罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 罗素（Russell B.） 著，胡作玄，赵慧琪 译

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• 罗素
• 哲学
• 自传
• 回忆录
• 西方哲学
• 思想史
• 传记
• 学术著作
• 英国
• 伯特兰·罗素

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100091244

版次：1

商品编码：11137871

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-10-01

用纸：胶版纸

页数：351

编辑推荐

　　《罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）》记叙了罗素在1872至1914年间的生活，其中介绍了他的童年时期的生活、青年时期和学生时代的趣事、一次婚姻，以及他与怀特海合著《数学原理》的前后经过。

内容简介

《罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）》记叙了罗素的早年岁月，他的家 庭情况，他所受的教育，他最初的婚恋和他写作《数学原理》一书的背景。本书揭示了支配着罗素生命之舟的三种 激情：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难的同情。

目录

序言 我为什么而活着
第一章 童年
第二章 青春期
第三章 剑桥
第四章 订婚
第五章 第一次结婚
第六章 “数学原理”
第七章 重返剑桥
索引

精彩书摘

　　第一章 童年
　　我头一个栩栩如生的记忆是1876年2月倒达彭布罗克邸园 的情景。严格地说，我已记不清到达那里的真实情形，虽然我记得 在我的旅程中到过伦敦终点站，可能是帕丁顿车站，那个玻璃大屋 顶，我觉得它不可想象地美。在彭布罗克邸园的头一天我所能记 得的事就是在仆人的下房里喝茶。那是一间空空荡荡的大房间，有一张又长又厚重的大桌子，旁边有几把椅子和一个高凳，所有的 仆人都在这个房间里用茶，只有看门人、厨子、夫人的侍女和膳食 总管除外。这些人在看门人的房间里，组成一个“贵族”阶层。他 们把我放在一个高凳上喝茶，我记得最清楚的是不知什么原因那 些仆人对我那么感兴趣。当时，我还不知道我已经是大法官、女王 的几位显赫的法律顾问和其他著名人物认真考虑、严肃商讨的对 象。直到我长大了，我才知道安排我来彭布罗克邸园之前的事情。我的父亲安伯利子爵在很长一段身体日益衰弱之后，于不久 前去世，母亲和姐姐在一年半以前感染白喉已相继去世。后来我 从母亲的日记和书信中，知道她是一个精力充沛、生气勃勃、聪敏、庄重、有独创才能和无所畏惧的人。从母亲的照片看，她一定非常 漂亮。我的父亲冷静深思、好学不倦、清高脱俗、心情抑郁和一本 正经。双亲都是热情的改革理论家，而且随时准备把他们所信仰 的理论付诸实践。父亲是约翰·斯图尔特·穆勒的学生和朋友，受穆勒影响，双亲都信奉节制生育及妇女拥有选举权。由于鼓吹 节制生育，父亲失掉了他在议会中的席位，母亲有时也由于意见过 激而陷入难堪的境地。在玛丽王后的父母①举行的一次花园聚会 中，剑桥公爵夫人高声叫嚷：“我晓得你是谁，你是罗素家的儿媳 妇。但是如今，我听到你就像肮脏的激进派和龌龊的美国人一样。整个伦敦都传遍了，每一个俱乐部都在谈论这件事。我真得要看 看你的衬裙是不是龌龊不堪。” 下面这封寄自佛罗伦萨的英国领事的来信本身就很说明 问题：亲爱的安伯利夫人：我并非马志尼的崇拜者，而且我对他的人品和原则深恶痛绝，尤其是我所担任的公职也不允许我成为他的通信渠道。然而我希 望能满足你的这个要求，找到我能接受、而他能收到你的信的唯一 途径，即：邮寄给德尔·雷·加埃塔市长，由他转交。我仍然是 您的非常忠实的 A．佩吉特 1870年9月22日 马志尼将他的表壳送给我母亲，它现在由我保存。我的母亲经常在支持妇女选举权运动的会议上演讲，在她的 日记中，有一段提到她在波特妇女会上的演讲。这个团体包括西 德尼·韦布夫人、考特尼夫人这些交际花。后来我熟识了韦布夫 人，觉得她比起我母亲来，似乎较为轻佻，因此对我母亲的庄重怀 有更深的尊重。然而，从我母亲的信来看，例如，她给实证主义者 亨利·克朗普顿的信，我发现她有时也是活泼而风骚，因此她面向 世界的面孔可能不像日记中所表现的那么令人惊恐。父亲是一个自由思想者，写过一本大书，去世后才出版，书名 是《宗教信仰的分析》。他有一间大图书室，藏有教父著述、佛教著 作、儒家论述等等。他在乡下度过很长一段时间，准备他的著作。然而他和母亲在他们结婚初期，每年都要在伦敦过几个月。在伦 敦，他们在当地主教园区有一幢房子，我母亲和她的姐姐乔治·霍 华德夫人（后来称卡莱尔夫人）主持着对立的沙龙。在霍华德夫人 的沙龙里可以看到的所有拉斐尔前派的画家，而在我母亲的沙龙 里可看到穆勒以后的所有英国哲学家。1876年我的父母访问美国，在那里结交了波士顿的所有激进派 人士。他们不能预见到他们所赞扬的有着民主热情和他们所崇拜 的激进反对奴隶制的男男女女，正好是后来杀害萨科和万塞蒂①的 人的祖父祖母。我的父母在1864年结婚，当时他们都只有22岁。我的哥哥，像他在自传中所吹嘘的那样，在父母婚后九个月零四天 出生。我出生前不久，他们移居到一所叫作雷文斯克罗夫特的（现 称为克莱顿宅第）十分荒僻的宅子，坐落在瓦伊河的陡峭堤岸上的 树林中。我生下三天以后，母亲在这所宅子里写信给她的母亲，这 样描述我：“婴儿重8 3/4磅，长21英寸，很胖，很丑。谁都说他像弗 兰克，蓝眼睛分得很开，下巴很小，他和弗兰克在襁褓中时一样。现在我奶水很多，但是如果他不能马上吃到奶或打嗝什么的，他就 大发脾气，乱嚷乱叫乱踢，颤抖个不停，直到他获得哄慰为止……。他头抬得高高的，向四周观望。” 双亲给我哥哥请了一个有相当科学素养的家庭教师D．A．斯 帕丁——我至少可以从威廉·詹姆斯在《心理学》中引用他的工作 来判断他的才能①。他是一位达尔文进化论的拥护者，从事小鸡 的本能的研究。为了研究方便，他把住室的每一间房子，包括客厅 在内都搞得一塌糊涂。他本人也处于结核病晚期，在我父亲去世 后不久也死去了。显然根据纯理论的理由，我的父母判定，考虑到 他患肺结核，他不应该生孩子，但是要他独身是不公平的。因此，我的母亲允许他和她住在一起，虽然我知道这样做对她来说并不 能得到什么乐趣。这种情况没有维持多久。因为这事在我出生后 开始，而我两岁时母亲就去世了。母亲去世以后，父亲还留用那位 家庭教师。P3-6

