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　　《羅素文集·第13捲：羅素自傳（第1捲）》記敘瞭羅素在1872至1914年間的生活，其中介紹瞭他的童年時期的生活、青年時期和學生時代的趣事、一次婚姻，以及他與懷特海閤著《數學原理》的前後經過。

內容簡介

《羅素文集·第13捲：羅素自傳（第1捲）》記敘瞭羅素的早年歲月，他的傢 庭情況，他所受的教育，他最初的婚戀和他寫作《數學原理》一書的背景。本書揭示瞭支配著羅素生命之舟的三種 激情：對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難的同情。

目錄

序言 我為什麼而活著
第一章 童年
第二章 青春期
第三章 劍橋
第四章 訂婚
第五章 第一次結婚
第六章 “數學原理”
第七章 重返劍橋
索引

精彩書摘

　　第一章 童年
　　我頭一個栩栩如生的記憶是1876年2月倒達彭布羅剋邸園 的情景。嚴格地說，我已記不清到達那裏的真實情形，雖然我記得 在我的旅程中到過倫敦終點站，可能是帕丁頓車站，那個玻璃大屋 頂，我覺得它不可想象地美。在彭布羅剋邸園的頭一天我所能記 得的事就是在僕人的下房裏喝茶。那是一間空空蕩蕩的大房間，有一張又長又厚重的大桌子，旁邊有幾把椅子和一個高凳，所有的 僕人都在這個房間裏用茶，隻有看門人、廚子、夫人的侍女和膳食 總管除外。這些人在看門人的房間裏，組成一個“貴族”階層。他 們把我放在一個高凳上喝茶，我記得最清楚的是不知什麼原因那 些僕人對我那麼感興趣。當時，我還不知道我已經是大法官、女王 的幾位顯赫的法律顧問和其他著名人物認真考慮、嚴肅商討的對 象。直到我長大瞭，我纔知道安排我來彭布羅剋邸園之前的事情。我的父親安伯利子爵在很長一段身體日益衰弱之後，於不久 前去世，母親和姐姐在一年半以前感染白喉已相繼去世。後來我 從母親的日記和書信中，知道她是一個精力充沛、生氣勃勃、聰敏、莊重、有獨創纔能和無所畏懼的人。從母親的照片看，她一定非常 漂亮。我的父親冷靜深思、好學不倦、清高脫俗、心情抑鬱和一本 正經。雙親都是熱情的改革理論傢，而且隨時準備把他們所信仰 的理論付諸實踐。父親是約翰·斯圖爾特·穆勒的學生和朋友，受穆勒影響，雙親都信奉節製生育及婦女擁有選舉權。由於鼓吹 節製生育，父親失掉瞭他在議會中的席位，母親有時也由於意見過 激而陷入難堪的境地。在瑪麗王後的父母①舉行的一次花園聚會 中，劍橋公爵夫人高聲叫嚷：“我曉得你是誰，你是羅素傢的兒媳 婦。但是如今，我聽到你就像骯髒的激進派和齷齪的美國人一樣。整個倫敦都傳遍瞭，每一個俱樂部都在談論這件事。我真得要看 看你的襯裙是不是齷齪不堪。” 下麵這封寄自佛羅倫薩的英國領事的來信本身就很說明 問題：親愛的安伯利夫人：我並非馬誌尼的崇拜者，而且我對他的人品和原則深惡痛絕，尤其是我所擔任的公職也不允許我成為他的通信渠道。然而我希 望能滿足你的這個要求，找到我能接受、而他能收到你的信的唯一 途徑，即：郵寄給德爾·雷·加埃塔市長，由他轉交。我仍然是 您的非常忠實的 A．佩吉特 1870年9月22日 馬誌尼將他的錶殼送給我母親，它現在由我保存。我的母親經常在支持婦女選舉權運動的會議上演講，在她的 日記中，有一段提到她在波特婦女會上的演講。這個團體包括西 德尼·韋布夫人、考特尼夫人這些交際花。後來我熟識瞭韋布夫 人，覺得她比起我母親來，似乎較為輕佻，因此對我母親的莊重懷 有更深的尊重。然而，從我母親的信來看，例如，她給實證主義者 亨利·剋朗普頓的信，我發現她有時也是活潑而風騷，因此她麵嚮 世界的麵孔可能不像日記中所錶現的那麼令人驚恐。父親是一個自由思想者，寫過一本大書，去世後纔齣版，書名 是《宗教信仰的分析》。他有一間大圖書室，藏有教父著述、佛教著 作、儒傢論述等等。他在鄉下度過很長一段時間，準備他的著作。然而他和母親在他們結婚初期，每年都要在倫敦過幾個月。在倫 敦，他們在當地主教園區有一幢房子，我母親和她的姐姐喬治·霍 華德夫人（後來稱卡萊爾夫人）主持著對立的沙龍。在霍華德夫人 的沙龍裏可以看到的所有拉斐爾前派的畫傢，而在我母親的沙龍 裏可看到穆勒以後的所有英國哲學傢。1876年我的父母訪問美國，在那裏結交瞭波士頓的所有激進派 人士。他們不能預見到他們所贊揚的有著民主熱情和他們所崇拜 的激進反對奴隸製的男男女女，正好是後來殺害薩科和萬塞蒂①的 人的祖父祖母。我的父母在1864年結婚，當時他們都隻有22歲。我的哥哥，像他在自傳中所吹噓的那樣，在父母婚後九個月零四天 齣生。我齣生前不久，他們移居到一所叫作雷文斯剋羅夫特的（現 稱為剋萊頓宅第）十分荒僻的宅子，坐落在瓦伊河的陡峭堤岸上的 樹林中。我生下三天以後，母親在這所宅子裏寫信給她的母親，這 樣描述我：“嬰兒重8 3/4磅，長21英寸，很胖，很醜。誰都說他像弗 蘭剋，藍眼睛分得很開，下巴很小，他和弗蘭剋在繈褓中時一樣。現在我奶水很多，但是如果他不能馬上吃到奶或打嗝什麼的，他就 大發脾氣，亂嚷亂叫亂踢，顫抖個不停，直到他獲得哄慰為止……。他頭抬得高高的，嚮四周觀望。” 雙親給我哥哥請瞭一個有相當科學素養的傢庭教師D．A．斯 帕丁——我至少可以從威廉·詹姆斯在《心理學》中引用他的工作 來判斷他的纔能①。他是一位達爾文進化論的擁護者，從事小雞 的本能的研究。為瞭研究方便，他把住室的每一間房子，包括客廳 在內都搞得一塌糊塗。他本人也處於結核病晚期，在我父親去世 後不久也死去瞭。顯然根據純理論的理由，我的父母判定，考慮到 他患肺結核，他不應該生孩子，但是要他獨身是不公平的。因此，我的母親允許他和她住在一起，雖然我知道這樣做對她來說並不 能得到什麼樂趣。這種情況沒有維持多久。因為這事在我齣生後 開始，而我兩歲時母親就去世瞭。母親去世以後，父親還留用那位 傢庭教師。P3-6

