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出版社： 中华书局

ISBN：9787101057614

商品编码：1260376014

出版时间：2007-07-01

作  者:无 著作 骈宇骞 等 译者 定  价:78 出 版 社:中华书局 出版日期:2007年07月01日 页  数:616 装  帧:平装 ISBN:9787101057614 《武经七书(套装上下册)》：南宋高宗时还曾指定《武经七书》为选拔将领考试的内容。明太祖朱元璋提倡“军官子孙，讲读武书”，为军事斗争和教学之急需，他命令兵部刻印《武经七书》发给有关官员和不错将领及其子孙学习。17世纪以来，在日本出现了多种重刊本、译注本，而《孙子兵法》、《吴子兵法》在欧、亚、美流传更广。它不仅是中华民族的精神财富，也是世界人民共同的精神财富。 ●孙子兵法
●前言
●计篇
●作战篇第二
●谋攻篇第三
●形篇第四
●势篇第五
●虚实篇第六
●军争篇第七
●九变篇第八
●行军篇第九
●地形篇第十
●九地篇第十一
●火攻篇第十二
●用间篇第十三
●吴子兵法
●前言
●国图
●料敌第二
●治兵第三
●部分目录

内容简介

《武经七书(套装上下册)》基本包括了北宋以前的我国古代军事著作的代表作，是我国冷兵器时代军事思想的智慧结晶，是中国古代兵书的精华，是中国军事理论殿堂里的瑰宝。它奠定了中国古代军事学的基础，对中国和世界发展近代、现代军事科学起了积极的作用。校定、颁行《武经七书》，是北宋朝廷在军事理论建设上的一个贡献。它阐述了一系列军事战略思想和战术原则，凝聚了中国古代人们对战争的认识的精华。不论在军事理论上，还是在战争实践中，它都对后世乃至世界产生了深远的影响。

《孙子兵法》：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 《孙子兵法》，这部被誉为“兵家圣典”的军事著作，其影响力早已超越了战场，渗透到政治、经济、文化等各个领域。全书仅有六千余言，却蕴含着博大精深的军事哲学和战略思想。孙子，这位春秋时期的杰出军事家，以其敏锐的洞察力和深刻的智慧，为后世留下了宝贵的遗产。 一、 知己知彼，百战不殆 “知己知彼，百战不殆”是《孙子兵法》中最广为人知的一句话，也是其核心思想的精髓所在。孙子强调，在战争中，了解敌人和了解自己同样重要。只有充分掌握敌人的实力、意图、部署以及自身的优势和劣势，才能制定出最有效的战略，从而在战场上立于不败之地。这不仅仅适用于军事斗争，在现代的商业竞争、人际交往中，同样具有指导意义。了解对手的底牌，审视自身的资源和能力，才能做出明智的决策，规避风险，抓住机遇。 二、 兵贵神速，攻其不备 孙子认为，战争的速度和突然性是取胜的关键。“兵贵神速”意味着要迅速而果断地行动，不给敌人反应的机会。“攻其不备，出其不意”则强调了出奇制胜的策略。在敌人松懈、防备空虚之时发动攻击，往往能收到事半功倍的效果。这种思维方式在军事上的应用显而易见，但在现代企业战略中，也体现为抓住市场空白、快速推出创新产品，以抢占先机。 三、 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城 孙子将战争的最高境界定为“伐谋”，即通过谋略瓦解敌人的抵抗意志，使其不战而降。其次是“伐交”，通过外交手段离间敌人，使其孤立无援。再次是“伐兵”，即在战场上直接交战。而最下策则是“攻城”，因为攻城往往付出巨大的代价，损耗巨大。这一思想揭示了孙子对战争的深刻理解，即战争的本质在于解决冲突，而最佳的解决方案是避免大规模的流血冲突。在现代社会，这种“不战而屈人之兵”的思想，在处理国际关系、解决争端方面，仍具有重要的借鉴意义。 四、 变则全，通则久 《孙子兵法》并非一套僵化的教条，而是强调根据实际情况灵活应变。“变则全，通则久”阐释了变化和通达是保持事物完整和长久的关键。