前言/序言

　　我为什么而活着
　　对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情 心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临 绝望的边缘。我寻求爱情，首先因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我 经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其它一切。我寻求爱 情，其次是因为爱情解除孤寂——那是一颗震颤的心，在世界的边 缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。我寻求爱情，最后是因为 在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘 缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终 我还是得到了它。我以同样的热情寻求知识，我希望了解人的心灵。我希望知 道星星为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数 字支配着万物流转。这方面我获得一些成就，然而并不多。爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带 回尘世。痛苦的呼号的回声在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫者 折磨的受害者，被儿女视为可厌负担的无助的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减 轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。这就是我的一生，我觉得它值得活。如果有机会的话，我还乐 意再活一次。

《思想的轨迹：青年罗素的求索与觉醒》 这并非一本详尽罗列人生点滴的流水账，也非对某个特定学术领域进行艰深探索的专业论著。相反，本书聚焦于一个伟大思想家心灵成长的早期阶段，捕捉 Bertrand Russell 作为一个年轻人，如何在时代的洪流与自身的困惑中，逐步确立其独特的哲学视野与对世界深刻的洞察。它是一扇窗，透过它，我们可以窥见那个将以其锐利笔锋与颠覆性思想，深刻影响二十世纪思想版图的青年，是如何一步步走向成熟，又如何在个体生命的起点，播下日后诸多深刻诘问的种子。 本书的叙事，从罗素的童年开端。那是一个充满矛盾的时代，维多利亚时代的严谨与保守，与科学技术飞速发展带来的新思潮暗流涌动。在这样一个既有深厚历史积淀又充满变革动力的背景下，罗素的童年经历，特别是他与祖父母的相处，以及早期接受的教育，构成了他日后思维模式的最初烙印。书中将细致描绘这段经历如何塑造了他对社会规范的质疑，对情感的内敛与压抑，以及对个体独立性的早期渴望。读者将看到，那些看似微不足道的童年瞬间，如何在他敏感而早慧的心灵中，埋下了日后对权威、传统与虚伪进行深刻反思的根源。 随着年龄的增长，罗素进入了剑桥大学，这是他人生中第一个真正意义上的思想实验室。本书将着重展现他在剑桥的学习生涯，但这并非对学术课程的简单回顾，而是侧重于他如何在这种严谨的学术环境中，开始接触并消化当时最前沿的哲学与数学思想。我们不会在此详细列举他学习的每一门课程或阅读的书目，而是通过描绘他与同学、导师的学术交流，以及他在图书馆独自钻研的情景，来呈现他思想的碰撞与演进。特别会强调他如何被逻辑学与数学的严谨性所吸引，并从中找到了理解世界规律的钥匙。