【中商原版】五經四書要旨(二版) 港台原版 盧元駿 三民 哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 三民

ISBN：9789571461267

商品编码：10387952999

五經四書要旨(二版)

內容簡介

「五經」「書」，原是我國固有學術思想的總匯，我國傳統文化，無不淵源於此。不過「五經」「四書」的內容則是何等繁複，欲使初學者讀他一遍之後，便能盡窺「五經」「四書」之奧，這是很難能的。作者為了這些難題，始有本書之作，期能在人事日繁的生活中，不費很多的時間，使讀者能盡得「五經」「四書」的要詣。

本書用簡練流暢的文筆，作淺顯扼要的縷述，成為這一部使青年們進窺我國固有學術思想與傳統文化的入門之書。

作者介紹

作者簡介

盧元駿

字聲伯，江西清江人，民國三年生。民國六十六年病逝於臺北。國立暨南大學中文系畢業。歷任江西省醫學專校教授，江西省臨時參議會參議員，江西文化中學校長，正中書局總編輯，臺灣法商學院、臺灣師範大學教授，國立政治大學中文系系主任、中文研究所所長，教育部學術審議委員會委員等職。著有「微芒集」、「詩經中古代風俗考」、「江西詩社宗派圖考」、「新序今註今譯」等書。

目錄

再版說明

前言   001

經學要旨   001

《詩經》要旨   013

《書經》要旨   023

《易經》要旨   035

《禮記》要旨   049

《春秋經》要旨   061

四書要旨   071

《大學》要旨   081

《中庸》要旨   093

《論語》要旨   105

《孟子》要旨   115

附：整理四書之過去與現在   125 

詳細資料

    ISBN：9789571461267

    叢書系列：經典

    規格：平裝 / 152頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版

    出版地：台灣 

    本書分類：文學小說> 中國古典文學> 經史子集

    本書分類：專業/教科書/政府出版品> 文史哲類> 中文> 古典文學

【古籍重光】《文心雕龙导读与应用》 第一部：导论与理论基石 第一章 绪论：经纬千年，独步文坛 本章旨在为读者构建理解《文心雕龙》的宏观框架。我们首先探讨刘勰所处的时代背景——魏晋南北朝的文化思潮与文学风尚，解析其对《文心雕龙》诞生的深层动因。重点阐述《文心雕龙》的体例结构，分析其“原道、辩文、丽辞、务虚、察微、缮情”等六大篇章群的内在逻辑关系，揭示这部鸿篇巨制并非简单的文学批评汇编，而是一部系统而完整的中国古代文论体系。我们深入剖析“文”与“道”的关系，阐明刘勰如何将儒家经义与文学创作紧密结合，确立了以“文以载道，以神为本”为核心的文学本体论。本章亦将简要回顾历代对《文心雕龙》的接受与研究史，指出当前研究的前沿领域与未解难题，为后续深入探讨奠定坚实的基础。 第二章 理论核心：“文心”的哲学探源 本章深入挖掘《文心雕龙》的理论基石——“文心”的哲学意蕴。此处的“文心”并非仅指文人的创作之心，而是指一种贯穿天地人神，统摄创作、形式与精神的最高审美范畴。我们将追溯其思想渊源，探讨其与玄学、佛学、以及儒家“中和”思想的复杂关联。重点分析“神思”、“意象”、“风骨”等核心概念，论证刘勰如何将抽象的哲学思辨转化为具体的文学批评标准。通过比较分析刘勰对“情采”、“虚实”的论述，阐明其如何调和浪漫主义（如曹植的清绮）与写实主义（如班固的博大）之间的张力，最终指向一种和谐圆融的文学境界。 第二部：文学创作的实践指导 第三章 创作主体：神思与情采的炼成 本章聚焦于文学创作的内在动力——“神思”的培养与“情采”的运用。刘勰认为，优秀的文学作品源于创作者深邃的洞察力和充沛的情感积累。“神思”是才力与学识的外显，是思想的火花，本章详细解读刘勰关于“思虑精微”和“妙悟”的论述，并结合具体范例阐释如何通过“博览群书”来滋养神思。随后，我们探讨“情采”的辩证关系，区分“情”（主体情感的真挚性）与“采”（语言形式的华美度）。深入分析刘勰对“雕琢”与“自然”的权衡，提出其“务令天运自然，勿强作点缀”的实践准则，指导如何在不失自然之态的前提下，达到辞采的极致。 第四章 体裁论：体式的辨析与运用 《文心雕龙》的体裁论构建了中国文学批评史上最精细的分类体系之一。本章系统梳理刘勰对不同文体（如铭、颂、诔、赞、诗、赋、箴、奏、书、论等）的独特要求和风格定式。我们将逐一剖析每种文体的“体性”所在，例如，阐释“序”的提挈纲领作用，“诔”的哀而不伤之节制，以及“辞”与“赋”在声律和结构上的异同。重点在于理解“体”与“文”的关系：同一题材，如何因文体不同而需采用不同的“体式”和“风骨”来承载其内容，实现形式与内容的完美契合。 第五章 风格流变：代匠与宗派的评骘 本章转向对文学史的宏观梳理与对具体作家的评鉴。刘勰的“知人论世”精神在评价历代文人时体现得淋漓尽致。