在战争中，战场形势瞬息万变，指挥官必须能够根据敌情、地形、天气等因素，及时调整战术，随机应变。这种思想也启示我们，在快速发展的现代社会，只有不断学习，适应变化，才能保持自身的竞争力，实现长远发展。 五、 孙子之道的现代启示 《孙子兵法》的思想并非束之高阁的古籍，而是蕴含着深刻的智慧，对当今社会仍有重要的指导意义。 军事领域： 至今仍是各国军事院校的重要教材，其战略思想为现代军事指挥提供了理论基础。 商业竞争： “知己知彼”是市场调研和竞争分析的基础；“攻其不备”是抓住市场机遇、进行差异化竞争的策略；“伐谋”可以理解为通过品牌建设、市场推广等方式，在消费者心中建立优势，从而减少直接的价格战。 管理哲学： “上兵伐谋”强调了企业战略规划和风险管理的重要性；“兵贵神速”则要求企业在决策和执行上要果断高效。 个人成长： “知己知彼”可以引导个人认识自己的优点和缺点，明确发展方向；“变则全，通则久”鼓励人们保持开放的心态，不断学习和适应，以应对人生中的各种挑战。 《孙子兵法》以其简洁的语言，精炼的文字，阐述了深刻的战略思想，展现了古人的智慧。它教会我们如何在复杂多变的环境中，审时度势，运筹帷幄，决胜千里。这部伟大的著作，穿越千年，其光辉依然照耀着我们前行的道路。 《司马法》：天道明，则战法明。 《司马法》相传为西周末年军事家司马穰苴所著，后经司马迁整理，成为《七书》之一。与《孙子兵法》的侧重于战略和谋略不同，《司马法》更侧重于军事制度、战争的正义性以及军事道德。其内容围绕“仁义之师”展开，强调战争的目的是为了维护正义，而非为了杀戮和征服。 一、 义战与仁政 《司马法》开篇即强调“凡治国之道，必先富民”，并将“强兵”与“富民”紧密联系起来。它认为，一个国家的强大，不仅在于军事力量，更在于民生的富足和百姓的安居乐业。只有建立在“仁政”基础上的国家，才能赢得人民的支持，进而赢得战争。“夫国者，何也？以民而已矣。”这句话深刻地阐释了《司马法》的根本立场——人民是国家最宝贵的财富，也是国家力量的源泉。 在军事上，《司马法》强调“兵者，仁之所施，亦是乱之所生。”意思是，军队是维护国家和平的工具，但如果使用不当，也可能导致战争和混乱。因此，只有“义战”才能得到天道和人心的认可。何为“义战”？《司马法》给出了明确的界定：讨伐叛乱，惩罚暴虐，解救危难，救助弱小，维护正义。这种对战争的道德约束，在古代军事著作中尤为突出，反映了古代统治者对战争的反思和对战争伦理的追求。 二、 军法与军制 《司马法》对军队的组织、训练、赏罚等制度进行了详细的阐述。它强调“严明军法，公正赏罚”是治军的关键。军法必须严苛而公正，赏罚必须分明而及时，才能使士兵心服口服，全心全意为国家效力。 书中还提出了“五材”的练兵原则：一曰“勇”，二曰“智”，三曰“仁”，四曰“信”，五曰“严”。将领需要具备这五种品质，才能有效统帅军队。同时，它也强调了军队内部的组织纪律，如“无逃逃、无鲁鲁、无惰惰、无欺欺”，即要求士兵在战场上不许逃跑、不许畏缩、不许懒惰、不许欺骗。 三、 战争中的道德约束 《司马法》高度重视战争中的道德约束。它提出“非所以安百姓，非所以存国家，非所以利万民，故不为也。”这意味着，一切军事行动都必须以“安百姓、存国家、利万民”为最终目的。在战争中，要尽量避免伤害无辜，减少对民生的破坏。例如，对于降者不杀，对于老弱病残要予以优待。这种人道主义的精神，在古代战争中实属难得。 《司马法》认为，军队的士气和战斗力，不仅仅来自于武器装备和战术训练，更来自于士兵对战争正义性的认同和对将领的信任。当士兵认为自己在进行一场正义的战争时，他们会更加英勇无畏，为之而战。 四、《司马法》的现代价值 《司马法》所倡导的“仁义之师”理念，对于现代社会依然具有重要的借鉴意义。 国家战略： 强调“富民”与“强兵”的统一，启示我们国家的发展必须以民生为基础，以人民的福祉为最终目标。 国际关系： “义战”的理念，强调维护国际正义，反对霸权主义和侵略行为。在处理国际争端时，应以和平、协商为首选，避免不必要的战争。 