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内容简介

《教什么知识：对教学的知识论基础的认识》共分13个章节，主要对教学的知识论基础的认识作了介绍，具体内容包括“还原理论基础——课程与教学知识论基础的薄弱与建设”“西方哲学关于知识与能力关系的研究——凸显理解力与知识的明见性”“划分四个层面和四个水平知识的意义”“关于事实的事实性知识”等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

目录

导言
第一部分 “教什么知识”问题的还原、聚焦、梳理和学习
第1章 还原理论基础——课程与教学知识论基础的薄弱与建设
第一节 中国知识论与西方知识论
第二节 中国课程与教学的知识论基础薄弱
第三节 中国的课程与教学的知识论基础研究与建设应该全面
第2章 还原实践问题——从实践出发建设课程与教学的知识论基础
第一节 面对教学内容时的问题与知识论基础
第二节 面对学生时的问题及知识论基础
第三节 面对自身时的问题及知识论基础
第3章 还原后的聚焦——课程与教学的知识论基础的问题梳理与解决思路
第一节 核心问题与基本问题的梳理
第二节 核心问题与基本问题的回应思路
第4章 西方哲学关于知识与能力关系的研究——凸显理解力与知识的明见性
第一节 明见性、知识与能力
第二节 理解力是能力的基础
第二部分 作为前台的四个层面和四个水平的事实性知识（现象性知识）、概念性知识、方法性知识和价值性知识
第5章 增进学生理解力的四个层面的知识构成“基本知识”
第一节 提“基本知识”更有意义
第二节 需要一种旨在增进学生理解力的知识分类
第6章 划分四个层面和四个水平知识的意义
第一节 划分四个层面和四个水平知识的理论意义
第二节 划分四个层面和四个水平知识的实践意义
第三部分 作为后台的四个维度的事实性知识、概念性知识、方法性知识和价值性知识
第7章 四个维度的知识的内涵、性质及其意义
第一节 四个维度与四个层面的区别
第二节 四个维度知识的性质
第三节 掌握四个维度知识的意义
第8章 关于事实的事实性知识
第一节 事实是一种理性直观
第二节 事实与现象的区别
第三节 三种态度与三种事实
第四节 事实本身就是知识
第9章 关于概念和原理的概念性知识
第一节 概念及其存在形式
第二节 概念之间的关系
第三节 原理与规律、公理、定理、概念
第10章 关于方法和方法论的方法性知识
第一节 原理的层次性与方法的层次性
第二节 方法的功能、本质、产生及其客观性
第三节 方法、方法论与方法的系统性
第11章 关于价值的价值性知识
第四部分 知识教学中相应问题的研究
第12章 有关概念教学的几个问题
第13章 知识教学中的其他几个重要问题
后记

精彩书摘

第1章 还原理论基础——课程与教学知识论基础的薄弱与建设
第一节 中国知识论与西方知识论
什么是知识论？这是一个简单的、比较容易回答的问题。但是，要分析中国知识论的状况则需要与西方知识论进行对比，需要同时对东西方知识论都有所了解。这是一件非常艰巨的工作。笔者只是对此有一个大概的了解，算是鹦鹉学舌吧！
一、哲学界对中国知识论总体状况的评价
为了使大家对这个问题有一个大体的感觉，我们先来看一些知识论研究者对中国知识论状况的评论：
随着中国知识论同形而上学、本体论和伦理学的一起发展，中国哲学没有提出像康德和其他后康德分析哲学家们提出的知识论是不争的事实。
很重要的一点：中国的知识论同科学和技术的发展没有直接的联系，不能像康德的知识论那样被看做是致力于确认当今的科学，也不能像奎因的知识论那样被看做是当今科学的一种延伸。尽管在漫长的历史中，中国已经发展了杰出的经验科学和技术，但是同西方的情况相此，它对中国知识哲学的冲击力并不强大。这也许可以作为一个理由来提出，在中国哲学思想的整个系统中，中国的知识哲学是比较次要的。
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第1章还原理论基础——课程与教学知识论基础的薄弱与建设第一节中国知识论与西方知识论什么是知识论这是一个简单的、比较容易回答的问题。但是，要分析中国知识论的状况则需要与西方知识论进行对比，需要同时对东西方知识论都有所了解。这是一件非常艰巨的工作。笔者只是对此有一个大概的了解，算是鹦鹉学舌吧！一、哲学界对中国知识论总体状况的评价为了使大家对这个问题有一个大体的感觉，我们先来看一些知识论研究者对中国知识论状况的评论随着中国知识论同形而上学、本体论和伦理学的一起发展，中国哲学没有提出像康德和其他后康德分析哲学家们提出的知识论是不争的事实。很重要的一点中国的知识论同科学和技术的发展没有直接的联系，不能像康德的知识论那样被看做是致力于确认当今的科学，也不能像奎因的知识论那样被看做是当今科学的一种延伸。尽管在漫长的历史中，中国已经发展了杰出的经验科学和技术，但是同西方的情况相此，它对中国知识哲学的冲击力并不强大。这也许可以作为一个理由来提出，在中国哲学思想的整个系统中，中国的知识哲学是比较次要的。