我们将重点分析他对“代匠”（模仿前人风格）与“宗派”（形成个人独特风格）的看法。详细研读刘勰对先秦诸子、汉赋名家（如司马相如、扬雄）、建安文学（如“三曹”与“建安风骨”）以及江左文人（如陆机、潘岳）的精准定位。通过考察他如何评价“体裁之变迁”，揭示其对文学发展规律的深刻洞察，以及其对“宗”的推崇——即超越模仿，形成独立面目的艺术高度。 第三部：辞采的锤炼与批评方法论 第六章 辞藻的精炼：丽辞与音律的和谐 “丽辞”是《文心雕龙》中最为直观的理论部分。本章探讨刘勰对词语选择、句法结构和音韵节奏的精妙处理。我们深入分析他对“词语之选择”的原则，区分“文巧”与“文病”的界限，强调词语的“正”、“当”、“雅”、“协”。特别关注其对声律和对仗的要求，阐明他如何将音乐美感融入文字结构中，使文章读来朗朗上口，抑扬顿挫。此处的分析将侧重于理解刘勰所倡导的“雕饰”并非空洞的卖弄辞藻，而是服务于“意”的升华。 第七章 篇章结构与章法的运用 一篇优秀的著作，必须有严谨的章法布局。本章侧重于“饬文”与“缀辞”的技艺。刘勰提出了诸多关于篇章结构的方法论，如“开合”、“起承”、“次第”等。我们将分析他如何论述文章的首尾呼应、段落之间的逻辑推移，以及如何通过布局的疏密变化来控制读者的情绪节奏。重点剖析“草创”与“刊定”两个阶段的要求，强调初稿的灵动性与修改阶段的审慎性，指导创作者如何从混沌的灵感到清晰的结构进行转化。 第八章 批评的范式：察微与审病 《文心雕龙》的价值不仅在于创作指南，更在于其开创了系统的文学批评方法。本章聚焦于“察微”与“审病”篇。我们详细研究刘勰识别文学弊病的方法论，如“时代之病”、“家数之病”、“文体之病”等。通过分析他对“肤词”、“俚语”、“僵硬”、“堆砌”等具体病态的界定，读者可以掌握一套审视文本优劣的细致标准。这套方法论强调批评者必须深入文本的肌理，洞察其“神”之所在，而非仅停留在表面的辞藻是否华丽。 第四部：当代应用的视野 第九章 跨越时空的对话：现代语境下的《文心》重释 本章旨在架设古典理论与现代实践的桥梁。我们探讨《文心雕龙》对当代文体，如新闻评论、学术写作、影视剧本的指导意义。例如，如何将“风骨”应用于公共论述的立场确立，如何利用“神思”的理论来提升报告文学的感染力。我们将比较刘勰的批评标准与西方现代文论（如新批评、结构主义）的异同，展示其理论体系的普适性与生命力，证明其不仅是研究古代文学的钥匙，更是理解一切优秀文本的永恒准则。 第十章 结语：永恒的文道追求 总结全书精髓，重申《文心雕龙》对于重建当代文学精神的启示意义。强调在信息爆炸、碎片化阅读的时代，重温刘勰“慎文”、“贵道”的教诲，对于培养有深度、有担当的文化创造者具有不可替代的价值。本书旨在激发读者对文字本体的敬畏之心，追求真、善、美的统一，真正达到“烛照古今，裁成文章”的文学理想。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计倒是挺别致的，拿到手里感觉很有分量，纸张的质感也相当不错，看得出出版社在细节上还是用了心思的。封面设计上那种古典与现代交融的风格，确实能吸引到不少对传统文化有兴趣的读者。我本来是抱着学习传统文化的心态去翻阅的，毕竟“五经四书”的重要性毋庸置疑，是中华文明的基石。然而，初读下来，感觉内容组织上略显跳跃，可能是原作者的学术体系比较庞杂，对于初学者来说，想要快速抓住主线脉络，需要花费更多的时间去梳理和消化。它更像是给已经有一定基础的人提供一个深入研究的切入点，而不是一本面向大众的启蒙读物。我希望它能在解释那些晦涩的古代概念时，能提供更多现代化的类比或注解，这样会更容易被当代读者接受。不过，作为一本学术性的参考书来看，它的价值是毋庸置疑的，毕竟能将如此宏大的思想体系进行系统性的梳理，本身就是一项了不起的工作。我打算先放一段时间，等我把一些相关的背景知识补充扎实了，再回来细细品味，期待能有更深层次的领悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，坦白说，对于习惯了轻松阅读的现代读者来说，是一个不小的挑战。那种严谨到近乎刻板的学术论述方式，让我感觉像是在啃一块硬骨头，需要反复咀嚼才能品出其中的滋味。我原本以为“要旨”这个词意味着会提炼出最核心、最精粹的部分，但实际上，它更像是一次全面而深入的知识灌输，几乎没有留下喘息的空间。很多段落的逻辑推导非常细密，引经据典的次数之多，令人叹服，但也使得阅读的流畅性大打折扣。我试着在咖啡馆里阅读，试图营造一种轻松的氛围，但很快就发现这种环境根本不适合进入作者的思维世界，我不得不转到图书馆最安静的角落，才能勉强跟上作者的节奏。这本书显然是为那些真正热爱钻研、不畏惧深奥文本的学者准备的，它没有迎合读者的习惯，而是坚持了它固有的学术标准。我需要给自己制定更严格的阅读计划，也许每天只读几页，细细体会每一个字背后的深意，否则很容易在浩瀚的文本中迷失方向。

