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內容簡介

《當代中國政府與政治》依據廣義的政府的概念，在分析傳統中國和近代中國政治製度遺産的基礎上，對當代中國主要的政治製度作全麵的介紹與分析。對當代中國主要政治關係的探討有助加深對當代中國政府過程的理解；有關如何堅定不移地發展社會主義民主政治、健全和完善中國政治體製的討論提齣瞭一些建設性的意見和進一步思考的問題。近年來中國政府與政治體製改革的最新成就及學界相關的研究成果在《當代中國政府與政治》中也得到體現。《當代中國政府與政治》可作為高等院校政治學、行政管理、公共事業管理、思想政治教育、法學等專業的教學用書，也可供黨政機關公務員閱讀。

目錄

緒論
第一章 傳統中國的政治遺産
第一節 傳統中國的政治製度
第二節 傳統中國的政治文化
第三節 近代中國的製度變遷

第二章 憲法與法律
第一節 當代中國製憲的曆程
第二節 憲法在政治生活中的地位
第三節 憲法與國傢製度安排
第四節 規範當代中國政治的主要法律

第三章 政黨製度
第一節 中國共産黨執政地位的形成
第二節 中國共産黨在當代中國政治中的地位
第三節 中國共産黨的組織結構
第四節 中國共産黨的運行機製
第五節 中國共産黨領導的多黨閤作製
第六節 黨內民主建設與執政方式的轉變

第四章 國傢元首製度
第一節 當代中國國傢元首製度的沿革
第二節 國傢元首的産生、任期及職權
第三節 國傢元首與其他國傢機關的關係

第五章 人民代錶大會製度
第一節 人民代錶大會製度的形成與發展
第二節 人大製度在當代中國政治製度中的地位
第三節 人大代錶的選舉及職權
第四節 全國人大及其常務委員會的組織結構與職權
第五節 地方各級人大的組織結構與職權
第六節 人大的立法程序
第七節 堅持與完善人民代錶大會製度

第六章 行政製度
第一節 當代中國行政製度的形成與發展
第二節 中央人民政府
第三節 地方各級人民政府
第四節 經濟特區及開發區
第五節 政府運行機製
第六節 當代中國的行政體製改革

第七章 司法製度
第一節 當代中國司法製度的形成與發展
第二節 各級人民法院
第三節 各級人民檢察院
第四節 各級公安機關
第五節 司法行政機關

第八章 政治協商會議製度
第一節 政治協商會議製度的形成與發展
第二節 全國政協的組織結構與職權
第三節 地方各級政協的組織結構與職權

第九章 民族區域自治製度
第一節 民族區域自治製度的形成與發展
第二節 民族區域自治製度的內容
第三節 民族區域自治製度的特點
第四節 新時期民族區域自治的成就

第十章 基層民主製度
第一節 基層民主的發展概況
第二節 農村村民自治製度
第三節 城市社區自治製度
第四節 職工代錶大會製度

第十一章 特彆行政區製度
第一節 “一國兩製”的科學構想
第二節 香港特彆行政區
第三節 澳門特彆行政區
第四節 特彆行政區的成就與啓示

第十二章 主要政治關係
第一節 黨政關係
第二節 黨與軍隊的關係
第三節 人大與“一府兩院”的關係
第四節 中央與地方關係
第五節 地方政府間關係

第十三章 堅定不移發展社會主義民主政治
第一節 擴大人民民主
第二節 發展基層民主
第三節 完善法律體係
第四節 壯大統一戰綫
第五節 改革行政體製
第六節 完善監督機製
後記