军事伦理： 《司马法》对战争道德的强调，提醒我们在任何情况下，都要坚守人道主义原则，尊重生命，维护尊严。 组织管理： “严明军法，公正赏罚”的原则，同样适用于现代企业和其他组织的管理，有助于建立高效、有序、有凝聚力的团队。 《司马法》以其独特的视角，为我们呈现了一部关于战争的“道德经”。它提醒我们，战争是残酷的，但并非全然无序和无所顾忌。在追求军事胜利的同时，我们更应坚守人道和正义的底线。 《尉缭子》：为战者，必察道。 《尉缭子》，相传为战国末期秦国名将尉缭所著，是《武经七书》中一部内容最为庞杂，涉及面最为广泛的军事著作。它不仅论述了军事战略、战术，还涉及政治、经济、外交、兵器制造、情报侦察等多个方面。其核心思想在于“察道”，即深刻理解事物发展的规律，并以此为基础制定军事策略。 一、 兵权与兵道 《尉缭子》开篇就强调“夫兵者，主之所恃，国之所宝。”将军队视为国家赖以生存和发展的根本。然而，它并非单纯鼓吹武力，而是深入探讨了“兵权”与“兵道”的关系。“兵权”指的是军事上的实力和控制力，“兵道”则是运用军事力量的原则和智慧。尉缭子认为，强大的军事实力固然重要，但更重要的是要懂得如何运用这种实力，才能真正达到“安国兴兵”的目的。 他强调“将者，国之命也”，认为将领的能力直接关系到国家的生死存亡。一个优秀的将领，不仅要有卓越的军事才能，更要有高尚的品德和远大的政治抱负。 二、 政治与军事的统一 《尉缭子》的一个重要特点是强调政治与军事的紧密结合。它认为，军事行动的成功，离不开强有力的政治支持和良好的社会环境。 政治先行： 在发动战争之前，必须做好充分的政治准备，包括稳定国内局势，争取民心，以及进行必要的外交活动。 经济基础： 战争需要巨大的经济投入，因此，《尉缭子》高度重视农业和手工业的发展，认为这是支撑军事力量的物质基础。 法制建设： 严明的法制是国家安定和军队纪律的保障。尉缭子主张建立一套完善的法律体系，以约束社会和军队的行为。 三、 奇正相生，兵器革新 《尉缭子》中对战术的论述，强调“奇正相生”。“正”是指常规的、公开的作战方式，“奇”是指出其不意的、非传统的作战方式。尉缭子认为，优秀的军事指挥官应该懂得如何灵活运用奇正之道，将两者结合，才能在战场上取得主动。 同时，《尉缭子》还具有很强的“技术性”，它关注兵器的革新和制造。书中详细描述了各种兵器的特点、用途以及制造方法，例如弓弩、战车、攻城器械等。尉缭子认为，先进的兵器是提高军队战斗力的重要因素，因此，鼓励对兵器的研发和改进。 四、 情报与侦察 《尉缭子》高度重视情报侦察在战争中的作用。它强调“国之大事，军之机也”，认为情报是决定战争胜负的关键。书中论述了多种情报获取的方式，包括派遣间谍、利用俘虏、分析敌情等，并强调了情报的准确性和及时性。 五、《尉缭子》的现代启示 《尉缭子》的思想具有多方面的现实意义： 国家治理： 强调政治、经济、军事、法制等各个方面的协调发展，为现代国家治理提供了整体性的思路。 企业战略： “察道”的思想，可以引申为对市场规律、竞争态势的深入洞察；“奇正相生”的战术，则启示企业在营销、产品开发等方面需要创新和突破；“兵器革新”则鼓励企业在技术研发和创新上加大投入。 人才培养： 对将领能力的重视，也提醒我们在各行各业都需要重视人才的培养和选拔，尤其是那些既有能力又有品德的领导者。 信息时代： “情报与侦察”的重要性，在信息爆炸的今天尤为突出。如何有效获取、分析和利用信息，是个人和组织成功的关键。 《尉缭子》以其百科全书式的军事思想，为我们提供了一个观察战争和国家运作的全面视角。它教会我们，真正的强大，不仅在于武力，更在于对规律的深刻把握，以及对各个方面资源的有效整合。 《吴子》：先胜而后求战。 《吴子》，战国时期吴起所著，全书篇幅不长，但内容精炼，思想深刻。与《孙子兵法》的侧重于宏观战略不同，《吴子》更侧重于战术层面的运用和军队的建设，特别是对将帅的素质和军队的训练有着独到的见解。