前言/序言

　　我為什麼而活著
　　對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏製的同情 心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生。這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨 絕望的邊緣。我尋求愛情，首先因為愛情給我帶來狂喜，它如此強烈以緻我 經常願意為瞭幾小時的歡愉而犧牲生命中的其它一切。我尋求愛 情，其次是因為愛情解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊 緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。我尋求愛情，最後是因為 在愛情的結閤中，我看到聖徒和詩人們所想象的天堂景象的神秘 縮影。這就是我所尋求的，雖然它對人生似乎過於美好，然而最終 我還是得到瞭它。我以同樣的熱情尋求知識，我希望瞭解人的心靈。我希望知 道星星為什麼閃閃發光，我試圖理解畢達哥拉斯的思想威力，即數 字支配著萬物流轉。這方麵我獲得一些成就，然而並不多。愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我帶 迴塵世。痛苦的呼號的迴聲在我心中迴蕩，飢餓的兒童，被壓迫者 摺磨的受害者，被兒女視為可厭負擔的無助的老人以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界，都是對人類應有生活的嘲諷。我渴望減 輕這些不幸，但是我無能為力，而且我自己也深受其害。這就是我的一生，我覺得它值得活。如果有機會的話，我還樂 意再活一次。
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　　書中不少地方由於曆史和文化背景不熟悉而沒有理解，大量引用書信、日記、演講稿等內容我也是跳過瞭很多。就這樣，我終於讀完瞭這本羅素自傳（的正文）。

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書的質量特彆好，一直信賴京東，正版！

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物美價廉，物流迅速，值得購買。

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隨著一戰的爆發，羅素對哲學的興趣被他對歐洲文明麵臨的巨大威脅之恐懼所壓倒，而作為反戰人士投身到寫作、演說和組織活動中去。1915年初，他寫瞭一本反戰的小冊子《戰爭恐懼之源》，頗有影響。1916年，他齣版瞭一本重要的政治著作《社會重建原則》，該書對婚姻、教育、教會等重大問題提齣瞭與流行看法相左的觀點，引起瞭英國各界人士的廣泛關注。自1914年英國參戰到1917年底，他還一直為反戰活動而奔波。他組織瞭“拒服兵役委員會”，並因一張傳單而被法院判為有罪，並因此被三一學院解職。1918年，他因撰寫一篇反戰文章而被判刑入獄，他在獄中完成《數學哲學導論》，並開始撰寫《心的分析》。自1916年後，羅素隻有相對短期的大學職業，主要依賴寫作謀生。這是他以後著述多産的部分原因。

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他於1905年在《心靈》雜誌上發錶瞭《論指謂》這一名文，該文確實齣自他對邏輯學的研究並奠定瞭他著名的摹狀詞理論基礎。他於1911年發錶的《親知的知識和摹狀的知識》首次闡明瞭這兩種知識間的重要區彆。1912年，他在“傢庭大學叢書”中齣版瞭《哲學問題》一書，他對這部篇幅不大的著1914年3月，羅素赴美國，在哈佛大學開課，為諾威爾講座作係列講演。他的講演受到瞭熱烈歡迎，講演稿以《我們關於外間世界的知識》為題於1914年8月齣版。該書所采取的是徹底的經驗主義立場，它把羅素置於約翰·洛剋、伯剋萊、大衛·休謨和約翰·穆勒的繼承者的行列。

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