书中将通过生动的细节，描绘出青年罗素在面对形而上学难题时的迷茫与执着，以及他在逻辑推理中发现的严密与清晰所带来的启迪。 本书不会铺陈罗素在剑桥期间参加的每一次学生活动，或列举他结识的所有同学。相反，它会聚焦于那些对他思想发展产生关键影响的人物与事件。例如，他对数理逻辑的早期兴趣，是如何萌生并逐渐加深的；他对功利主义伦理观的最初接触，又是如何引发他内心深处的反思与挣扎。书中会通过对这些关键节点的回溯，展示罗素如何在一个既定的学术框架内，开始质疑既有的知识体系，并试图寻找更坚实、更普适的真理基础。 青年罗素的内心世界，同样是本书探索的重要维度。他是一个情感丰富却又极力压抑的人，对人类情感的复杂性与矛盾性有着深刻的体悟。本书将通过描绘他在情感关系中的一些经历，以及他对爱情、婚姻、友谊等主题的早期思考，来展现他内心世界的波澜。这些描绘将是克制的，侧重于它们如何在他哲学观的形成中扮演了角色，而非进行八卦式的叙述。读者将看到，他对人类情感的深切关注，如何与他对理性与逻辑的追求并行不悖，甚至在某种程度上相互激发。 在思想形成的过程中，罗素必然会遭遇各种挑战与挫折。本书将客观呈现这些困难，例如他在早期对于某些哲学问题的探索未能获得满意答案时的困惑，以及他在面对社会压力的初步尝试。然而，这些挫折并不会被渲染成戏剧性的冲突，而是作为他思想成长道路上不可或缺的磨砺。我们将看到，正是通过这些不断的试错与反思，他才逐渐形成了自己独特的批判性思维模式，以及一种不畏权威、勇于挑战既定观念的独立精神。 “求索”是贯穿本书的核心主题。青年罗素的生命，是一场持续不断的对真理的追寻。这种求索不仅仅是学术上的，也包含了他对人生意义、社会价值以及个体存在理由的深刻叩问。本书将通过对他早期著作的梳理，以及对他日记、书信中一些重要思想片段的挖掘，来展现他思想的原初形态。但请注意，本书不会进行详尽的学术分析，而是以一种更为人性化的视角，去理解他思想形成的过程。读者将看到，那些后来成为其哲学基石的观点，是如何在青年时期，在一次次沉思、辩论与写作中，逐渐清晰并成型的。 “觉醒”则是本书所要呈现的另一个重要面向。它指的是罗素对自身思想潜力的认识，以及对社会现实的深刻洞察。当他开始将他在逻辑学与数学中获得的严谨性，应用于对哲学、伦理学乃至社会政治问题的思考时，他的思想便进入了一个新的阶段。本书将描绘这种“觉醒”是如何发生的，例如他对传统道德观念的质疑，对宗教信仰的冷静审视，以及他对政治体制的初步反思。这种觉醒并非一蹴而就，而是伴随着对诸多既有观念的不断解构与重塑。 本书尤其注重展现罗素思想的“萌芽”状态。我们不会在此描绘他后期那些已经成熟并广为人知的理论，而是专注于那些构成他思想骨架的早期观念。例如，他对知识的定义、他对真理的看法、他对人类理性的信念，以及他对社会进步的初步愿景。这些早期的思考，虽然尚未完全成熟，却已经显露出其日后思想的深刻洞见与非凡潜力。 在叙事风格上，本书将力求平实而引人入胜，避免过于学术化的术语，力求让广大读者都能理解。它不是一本枯燥的传记，也不是一本深奥的哲学论著，而是一次对一位伟大思想家心灵成长的深入探访。通过生动细腻的笔触，我们希望能让读者感受到青年罗素的智慧、他的困惑、他的执着，以及他对真理永不熄灭的渴求。 本书不会包含任何关于罗素后期成熟时期的重要论述，如其在逻辑哲学、认识论、社会政治哲学等领域的详尽阐述。它所呈现的，是那位尚未完全绽放的罗素，是他思想尚未定型却已显露出非凡光芒的那个时期。它是一场关于思想起源的探索，一次对人类心灵在求索与觉醒中，如何塑造伟大思想的生动描摹。通过阅读此书，我们希望能帮助读者理解，一个伟大的思想家是如何从一个普通的个体出发，通过不懈的求索与深刻的觉醒，最终成为影响世界的人物。它是一段关于成长、关于思考、关于个体如何在时代背景下，通过自身的力量，去理解世界、影响世界的珍贵记录。