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书籍装帧精美，将司空见惯的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序驾驭，从外表到内文，从天头到地脚，三百六十度的全方位渗透，从视觉效果到触觉感受……始终追求“秩序之美”的设计理念把握，并能赋予读者一种文字和形色之外的享受和满足，开本大小很合适，充满活力的字体不仅根据书籍的体 裁、风格、特点而定．字体的排列，而且还让读者感受受第一瞬间刺激，而更可以长时间地品味个中意韵。从秩序有臻的理性结构中引伸出更深层更广瀚的知识源，创游一番想像空间，排列也很准确，图像选择有规矩，构成格式、版面排列、准确的图像选择、有规矩的构成格式、到位的色彩配置、个性化的纸张运用，毫厘不差的制作工艺……近似在演出一部静态的戏剧。插图也十分好，书画让我觉得十分细腻具有收藏价值，书的图形．包括插图和图案．有写实的、有抽象的、还有写意的。具备了科学性、准确性和感人的说明力，使读者能够意会到其中的含义．得到精神感受。封面色设计虽然只是书刊装帧中的一部分但这个书设计彩鲜艳夺目、协调统一，设计出来的画面，显得比较丰富不会给人看一眼就产生没有看头的感觉，只留下不可缺少的书名。 说明文（出版意图、丛书的目录、作者简 介）责任编辑、装帧设计者名、书号定价等．有机地融入画面结构中．参与各种排 列组合和分割．产生趣味新颖的形式．让人感 到言有尽而意无穷。设计以及纸张很干净都是自己的美术设计，体旋律，铺垫节奏起伏，用知性去设置表达全书内涵的各类要素有人说，读者层次与素质不同．“阳春白雪，和者盖寡”，影响发行量。那么请看，甘肃的《读者》发行至今，从未设计过这类低俗封面，何以1991年发行150万，1994年上升至390万，雄居全国16开杂志之首；余秋雨的《文化苦旅》、杨东平的《城市季风》都不是依靠封面的广告诱惑而令“洛阳纸贵”的。尽管它们的装帧设计并不十分前卫和十分理想，但它们在流俗面前的洁身自好是值得倡导的。还有一本被尘封20多年的学术著作《顾准文集》，封而极其朴素，出版不久即在北京脱销。由此可见，封面的广告作用不是左右发行量的唯一因素，内容的精萃才是一本书的最出色的广告!作为一个从“皇帝的女儿不愁嫁”，“读者买书是看内容不是看你的封面!”等等歪曲书装设计功能的压力下挣扎过来的装帧工作者，无论从专业上、理论上、感情上都无意贬低书装设计的作用，而唯有更强烈的呼唤—本好书必须有一个好的装帧设计!要尊重那些好书，善待那些好书，为它们创造出独特的有意味的书的艺术形象是我们的责任。 曲高未必和寡。沉沦污浊争相媚俗的封面今天或许还有市场，明天就会被不断提高审美情趣的人们所厌弃。正像近年来一些园林景区原有的熊猫垃圾桶被那些与环境和谐的树根垃圾箱取代一样。“听音乐的耳朵是音乐创造的”，书籍艺术工作者的使命在于创造懂得欣赏美的大众，使广大读者时时接触情趣高超、形式优美的文化环境，使图书市场逐步过渡成一个美育的课堂。

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