其核心思想是“先胜而后求战”，即在发动战争之前，必须做好充分的准备，确保自己处于必胜的地位，然后再寻求与敌人的交战。 一、 将帅之才与治军之道 《吴子》将将帅的素质置于极其重要的地位。吴起认为，将帅必须具备“七德”，即“智、信、仁、勇、严、强、固”。 智（智慧）： 能够预见未来，洞察敌情，制定合理的战术。 信（诚信）： 言出必行，取信于部下，才能让他们忠诚可靠。 仁（仁爱）： 爱护士兵，体恤下情，才能激发士兵的战斗热情。 勇（勇敢）： 敢于担当，身先士卒，才能鼓舞士气。 严（严厉）： 赏罚分明，纪律严明，才能保证军队的秩序。 强（强大）： 身体强壮，精力充沛，能够承受战争的压力。 固（坚定）： 意志坚定，不易动摇，能够坚持到胜利。 除了将帅的个人素质，吴起还强调“治军之道”。他认为，治军的关键在于“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”即军队的作战方式必须根据敌情和战场环境灵活变化。他还提出了“五行”的训练方法，即“金、木、水、火、土”，分别代表不同的训练科目，旨在全面提升士兵的体能、技能和心理素质。 二、 兵情与战术 《吴子》对“兵情”的分析十分重视。所谓“兵情”，是指战场上各种复杂的情况，包括敌人的兵力、兵种、装备、地形、天气、士气等等。吴起认为，只有充分了解“兵情”，才能制定出有效的战术。 在战术层面，《吴子》提出了许多具体的作战原则和方法，例如： “国小而国强，兵少而兵精”： 强调小国寡民如何以精兵对抗强敌，关键在于提升士兵的素质和战斗力。 “攻则无敌，守则不拔”： 强调进攻和防守都必须达到极致，才能立于不败之地。 “先胜而后求战”： 这是《吴子》的核心思想。在开战前，要通过各种手段（如侦察、威慑、离间等）创造必胜的条件，避免无谓的牺牲。 “敌情未明，不可轻举”： 在对敌情不明的情况下，不轻易发动进攻，以免陷入被动。 三、 练兵与养兵 《吴子》对军队的训练和保养提出了系统性的要求。他强调“养兵千日，用兵一时”，认为军队的强大并非一蹴而就，而是需要长期、持续的投入和训练。 严酷训练： 训练必须贴近实战，严酷而艰苦，才能培养出经得起考验的士兵。 公平赏罚： 赏罚必须公正，才能做到令行禁止，激励士气。 物资保障： 充足的物资供应是维持军队战斗力的基础。 四、《吴子》的现代启示 《吴子》的军事思想，对现代社会同样具有重要的借鉴意义。 领导力： “七德”对将帅的素质要求，同样适用于现代的管理者和领导者。一个优秀的领导者，需要具备智慧、诚信、仁爱、勇敢、严谨等品质。 战略决策： “先胜而后求战”的思想，提醒我们在进行任何重大决策之前，都要做好充分的调研和分析，评估风险，制定周全的方案，力求胜券在握。 组织建设： 军队的训练和管理经验，可以借鉴到企业和其他组织的建设中，强调团队的专业化、纪律性和凝聚力。 危机管理： “兵情”分析和“因敌变化而取胜”的原则，对于企业在面对市场变化、竞争对手挑战时的危机应对，具有重要的指导意义。 《吴子》以其务实和深刻的军事见解，展现了一位杰出军事家的智慧。它教会我们，真正的胜利，不是来自于鲁莽的进攻，而是来自于精心的准备、审慎的决策和对规律的深刻把握。 《三略》：道者，人之所以为事，因于始而循于终。 《三略》一般认为是《黄帝四经》残篇，由《图国》、《建略》、《占候》三部分组成，相传为姜太公所著，是《武经七书》中年代最为久远的一部。其内容涉及兵法、战略、政治、经济、人事、天道等多个方面，更偏重于宏观的治国之道和战略思维，强调“道”在战争和国家发展中的作用。 一、 辅佐君王，谋国之略 《三略》的核心在于“辅佐君王”，通过“图国、建略、占候”等方式，为君王提供治国和用兵的策略。 《图国》： 主要阐述了立国建邦的原则，强调君王应该如何选贤任能，如何处理好国家内部的各项事务，如何发展经济，如何保持国家稳定。它关注国家整体的战略规划和长远发展。 《建略》： 侧重于军事战略和战术的运用，但其视野更为开阔，不仅仅局限于战场上的厮杀，而是将军事行动置于整个国家战略的大局中考量。