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编辑推荐

适读人群 ：书法爱好者

①《乐毅论》为中国书法史上的经典之作，本书选取了三种认可版本和两种临本，内容丰富。

②所收五种版本以条陈方式呈现，便于读者领略不同版本的特色。③四色精印，布脊装帧，可180度平铺，便于临写。

内容简介

　　《乐毅论》四十四行，曹魏夏侯玄撰文，传晋王羲之书。文中论述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。王羲之等著，叶子卿编的《小楷乐毅论五种》收录越州石氏本、项元汴藏宋拓本、张廷济原藏宋拓本、俞和临本外，另附有《临习举要》《历代集评》及《释文点校》等内容，或于研读有所帮助。

作者简介

①王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。

②俞和（1307-1382）。字子中，号紫芝（芝生），晚号紫芝老人。桐江（今浙江桐庐）人，寓居钱塘（今杭州）。

③冯文蔚（1814—1896），字联堂，号修庵。浙江乌程（今湖州）人。清光绪二年（1876）丙子恩科曹鸿勋榜进士第三人（即探花）。

内页插图

前言/序言

　　《乐毅论》四十四行，曹魏夏侯玄撰文，传晋王羲之书。文中论述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。
　　关於《乐毅论》流传脉络，文献所载多有参差。一说有墨迹传世，辗转递藏，最终为唐太宗所得，具体下落未明。另一记载则称，该书作乃王羲之直接写於石上而刻成。唐太宗求得其石，後殉之昭陵。温韬发陵盗出时，刻石已经碎为数段。传至北宋高绅之手时，己仅存前二十九行，且末行仅存「海」字。
　　由於流传脉络难明，目前所见《乐毅论》刻本亦极为繁复。除上述所谓「海」字本外，还有全文本。全文本中，又有梁摹本、唐摹本等。本书所收三种刻本，具体情况如左：（一）越州石氏本。石氏刊刻此本所据底本即北宋高绅所藏本，因此亦仅二十九行。现藏日本东京国立博物馆。（二）项元汴藏宋拓本。此本有後有「异」「僧权」及「永和四年十三月廿四日」等字，当属梁摹系统。现藏美国大都会艺术博物馆。（三）张廷济原藏宋拓本。此本末有褚遂良审定跋尾，据张氏跋语称乃曹之格所摹宝晋斋本，「自必确据古本，当在王、冯、文、昊诸刻本上」。现藏中国国家图书馆。
　　因《乐毅论》为名作，故代不乏临习而得其精者，如元之俞和、明之王宠、清之冯文蔚等皆有临作传世。此次精选俞和及冯文蔚两种，收入书中。俞和（二二〇七-二二八二），字子中，号紫芝，桐江（今浙江桐庐）人，寓居钱塘（今杭州）。俞氏所临《乐毅论》有两本：其一末署至正十九年书，民国间曾以珂罗版影印出版；其一即为本书所揭本。此本末署至正廿年书，且脱「至公」一行。现藏美国普林斯顿大学艺术博物馆。冯文蔚（一八一四-一八九六），字联堂，号修庵，浙江乌程（今湖州）人。光绪二年（一八七六），探花及第。雅好书艺，用笔流媚倜傥，多有书作传世。民国间尚古山房印行其所临《乐毅论》，颇得原帖丰神，此次即据此本收入书中。
　　为了便於读者，书後除选录了张廷济藏本全帖、俞和临本外，另附有《临习举要》《历代集评》及《释文点校》等内容，或於研读有所助益。
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