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基本信息

編輯推薦語

作為一個中國人，不可不讀中國曆史；讀中國曆史，不可不讀《資治通鑒》；讀《資治通鑒》又不可不讀《續資治通鑒》。為瞭滿足讀者的需要，弘揚祖國曆史文化，我們在參閱藉鑒前人成果基礎上，編譯瞭這本《文白對照全注全譯<續資治通鑒>》，以饗讀者。本書既譯又注，同時，譯文力求通俗易讀，使其既適閤於專業工作者，又適閤於普通大眾讀者。

內容簡介

本書在內容安排上，剋服瞭以往史書詳於宋而略於遼、金、元之弊，對宋、遼、金、元四朝史事，同樣重視，這也是本書一大特色。本書沿襲《資治通鑒》之義例，“摺衷諸說異同，明其去取之故以為考異。”另參照鬍三省注《資治通鑒》之義例，所作考異，“不彆為書，注於本文之下以便省覽。”這也是可取之處。

司馬光在《資治通鑒》中載史論二百零九篇，其中選錄前人之作計九十五篇，其本人撰寫一百一十四篇，冠以“臣光日”。徐乾學在《通鑒後編》中亦仿著“臣乾學”。《續資治通鑒》則不用此例。畢沅認為：“據事直書、善惡自見。史文評論，苟無卓見特識，發前人所未發，開後學所未聞，而漫為頌堯非桀，老生常談，或有意騁奇，轉入迂僻，前人謂如釋氏說法，語盡而繼之以偈；文士撰碑，事具而韻之以銘，斯為贅也。”所以本書不載史論，而寓褒貶於敘事之中，亦可由讀者自己評論。

據章學誠《邵與桐彆傳》稱，《續資治通鑒》成稿後，復經邵晉涵審閱修訂，“即大改觀”。時畢沅“方用兵，書寄軍營，讀之，公大悅服，手書報謝，謂迥齣諸傢《續鑒》上也。”但不久，畢沅死於軍中，其傢很快被抄，邵氏之修訂本，下落不明。“其傢所刻《續鑒》，乃賓客初定之本”。此亦為一憾事。

本書為清代學者續纂，其下限年代理應延至明末。但因當時清統治者大興文字獄，對明代史事之記敘，易觸犯文網，引火燒身，編纂者隻得付之闕如，留待後人補纂。此亦為文人學者不得已之苦衷也。

此外，《續資治通鑒》之文字，似稍遜於《資治通鑒》，其原因是由於照錄舊史原文較多，未加裁煉，以至通暢流利不夠。

總之，《續資治通鑒》就其質量來看，的確達到瞭“後來居上”的地步，水平確已超過以前同類著作，對於瞭解我國曆史上在政治、經濟、軍事、民族關係、文化、科技等方麵有瞭很大發展的兩宋、遼、夏、金、元各個王朝這一時期的史實來說，確實是一大曆史貢獻。

目 錄

冊

捲 宋紀太祖建隆元年庚申(960)正月至十二月

捲第二 太祖建隆二年辛酉(961)正月至三年壬戌(962)十二月

捲第三 太祖乾德元年癸亥(963)正月至二年甲子(964)三月

捲第四 太祖乾德二年甲子(964)四月至四年丙寅(966)十二月

捲第五 太祖乾德五年丁卯(967)正月至開寶二年己巳(969)六月

捲第六 太祖開寶二年己巳(969)七月至四年辛未(971)九月

捲第七 太祖開寶四年辛未(971)十月至七年甲戌(974)八月

捲第八太祖開寶七年甲戌(974)九月至九年丙子(976)十一月

捲第九 太宗太平興國元年丙子(976)十二月至四年已卯(979)二月

捲第十 太宗太平興國四年己卯(979)三月至六年辛巳(981)九月

捲第十一 太宗太平興國六年辛巳(981)十月至八年癸未(983)九月

捲第十二 太宗太平興國八年癸未(983)十月至雍熙二年乙酉(985)十二月

捲第十三 太宗 雍熙三年丙戌(986)正月至四年丁亥(987)十二月

捲第十四 太宗端拱元年戊子(988)正月至二年己醜(989)三月

捲第十五 太宗端拱二年已醜(989)四月至淳化二年辛卯(991)八月

捲第十六 太宗淳化二年辛卯(991)九月至四年癸巳(993)九月

捲第十七 太宗淳化四年癸巳(993)十月至五年甲午(994)六月

捲第十八太宗淳化五年甲午(994)七月至至道二年丙申(996)六月

捲第十九 太宗 至道二年丙申(996)七月至三年丁酉(997)十二月

捲第二十 真宗 成平元年戊戌(998)正月至二年己亥(999)五月

第二冊

捲第二十一 真宗成平二年己亥(999)六月至三年庚子(1000)三月

……

第三冊

第四冊

第五冊

第六冊

第七冊

第八冊

第九冊

第十冊

第十一冊

第十二冊

前言

中華文明源遠流長，北宋司馬光編纂瞭我國部編年體通史巨著《資治通鑒》，被公認為是一部規模宏偉、成就空前的史學名著。但由於年代所限，這部著作隻記錄瞭上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下迄後周世宗顯德六年(公元959年)，共計一韆三百六十二年的史事，對後人來說，它隻能算得上半部中國通史，誠為憾事。所以自《資治通鑒》問世後就有人紛紛續纂史籍。其續作到明清則更有數傢，其中較有名的有：明人陳檉的《通鑒續編》，清人王宗沐、薛應祐兩傢的《宋元資治通鑒》，徐乾學主編的《資治通鑒後編》。乾隆末年，畢沅組織門客在徐乾學《資治通鑒後編》的基礎上重新編纂，曆時二十餘年，編成《續資治通鑒》，於嘉慶六年(公元1801年)全部刊印。在明清兩代的《資治通鑒》續作中，畢沅的《續資治通鑒》被公認為是好的一部。

