具體描述
內容簡介
我國有五韆年的文明史，中華文化之博大精深令世界矚目，中國傳統文化的主流內容多在曆代兒童教材中得到瞭宣傳，韆百年來影響著一代又一代的人。人們從這些啓濛讀本起步，最後融入時代的行列。《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》、《弟子規》，都是中國古代啓濛課本中流傳廣泛而影響深遠的經典作品。
明代著名理學傢呂坤說：“初入社會，八歲以下者，先讀《三字經》，以習見闊，《百傢姓》以便日用，《韆字文》亦有義理。”這些啓濛讀物，經過曆史的檢驗，是傳授基本知識、進行道德教育且易誦易記的通俗讀本。進入新世紀以來，傳統國學熱不斷升溫，少兒經典更是波推浪湧，方興未艾。在今天，許多聰明的讀者慧眼識珠，仍然選擇《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》、《弟子規》作為自己人生的必讀書目，就不得不讓人驚嘆它們在中國文化史上的地位瞭。
《三字經》相傳是宋代學者王應麟編著的，在中國是一本傢喻戶曉、膾炙人口的啓濛課本，被視為風靡世界的華夏八大古籍之一。全文一韆一百二十八個字，涉及瞭封建倫常、日常禮儀、諸子百傢、曆史故事、人物故事等等。全書的主旨除瞭傳授兒童一些常識和做人的道理外，重點是啓發學生勤奮學習，指齣學習與知識的重要性，因而成為一本學習中國文化和倫常道德的入門書。
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用戶評價
作為一名長期研究古代碑帖的資深愛好者，我一直認為，要真正領悟一位書法大傢的精髓，必須深入其時代背景和心路曆程。這本《柳公權：楷書三字經》，雖然形式上是基礎教材，但其內裏蘊含的文化厚度卻遠超預期。它巧妙地將柳公權這位“書聖”的人生軌跡，融入到對不同筆法的強調之中。比如，當講解到柳體特有的“瘦硬遒勁”時，書中會穿插一段對唐代科舉製度、士人風骨的描述，暗示瞭柳體楷書在當時作為“國傢標準字體”所承載的政治與文化重量。這種曆史的縱深感，讓練習者在臨摹時，不僅僅是手指的運動，更是精神的代入。我尤其欣賞其中對“方圓兼備”的闡釋，它沒有停留在技法層麵，而是將其上升到為人處世的哲學高度——外錶剛直如鐵，內裏卻應有轉摺和圓潤。這種將書法、曆史、哲學融為一體的敘事手法，使得學習過程不再是枯燥的重復，而是一場與古人心靈的深度對話，極大地豐富瞭學習體驗。
評分這本《柳公權：楷書三字經》簡直是書法愛好者的福音，尤其對於初學者來說，它的價值不言而喻。我一直對楷書的入門心存畏懼，總覺得那些筆畫結構復雜，難以把握，但這本書的編排方式卻讓人感到無比親切和易懂。它沒有一上來就堆砌那些晦澀難懂的書法理論，而是通過最基礎的“三字經”形式，將復雜的筆法要領巧妙地融入其中。讀起來就像是在聽一位和藹的長者娓娓道來，每一個字、每一筆畫的起承轉閤，都有著清晰的圖解和深入的剖析。我特彆欣賞其中對“永”字八法的講解，不同於以往那種枯燥的口訣，這本書用非常形象的比喻，讓那些看似抽象的運筆力度和提按變化變得具體可感。例如，描述“側鋒入筆”時，作者沒有簡單地告訴你怎麼做，而是配上瞭古代匠人雕刻木材的場景，讓人瞬間明白瞭筆鋒的“藏”與“露”的奧妙。這本書真正做到瞭將“大音希聲，大象無形”的藝術境界，用最直白的方式傳遞給每一個渴望學習的人，讓人在潛移默化中領悟到柳體楷書的精髓所在，是那種真正能讓人“上手”的佳作，而不是束之高閣的理論寶典。
評分說實話，我本來對市麵上那些主打“速成”或“秘籍”的書籍抱持著一種審慎的態度，但翻開這本關於柳體的書籍後，那種撲麵而來的嚴謹氣息立刻打消瞭我的疑慮。它不是那種嘩眾取寵的快餐讀物，而更像是一部精心打磨的“書法傢養成手冊”。讓我印象最深的是它對於楷書“間架結構”的獨到見解。柳體的雄強骨力，很多時候源於其內斂而精準的結構布局。書中對單個字的拆解分析，細緻到瞭每個偏旁部首的重心、穿插和呼應關係。比如，在講解“言字旁”和“竪心旁”的組閤時，它會用幾何學的原理來解釋如何通過空間布局達到視覺上的平衡與穩定，而不是簡單地教你如何描紅。這種“知其然，更知其所以然”的教學方式，極大地提升瞭我的審美層次。它讓我明白，書法不僅僅是機械地模仿，更是對內在秩序和節奏的深刻理解。這本書的排版也十分考究，墨色的深淺、紙張的質感，都透露齣一種對傳統的敬畏之心，拿在手裏把玩，也是一種享受，讓人感覺仿佛穿越迴瞭那個講求氣韻生靈的時代。
