、作者簡 介)責任編輯、裝幀設計者名、書號定價等.有機地融入畫麵結構中.參與各種排 列組閤和分割.産生趣味新穎的形式.讓人感 到言有盡而意無窮。設計以及紙張很乾淨都是自己的美術設計,體鏇律,鋪墊節奏起伏,用知性去設置錶達全書內涵的各類要素有人說,讀者層次與素質不同.“陽春白雪,和者蓋寡”,影響發行量。那麼請看,甘肅的《讀者》發行至今,從未設計過這類低俗封麵,何以1991年發行150萬,1994年上升至390萬,雄居全國16開雜誌之首;餘鞦雨的《文化苦旅》、楊東平的《城市季風》都不是依靠封麵的廣告誘惑而令“洛陽紙貴”的。盡管它們的裝幀設計並不十分前衛和十分理想,但它們在流俗麵前的潔身自好是值得倡導的。還有一本被塵封20多年的學術著作《顧準文集》,封而極其樸素,齣版不久即在北京脫銷。由此可見,封麵的廣告作用不是左右發行量的唯一因素,內容的精萃纔是一本書的最齣色的廣告!作為一個從“皇帝的女兒不愁嫁”,“讀者買書是看內容不是看你的封麵!”等等歪麯書裝設計功能的壓力下掙紮過來的裝幀工作者,無論從專業上、理論上、感情上都無意貶低書裝設計的作用,而唯有更強烈的呼喚—本好書必須有一個好的裝幀設計!要尊重那些好書,善待那些好書,為它們創造齣獨特的有意味的書的藝術形象是我們的責任。 麯高未必和寡。沉淪汙濁爭相媚俗的封麵今天或許還有市場,明天就會被不斷提高審美情趣的人們所厭棄。正像近年來一些園林景區原有的熊貓垃圾桶被那些與環境和諧的樹根垃圾箱取代一樣。“聽音樂的耳朵是音樂創造的”,書籍藝術工作者的使命在於創造懂得欣賞美的大眾,使廣大讀者時時接觸情趣高超、形式優美的文化環境,使圖書市場逐步過渡成一個美育的課堂。

評分

有些書,雖然沒有所謂傳統的知識在裏麵,卻能夠讓你讀下去。

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