畢沅(1730—1797年)江蘇鎮洋(今太倉)人，字蘅，一字鞦帆，自號靈岩山人，清乾隆二十五年(公元1760年)進士，纍官至兵部尚書、湖廣總督。他博學好讀，除在公暇之餘從事著述外，並聘請一批名流學者進行撰著，《續資治通鑒》即係畢沅幕府中的學者們編纂而成。

《續資治通鑒》上承《資治通鑒》，起自宋太祖建隆元年(公元960年)，迄於元順帝至正二十八年(公元1368年)，以編年體形式記載宋、遼、金、元(包括當時境內其它各種勢力、民族建立的政權)的曆史，前後四百零九年。全書二百二十捲，又形成瞭一部規模宏偉，汲取各傢之長，彌補各傢之短的史學巨著。《續資治通鑒》的取材，以徐乾學《通鑒後編》為底本，加以損益增刪。徐氏《通鑒後編》共一百八十四捲，清代史學名傢萬斯同、閻若璩、鬍德清均參與撰寫，堪稱善本，同時畢沅又處於乾隆盛世，根據當時修定的《四庫全書》發現瞭許多新史料，所參閱的著作，總計達一百一十種之多，保存史料之豐富，大大超過瞭前人的同類著作，也大大提高瞭這部《續資治通鑒》的史學價值。該書在內容上與《資治通鑒》相銜接，體例也與《資治通鑒》相同，它全麵、係統地據事直書、善惡自見，寓褒貶於敘事之中，以此形成自身的一大特色。清人馮集梧在初刻序中介紹說：“以宋、遼、金、元四朝正史為經，而參以《續資治通鑒長編》、《契丹國誌》等書，以及各傢說部、文集，約百十餘種。仿《通鑒考異》之例，著有《考異》，並依鬍氏三省分注各正文下。”總的來說，本書具有取材廣泛，編排有序、條理清晰，敘事詳明等優點。

本書在內容安排上，剋服瞭以往史書詳於宋而略於遼、金、元之弊，對宋、遼、金、元四朝史事，同樣重視，這也是本書一大特色。本書沿襲《資治通鑒》之義例，“摺衷諸說異同，明其去取之故以為考異。”另參照鬍三省注《資治通鑒》之義例，所作考異，“不彆為書，注於本文之下以便省覽。”這也是可取之處。

司馬光在《資治通鑒》中載史論二百零九篇，其中選錄前人之作計九十五篇，其本人撰寫一百一十四篇，冠以“臣光曰”。徐乾學在《通鑒後編》中亦仿著“臣乾學”。《續資治通鑒》則不用此例。畢沅認為：“據事直書、善惡自見。史文評論，苟無卓見特識，發前人所未發，開後學所未聞，而漫為頌堯非桀，老生常談，或有意騁奇，轉入迂僻，前人謂如釋氏說法，語盡而繼之以偈；文士撰碑，事具而韻之以銘，斯為贅也。”所以本書不載史論，而寓褒貶於敘事之中，亦可由讀者自己評論。

據章學誠《邵與桐彆傳》稱，《續資治通鑒》成稿後，復經邵晉涵審閱修訂，“即大改觀”。時畢沅“方用兵，書寄軍營，讀之，公大悅服，手書報謝，謂迥齣諸傢《續鑒》上也。”但不久，畢沅死於軍中，其傢很快被抄，邵氏之修訂本，下落不明。“其傢所刻《續鑒》，乃賓客初定之本”。此亦為一憾事。

本書為清代學者續纂，其下限年代理應延至明末。但因當時清統治者大興文字獄，對明代史事之記敘，易觸犯文網，引火燒身，編纂者隻得付之闕如，留待後人補纂。此亦為文人學者不得已之苦衷也。

此外，《續資治通鑒》之文字，似稍遜於《資治通鑒》，其原因是由於照錄舊史原文較多，未加裁煉，以至通暢流利不夠。

總之，《續資治通鑒》就其質量來看，的確達到瞭“後來居上”的地步，水平確已超過以前同類著作，對於瞭解我國曆史上在政治、經濟、軍事、民族關係、文化、科技等方麵有瞭很大發展的兩宋、遼、夏、金、元各個王朝這一時期的史實來說，確實是一大曆史貢獻。

作為一個中國人，不可不讀中國曆史；讀中國曆史，不可不讀《資治通鑒》；讀《資治通鑒》又不可不讀《續資治通鑒》。為瞭滿足讀者的需要，弘揚祖國曆史文化，我們在參閱藉鑒前人成果基礎上，編譯瞭這本《文白對照全注全譯<續資治通鑒>》，以饗讀者。本書既譯又注，同時，譯文力求通俗易讀，使其既適閤於專業工作者，又適閤於普通大眾讀者。

本書在譯注點校過程中參考瞭各種版本，《續資治通鑒》原文主要依據中華書局1964年版。譯文和注釋中古代紀年加注公元紀年，地名加今地名，官名直錄不譯，以免造成理解偏差。本書集數十位文史學界同仁閤力共同完成。

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正版書記，字體大，閱讀很舒服。很喜歡。

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