评分☆☆☆☆☆

作为一本港台原版书籍，它的印刷质量确实让人放心，字体清晰，排版适中，没有出现那种廉价影印本常见的模糊不清或者油墨扩散的问题。特别是那些涉及古代文献引用的部分，清晰度直接关系到阅读体验，这一点上，三民书局的处理是相当到位的。不过，我得提一下，如果未来能加入一些辅助性的图表或者思维导图来梳理五经四书之间复杂的内在联系，那将会是极大的加分项。毕竟，儒家思想体系的宏大性，单靠文字叙述来构建清晰的结构图景，对读者的想象力要求太高了。我翻阅了其中关于某一部经典的论述，发现作者在对某一具体概念的解读上非常独到和深刻，展现了他多年沉淀的学养。但随后，跳到下一部的论述时，那种过渡显得有些生硬，仿佛是从一个房间突然被推到了另一个房间，缺少一个平缓的过渡走廊。我希望出版方在再版时，可以考虑在章节之间增加一些导读性的文字，帮助读者更好地衔接不同的思想模块。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，毋庸置疑，在于它所承载的深厚学问，但这同时也构成了它在市场普及上的一个门槛。我发现，很多我认识的、对传统文化感兴趣的朋友，在看到目录或者翻开前几页后就望而却步了。这可能不是作者的本意，但却是事实。我个人是抱着一种“朝圣”的心态来对待它的，因为能找到这样一本相对完整的学术著作实属不易。我非常欣赏作者在处理一些历史争议点时的审慎态度，他没有急于下定论，而是呈现了多种可能的解读路径，让读者自己去权衡。这种尊重读者独立思考的做法，是学术著作的良心体现。然而，对于那些只是想快速了解儒家核心思想皮毛的读者来说，这本书的密度可能会让他们感到沮丧。它更像是一本“工具书”或“参考手册”，需要配合大量的背景知识储备才能充分发挥其功效。我目前正在努力克服语言上的障碍，主要是古代汉语的表达习惯，这比理解其思想内核本身可能还要耗费精力。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚买到这本书的时候，我更多的是感受到一种“压力”，而不是“期待”。那种厚重的历史感和知识的密度，让人不由得联想到自己学识的不足。这本书的选材和编排，显然是站在一个非常高的学术制高点上进行的俯瞰式整理。我特别留意了它对某一特定流派的评价，那段论述极其精妙，一针见血地指出了该流派在后世发展中可能产生的偏差。这种洞察力，非一日之功可得。唯一让我感到有点遗憾的是，对于一些非常关键的术语，书中似乎默认读者已经完全掌握了其在古代语境下的精确含义，缺少更细致的词源学或语境演变方面的解释。我经常需要停下来，查阅其他字典或相关著作来确认我对某个词的理解是否到位，这无疑打断了阅读的沉浸感。总而言之，这是一本需要投入大量时间、心力和耐心的书，它不会轻易地向你敞开大门，但一旦你踏入，收获定是沉甸甸的，它考验的不是你的阅读速度，而是你的思维深度和对传统的敬畏之心。