这本书的语言风格极其独特,它在保持学术严谨性的同时,又时不时冒出一些极富哲理的警句,像是突然在一条平坦的古道上遇到了一块被时间打磨得圆润的奇石。有些段落的句式结构复杂多变,时而长句铺陈,气势磅礴,一气呵成,将复杂的历史事件层层剥开;时而又转为极短的问句或感叹,直击人心最柔软的部分。这种节奏的掌控力,使得阅读的体验充满了张力和惊喜,绝无“读者昏昏欲睡”的风险。它要求读者必须全神贯注,但这绝对是值得的投入,因为每一次的“用力”都能换来更深一层的领悟。对于追求阅读深度的读者来说,这本书无疑是令人振奋的佳作。
评分翻开这本《唐孔祭酒碑》,我原以为会是一本晦涩难懂的碑刻研究专著,没想到却意外地被其行文的细腻与洞察力所吸引。作者对那个时代的社会风貌、士人的精神追求,描摹得入木三分。尤其是对祭酒这一官职的文化内涵的挖掘,绝非简单的文献罗列,而是融入了深厚的历史人文理解。书中对碑文背后所承载的道德规范、礼仪制度的阐释,构建了一个立体、鲜活的唐代文化图景。它让我得以穿越时空,真切感受到那个时代精英阶层在维护儒家纲常与追求个体价值之间的微妙张力。叙事中穿插的对相关人物生平的侧写,也使得原本冰冷的考据变得有血有肉,读来趣味盎然,完全不同于一般学术著作的刻板印象。那种字里行间流露出的对历史的敬畏与深情,着实令人动容。
评分这本书最让我感到意外的是其对地方文化背景的考量。它并未将“唐孔祭酒碑”孤立地置于中央权力结构下审视,而是深入挖掘了其所在地域的民俗习惯和地方士族的势力分布,这使得碑文的刻立动机和最终效果,都有了更扎实的现实基础。书中通过对比周边地区类似碑刻的异同,精准地勾勒出了这一特定区域在文化认同上的独特性和地方保护主义倾向。这种由地方推及中央,再由中央回溯地方的辩证分析方法,让我看到了历史研究的广阔视野。它不仅是关于一块碑,更是关于一方水土如何塑造其精神脊梁的精彩叙事,让人在合卷之后,心中仍久久回荡着那片土地的呼吸声。
评分我对其中关于“祭酒”与“礼乐教化”关系的那几章尤为欣赏。它没有陷入空泛的道德说教,而是通过剖析碑文中提及的具体教育场景和仪式流程,具体展现了教化是如何被操作和执行的。作者对“礼”的理解是动态的、与时俱进的,而非僵化的教条。他探讨了在社会动荡或变革时期,祭酒这一角色在稳定人心、传承文化方面所扮演的“软权力”作用。这种深入肌理的分析,拓宽了我对唐代官僚体系中“文治”概念的认知。读罢此部分,我深感历史的复杂性,它绝非简单的黑白分明,而是充满了微妙的妥协、坚守与创新,这本书成功地将这种复杂性呈现了出来,展现了高超的史学功力。
评分这本书的装帧与排版设计,本身就是一种艺术享受。每一页的留白恰到好处,墨色浓淡处理得当,使得原本庄重的碑文拓片影像,在视觉上呈现出一种古朴而又不失现代审美的平衡感。更令人称道的是,它并未仅仅停留在对实物本身的描述上,而是巧妙地将碑文内容与当时的地理环境、气候特征联系起来进行解读。例如,书中对碑石材质特性的分析,如何影响了文字的刻痕深度与风化程度,这种跨学科的视角令人耳目一新。阅读过程中,我仿佛能闻到空气中弥漫的潮湿与石头的冷硬感,这得益于作者在文字中营造出的高度沉浸式的氛围。可以说,这是一本“可读”亦“可赏”的精品,即便是对碑刻史没有深入了解的读者,也能从中获得愉悦的阅读体验。
评分孔颖达碑,在《金石萃编》、《昭陵碑石》等许多金石书中均有著录,这个本子是比较好的一个本子。
评分好碑可惜残损太甚啊!
评分活动时买的,真的还不错!