评分☆☆☆☆☆

这本薄薄的小册子，装帧倒是挺有年代感，封面泛黄的纸张，带着一股子陈旧书卷气，一下子就把人拉回了某个遥远的年代。我原以为会是一本晦涩难懂的学术著作，毕竟是“文集”的一部分，但翻开后才发现，这里的文字，用词虽然考究，却又带着一种奇特的坦诚。它不像是那种精心雕琢的自述，更像是午后阳光下，一个人对着镜子，絮絮叨叨地梳理着自己过往的片段。那些关于早年教育、家庭环境的描述，没有过多渲染，却让我对那个时代背景下的精英阶层有了更直观的理解。尤其是提到几位早年对他影响极深的家庭教师，那种亦师亦友的情感描摹，细腻得仿佛触手可及。书中对某些特定事件的记述，跳跃性很强，更像是记忆的回响，而非严格意义上的编年史。读到一半，我甚至觉得，这不是在读一个哲学家的自传，而是在窥视一个敏感灵魂的内心独白，那种对世界最初的好奇与困惑，真是让人感同身受。总而言之，从这本书的物理形态到内在的叙事风格，都透露着一种不加修饰的、带着时代烙印的质感，非常值得细细品味。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，阅读过程中，我多次被书中那种近乎悲观的理性主义所震撼。作者似乎总是以一种超然的视角，审视着自己人生的起起落落，即便是最幸福的时刻，也夹杂着对事物终将消逝的清醒认识。这与时下流行的“正能量”叙事完全背道而驰，但正是这种近乎残酷的清醒，构筑了其思想的厚重感。书中对早期社会观察的记录，也十分耐人寻味，它不是宏大的社会批判，而是基于个人日常经验的敏锐洞察，比如对某种社会习俗的质疑，对官僚体系低效性的无奈。这种从微观入手，折射宏观的笔法，使得那些沉重的议题读起来，反而更加亲切可感。它教会我们，伟大的洞察往往诞生于对身边事物的细微观察之中。这本书的魅力，就在于它没有试图塑造一个“完人”形象，反而完整地呈现了一个复杂、矛盾，但又始终保持着对真理不懈追求的灵魂历程。这不仅仅是一本回忆录，更像是一部关于如何面对生命本质的私人哲学笔记。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，对于习惯了现代白话文的读者来说，初读可能会感到一丝隔阂。词汇的选择，句式的构建，都带着那个时代的印记，显得庄重而一丝不苟。但一旦适应了这种节奏，便会发现其中蕴含着一种独特的韵律美。尤其是在描述那些学术辩论或内心挣扎时，用词的精准度令人叹服，仿佛每一个词语都经过了千锤百炼才被放置在那里。我注意到，书中对某些关键人物的评价，常常是几笔极其简练的勾勒，却入木三分，精准地抓住了对方的核心特质，这种提炼能力，本身就是一种智慧的体现。相比于直接讲述“我做了什么”，这本书更侧重于“我是如何思考这些事情的”。这种内向型的关注，使得读者能更深入地了解其思想的源头活水，而非仅仅关注其公众形象。对于想探究其思想体系形成过程的读者来说，这本书提供了无可替代的、第一手的精神侧写材料，远比后世的解读来得更为真实和有力。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验颇为奇特，仿佛是走入了一条幽长、光线昏暗的走廊，时不时有盏小灯亮起，照亮了某个特定的人生场景，随即又被黑暗笼罩，留给读者想象的空间。我尤其喜欢它那种非线性叙事带来的意外感。比如，前一页还在描绘某次政治集会的场景，下一页可能就跳跃到了对某个遥远山谷的田园式回忆。这种结构上的松散，反而让整部作品的节奏感更贴近真实的记忆模式——零散、跳跃，却又在潜意识中形成联系。这种叙述手法，挑战了传统的传记阅读习惯，要求读者必须主动去填补那些留白的空白。我从中读出了一种强烈的个人风格，它拒绝被简单归类，拒绝被外界强加的标签所定义。那些关于友谊和爱情的片段，处理得极为克制，没有过多的情愫外露，更多的是对“关系”本身的哲学性探讨，这很符合我对于该领域思想家的固有印象。总的来说，这是一部需要耐心和二次阅读才能完全体悟其深意的作品，它更像是一份私密的精神草稿，而非最终定稿。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书时，我最先注意到的，是它散发出来的那种独特的知识分子气质。它没有当代自传中那种迎合大众口味的煽情或戏剧化处理，而是以一种近乎冷静的笔触，叙述着那些塑造了他思想的关键节点。比如书中对于他早年对数学和逻辑学的痴迷，那种沉浸其中的状态，被刻画得极为传神。我能想象到他坐在书房里，外界喧嚣与他无关，眼中只有符号和定理的推演。这种对纯粹智力活动的赞美，在如今这个追求快速反馈的时代显得尤为珍贵。更让我触动的是，作者在描述自己思想转变历程时，那种毫不回避的自我审视，他毫不掩饰自己早期的某些天真和局限，这种坦率，反而构建了一种强大的信任感。我特别欣赏它对当时社会思潮的零星记录，那些只言片语，勾勒出了十九世纪末二十世纪初欧洲思想界的暗流涌动，让人在了解其个人成长的同时，也搭上了那班历史的列车。这本书的价值，不在于提供了多少惊天动地的秘闻，而在于它构建了一个清晰的认知框架，展示了一个伟大思想家是如何从零开始，一步步构筑起自己的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