精彩書摘

與中央政體相對應的地方政治體製，在曆史上的重大變革是秦王朝的廢分封製改郡縣製。自此至清亡，地方行政長官除少數民族地區的土司外，均由皇帝直接任命，概不世襲，並接受考核，從而形成瞭中央集權的官僚政治體製，也強化瞭中央對地方的控製。秦以後的地方行政區劃先後有郡縣或州縣兩級製，有州、郡、縣或路、府、縣三級製，還有省、道、府、縣四級製。
清朝的地方行政區劃沿襲明製，實行省、府（盟）、縣（旗）三級製。行省製源於元朝，清朝內地原設18行省（1884-1907年間新疆、颱灣、奉天、吉林、黑龍江相繼建省），但省級機構的設置有彆於明朝。清朝在地方齣現瞭封疆大吏，即總督和巡撫。總督和巡撫雖在明朝就已齣現，但隻是作為臨時性的差遣。明初為瞭削奪地方的權力，加強中央對地方的控製，明太祖宣布在省一級實行“三司製”，設立承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司，分管行政、司法監察和軍政，即將一省之權分為三，分彆由朝廷垂直領導。但不久便發現三司之間難免有相互推諉的現象，於是在明永樂年間始派遣都察院都禦史、禦史等，到各地總督漕運。明中葉以後，相繼齣現瞭“總督某地軍務兼理糧餉”、“巡撫某地兼管河道”的官名，他們大多是以監察官身份的臨時差遣，但掌有一定的實權。
清朝的總督和巡撫都是法定的封疆大吏，總督為正二品，若加尚書銜為從一品。總督“掌厘治軍民，綜製文武，察舉官吏，修飭封疆”。全國共設8個總督，有直隸、兩江、兩廣、陝甘、閩浙（颱灣建省後改為閩浙颱總督）、湖廣、四川、雲貴，1907年又增設瞭東三省總督。其中，四川和直隸總督均管一省，兼巡撫，這錶明此兩省為要地，應采用特殊的製度安排。兩江、閩浙、陝甘總督分彆管轄三省，其餘分彆管兩省。山西、河南、山東三省都在直隸周圍，中央可直接監控，故不設總督，由巡撫兼理軍務。
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　　「人生苦短」這個詞反反復復的被我們叨念瞭多少迴，可是，又有多少人真正明白其中的意思。

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　　真的，如果痛苦不能改變生存，那還不如平靜地將自己毀滅。毀滅。一切都毀滅瞭，隻有生命還在苟延殘喘。這樣的生命還有什麼存在的價值？

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一般的教科書，薄薄的一本

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當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　每到夜間，猛烈的清醒便倏然而至。在這清醒麵前，我束手無策。我被強大的力量牢牢固定在清醒的核心。那力量過於強大，我隻能始終清醒著直至天亮。在夜的黑暗中，我一直醒覺如晝。甚至不會思考。聆聽著時鍾鎸刻時間的聲音，我唯有凝望黑暗一點點變深，再一點點巒淡 直到天快亮，總算有一縷睡意前來造訪。我的指尖似乎微微觸摸到睡眠的邊緣。然而就在一層薄牆之隔的鄰室，我的意識卻清醒無比，在凝目守望著我。我的肉體蹣跚地彷徨在微明中，又始終感覺自身意識的視綫與氣息近在身畔。我是企待睡去的肉體，也是行將醒來的意識。我也在兒女的大力推薦之下細細閱讀瞭這麼一“大部頭”，越看越有味道，自己在生活中常常忽視的細節美感，竟在作者簡單、細膩的筆觸下放大瞭無數倍，讓人迴味無窮。例如在《春》裏講的“米”、“蜜餞”、“菜園”等，這些都是我們日常司空見慣的東西，平時也不會去留心每種米營養材質的差異，而隻會關心每天的米價是否漲價；以前隻會在菜場上買生長成熟的果蔬，不會去注意每種蔬菜瓜果從小到成熟的形態，而書上的圖片就會顯示小瓜到大瓜的變化，這充分體現瞭作者對生活細節的關注，而這往往是我們當今時代最缺乏的東西。謝謝兒女給我看瞭這麼一本書，在閱讀的過程中深深地體會到自己在生活中的不足，希望以後能對生活的細節更加留心，用“心”去看；更重要的是以身作則，讓好的行為好的教育通過自身的行動感染身邊的人，讓他們也去“傳承”這生活中的智慧。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

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　　往日的痛苦比這現在來說，那又算得瞭什麼呢？那痛苦是一個健全人的痛苦——某種意義上也是一種幸福！為什麼呢？因為你能痛苦，就說明你對生活還抱有希望！可如今的痛苦是絕望的痛苦，絕望的痛苦甚至使人不再痛苦——既然生活沒有瞭希望，還有什麼必要再痛苦呢？

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