评分拿到之后就觉得很棒,因为之前购买过此系列的其他临帖,觉得很不错才继续购买了此系列的其他名帖 ,很清晰 ,纸张也很棒, 这个系列买了很多 ,初学者啦或者是作为收藏或要送人什么的都是不错的选择啊,很好用的 ,关于多宝塔碑的帖子以前也见过好几个版本 ,但此次上海书画出版社的红本本让人感觉耳目一新 ,似乎要对本帖产生一种重新认识的感受 。结构严密 ,字行间有乌丝栏界格 ,点画圆整 ,端庄秀丽对于喜欢颜真卿碑帖的爱好者来说 ,本帖是极好的临摹范本 。 强烈推荐给大家(不是帮忙打广告啦~) 。本册《颜真卿多宝塔碑》底本为明末清初拓本 ,相较宋拓本略有差距 。“中国碑帖名品”系列印本原大彩色印制 ,碑刻部分坚持原创 ,底本虽未必为最佳 ,至少也是较佳的传世拓本或有特色的拓本,且多数为重新摄影 ,印刷水准在平价印本中实属佼佼者 。然而 ,由于大面积油墨反光严重,观赏临习较费神 ,尤其是夜晚灯下晃眼得厉害 ,当其时每每有将字帖扔掉的冲动 ,期望上海书画出版社在第二次印刷的时候 ,以及后续印本中大幅降低油墨反光率 ,使字帖回归临习赏鉴的功用 。畅游书海,不亦悦呼,在京东买书,到货很快,书也是绝对的正版,不用出门就能比书城低的价格买到正版好书,实在让人心情愉快 。只是京东的书在仓储物流等环节中保管不好 ,书到购书者手里后 ,大都不那么整洁 ,总有那重么种撞伤 、脱皮 、毛边什么的毛病 。拓本多是上海朵云轩藏品,虽未必全是至佳之本,但基本都可算是善本了,重要的是以前未见过的(据说大部分是第一次印刷面世) , 值得购买 ,我陆续把该丛书中拓本部分基本收齐 , 对照已购的其 他拓本细读当有收获 ,喜欢收集不同拓本的同好们推荐购买 ,仅仅临习就比一定选这个本子了 。
评分杨国忠之子暄,举明经,礼部侍郎达奚殉考之,不及格,将黜落,惧国忠而未敢定。时驾在华清官,殉子抚为会昌尉,殉遽召使,以书报抚,令候国忠具言其状。抚既至国忠私第,五鼓初起,列火满门,将欲趋朝,轩盖如市。国忠方乘马,抚因趋入谒于烛下,国忠谓其子必在选中,抚盖微笑,意色甚欢。抚乃白曰:“奉大人命,相君之子试不中,然不敢黜退。”国忠却立,大呼曰:“我儿何虑不富贵,岂藉一名,为鼠辈所卖耶!”不顾,乘马而去。抚惶骇,遽奔告于殉曰:“国忠持势倨贵,使人之惨舒,出于咄嗟,奈何以校其曲直?”因致暄于上第。既而为户部侍郎,殉才自礼部侍郎转吏部侍郎,与同列。暄话于所亲,尚叹己之淹徊,而谓殉迁改疾速。萧颖士,开元二十三年及第,恃才傲物,曼无与比。常自携一壶,逐胜郊野。偶憩于逆旅,独酌独吟,会有风雨暴至,有紫衣老人,领一小童,避雨于此。颖士见之散冗,颇肆陵侮。逡巡风定雨霁,车马卒至,老人上马呵殿而去。颖士仓忙觇之,左右曰:“吏部王尚书,名丘。”初,萧颖士常造门,未之面,极惊愕,则日具长笺造门谢。丘命引至庑下,坐责之,且曰:“所恨与子非亲属,当庭训之耳。”顷曰:“子负文学之名,踞忽如此,止于一第乎?”颖士终扬州功曹。
评分玄宗御勤政楼,大张乐,罗列百妓。时教坊有王大娘者,善戴百尺竿,竿上施木山,状瀛洲、方丈,令小儿持绛节出入于其间,歌舞不辍。时刘晏以神童为秘书正字,年十岁,形状狞劣,而聪悟过人。玄宗召于楼上帘下,贵妃置于膝上,为施粉黛,与之巾栉。玄宗问晏曰:“卿为正字,正得几字?”晏曰:“天下字皆正,唯‘朋’字未正得。”贵妃复令咏王大娘戴竿,晏应声曰:“楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。谁得绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”玄宗与贵妃及诸嫔御欢笑移时,声闻于外,因命牙笏及黄文袍以赐之。
评分类似虞世南孔子碑,很不错.
评分古人云书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。可见,古人对读书的情有独钟。其实,对于任何人而言,读书最大的好处在于它让求知的人从中获知,让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的时间简史和果壳中的宇宙,畅游在粒子、生命和星体的处境中,感受智慧的光泽,犹如攀登高山一样,瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是,便像李白在诗中所写到的庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。对于坎坷曲折的人生道路而言,读书便是最佳的润滑剂。面对苦难,我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望,甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气,将慰藉缓缓注入我们干枯的心田,使黑暗的天空再现光芒读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的名人传,让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气,更让我们明白唯有真实的苦难,才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难唯有克服苦难的悲剧,才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事,感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达,从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇,做命运真正的主宰者。在书籍的带领下,我们不断磨炼自己的意志,而我们的心灵也将渐渐充实成熟。读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽,过滤出一股沁人心脾的灵新之气,甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的饮酒诗,体会结庐在人境,而无车马喧那种置身闹市却人静如深潭的境界,感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力读世界经典名著巴黎圣母院,让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度,他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩,使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的宽容的哲学、林语堂的生活的艺术以及古人流传于世的名言警句,这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪,拥有充实舍弃空虚,拥有踏实舍弃浮躁,平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。
评分感觉不错,上海书画的字帖,对得起这价钱!!
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