书中不少地方由于历史和文化背景不熟悉而没有理解，大量引用书信、日记、演讲稿等内容我也是跳过了很多。就这样，我终于读完了这本罗素自传（的正文）。

评分☆☆☆☆☆

不错很好读起来感想很多

评分☆☆☆☆☆

罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）罗素文集·第13卷：罗素自传（第1卷）

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第一次婚姻中，他一直过着比较“学者”的生活。就是在这段时期，他和原来在剑桥的老师Whitehead合著了《数学原理》。写这本书也是他希望通过数学找到确定的知识的最大的一次努力。这个努力也因为“罗素悖论”的发现而告失败。对于数学和逻辑学的很多地方，我不敢说我真正理解，但是我的理解是，罗素出发去找确定性，却证明了知识的不确定性。

评分☆☆☆☆☆

康德思想的发展，以１７７０年他提出教授就职论文为界，分为“前批判时期”和“批判时期”。在“前批判时期”，他埋头于自然科学研究，提出了“关于潮汐延缓地球自转的假说”和“关于天体起源的星云假说”。这两大假说从物质自身的运动和发展来解释自然现象，摒弃了神学创世说和自然界永恒不变的观点，因此恩格斯说：“康德在这个完全适合于形而上学思维方式的观念上打开了第一个缺口，而且用的是很科学的方法。” 在“批判时期”，康德对他以前的以莱布尼茨为代表的唯理论及以休漠为代表的怀疑主义进行了批判。１７８１年，康德发表了《纯粹理性批判》这部哲学名著。恰如康德枯燥乏味的生活一样，这本洋洋数十万言的大作非常晦涩难懂。一个读者对康德抱怨说：“读你的书十个指头都不够用，因为你写的句子太长了，我用一个手指按住一个从句，十个指头用完了，一句话还没有读完！”但是艰深的语句掩不住思想的光辉，康德哲学真的像他自己所说的那样成了哲学领域内“哥白尼式的革命”。此后他又陆续发表了《实践理性批判》(１７８８年)和《判断力批判》(１７９０年)这两部著作。三部著作的相继间世，成为康德批判哲学体系诞生的真正标志。

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他于1905年在《心灵》杂志上发表了《论指谓》这一名文，该文确实出自他对逻辑学的研究并奠定了他著名的摹状词理论基础。他于1911年发表的《亲知的知识和摹状的知识》首次阐明了这两种知识间的重要区别。1912年，他在“家庭大学丛书”中出版了《哲学问题》一书，他对这部篇幅不大的著1914年3月，罗素赴美国，在哈佛大学开课，为诺威尔讲座作系列讲演。他的讲演受到了热烈欢迎，讲演稿以《我们关于外间世界的知识》为题于1914年8月出版。该书所采取的是彻底的经验主义立场，它把罗素置于约翰·洛克、伯克莱、大卫·休谟和约翰·穆勒的继承者的行列。

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非常好看的一本书

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很不错，塑封包装最大限度的保证了书本的干净整洁，书本内容也是字迹清晰，很好。

评分☆☆☆☆☆

代下的，送货很快，质量也没有问题