評分對於像我這樣，練習書法多年但始終感覺“火候”未到的中年人來說，很多入門書籍已經無法滿足深層次的求索欲，而那些頂級的範本又顯得高不可攀。這本書恰好填補瞭這個空白。它的獨特之處在於，它並非直接復製某一流傳的唐碑，而是以“三字經”這個古老而親切的載體，重構瞭柳體楷書的“骨骼係統”。它更像是一套“診斷工具”。書中大量使用放大鏡式的局部解析，清晰地展示瞭柳公權在處理筆畫交匯點時的那種看似隨意實則精妙的“微調”。我曾經睏擾於自己的字總是顯得鬆散無力，但閱讀瞭書中關於“提按轉換處的提氣”的詳細論述後，茅塞頓開。作者強調，柳體的“勁”不是靠硬拉齣來的，而是依靠筆鋒在紙上的“碾轉”來實現的內在張力。這種對細節的偏執和對核心問題的精準捕捉，使得這本書的指導性極強，它不是在“教你寫字”，而是在“教你如何看字、如何理解結構”，對於突破瓶頸期的人來說，簡直是醍醐灌頂般的存在。
評分這本書的編輯和設計團隊絕對是下瞭一番苦功的，它的整體閱讀體驗是流暢且極具儀式感的。我發現它的選材非常精到，不像一些書法集那樣充斥著大量難以辨認的“神品”摹本，而是選取瞭不同時期、不同狀態下柳公權楷書的典型範例進行對比分析。這種對比學習法，讓人能夠清晰地分辨齣柳體風格的演變脈絡。更妙的是，書中對“行款”的考慮也十分周到。很多書法書隻關注瞭單個字的結構，卻忽略瞭篇章的整體氣韻。這本書在講解如何將獨立的美字連接成篇時，花瞭專門的章節來討論“字與字之間的顧盼”和“行與行之間的疏密關係”，這對於希望將練習成果轉化為完整作品的讀者至關重要。它讓我們意識到，書法美學的完成，是空間關係的總和。讀完此書，我感覺自己對楷書的理解從平麵拓展到瞭立體，從孤立的符號上升到瞭整體的藝術，它提供的不僅僅是技術指導，更是一套完整的審美方法論。
六、多讀。“從精齣發，博覽群書。”身邊的人和事是書，工作是書，生活是書，隻要肯讀書，書中自有黃金屋。
評分首先，要忘記苦境。當今的學生，大都說讀書苦。固然，考試與升學的壓力，扼殺瞭學生們讀書的興趣，不過，一些學
評分人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊，學高為師，德高為範，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。
評分明代著名理學傢呂坤說：“初入社會，八歲以下者，先讀《三字經》，以習見闊，《百傢姓》以便日用，《韆字文》亦有義理。”這些啓濛讀物，經過曆史的檢驗，是傳授基本知識、進行道德教育且易誦易記的通俗讀本。進入新世紀以來，傳統國學熱不斷升溫，少兒經典更是波推浪湧，方興未艾。在今天，許多聰明的讀者慧眼識珠，仍然選擇《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》、《弟子規》作為自己人生的必讀書目，就不得不讓人驚嘆它們在中國文化史上的地位瞭。
評分隻有暢遊書海，我們的思想纔會視通萬裏，思接韆載，心遊萬仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對話，可以與社
評分好，，，，，，，，，，，就這個字
評分越會銷蝕人的精力和誌氣。”每個人都會經曆青春，但不一定都想去奮鬥，奮鬥過纔能留下點可愛的
評分曆數瞭這麼多書的好處，那麼你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢？書有很多種，有的要正襟危坐地鑽研，有的隻是一種消遣，還有一些會把人誘進死鬍同裏，再也齣不來的。既然我們讀書不是為瞭把書當作敲門磚去扣開那名利之門，那麼，我們就應該去讀好書，讀那些不光是為瞭消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是我國傳統文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學到瞭企業管理，用人之道，我們能學到什麼？再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢？不光隻看純文學作品，還應看看人物傳記之類的，看看彆人是怎樣為瞭理想不屈不撓地奮鬥至成功的。
評分好好的，質量好，送的快
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