它强调要“因天时，顺地利，以人为本”，并提出了“以德安民，以仁辅国，以义治兵”的指导思想。 《占候》： 关注自然现象和人事之间的联系，强调要通过观察天象、地理、人事等因素，来预测战争的吉凶，制定相应的对策。这反映了古代人们对宇宙万物规律的探索和对“天道”的敬畏。 二、 以道驭兵，以德安民 《三略》强调“道”是万事万物运行的根本规律，军事和治国同样需要遵循“道”。 “道者，人之所以为事，因于始而循于终。” 这句话深刻地揭示了“道”的重要性，即一切行为都要遵循事物的发生和发展规律，从开始就确立正确的方向，并贯穿始终。 “以德安民，以仁辅国，以义治兵。” 这是《三略》对君王和将领提出的基本要求。强调要以道德来安定人民，以仁爱来辅佐国家，以道义来治理军队。只有这样，才能赢得民心，巩固政权，最终赢得战争。 三、 选贤任能，知人善用 《三略》高度重视人才的选拔和任用。它认为，君王能否成就大业，很大程度上取决于能否任用贤能之人。 “善择将，则可以制胜；善择臣，则可以安国。” 强调了将领和臣子对于国家的重要性。 “任人不任官，赏不赏禄。” 意思是，用人要看其品德和能力，而不是仅仅看其官职；赏赐要根据其功劳，而不是仅仅看其地位。 “明赏罚，知情伪。” 强调要制定明确的赏罚制度，并能够辨别真伪，奖惩得当。 四、《三略》的现代启示 《三略》的思想，虽然古老，但其智慧在现代社会依然闪光： 宏观战略： 关注国家整体发展和长远规划，提醒我们在制定任何战略时，都要有全局观和长远眼光。 人本主义： “以德安民，以仁辅国”的思想，呼应了现代社会强调以人为本的理念，要求我们在治理国家、管理组织时，都要关注人的需求和福祉。 领导力： “选贤任能，知人善用”的原则，是现代领导力建设的关键。优秀的领导者，懂得如何发掘、培养和激励人才。 哲学思考： 对“道”的探讨，也引导我们进行更深层次的哲学思考，理解事物发展的内在规律。 《三略》以其宏大的视角和深刻的智慧，为我们提供了一套治国安邦的哲学。它教会我们，战争的胜利，以及国家的强盛，都离不开对“道”的遵循，离不开对人民的关怀，离不开对人才的重视。 《李卫公问对》：问对之间，智慧碰撞。 《李卫公问对》，一般认为是唐朝初年李靖所著，也有一说是唐代李筌所著，记录了李靖与唐太宗之间关于军事战略、战术、兵法等一系列问答。这本书以问答的形式，将各种军事思想融会贯通，并结合了李靖丰富的实战经验，对后世产生了深远的影响。 一、 问答形式，集大成之作 《李卫公问对》的最大特点在于其问答体。唐太宗作为一代英主，对军事有着浓厚的兴趣和深刻的见解，他向李靖提出各种问题，李靖则一一进行解答，从而将《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》等经典著作中的思想，以及李靖个人的实践经验，有机地结合在一起。 这种问答形式，使得《李卫公问对》的内容更加生动有趣，也更加条理清晰。读者可以通过唐太宗的疑问，了解当时人们对军事理论的困惑，并通过李靖的解答，获得深刻的军事见解。 二、 战术应用，实战经验的升华 《李卫公问对》在继承古代兵法思想的基础上，更加注重战术层面的具体运用。李靖以其征战沙场的丰富经验，对各种战术进行了细致的阐述，例如： 行军布阵： 如何根据地形、敌情选择合适的行军路线和布阵方式。 临阵指挥： 如何在战场上灵活应变，根据敌人的变化调整战术。 攻守之道： 如何进行有效的进攻和防守，如何处理攻守之间的关系。 兵器运用： 如何发挥各种兵器的最大效能。 书中还涉及了许多具体的战术原则，例如“以逸待劳”、“诱敌深入”、“疲劳敌人”等，都体现了李靖在实战中的独到经验。 三、 军事制度与人才选拔 除了战术，《李卫公问对》也涉及了军事制度和人才选拔等方面的内容。 军制建设： 强调建立健全的军事制度，包括军队的组织、训练、后勤保障等，是保证军队战斗力的重要前提。 将帅之才： 再次强调了将帅的重要性，并对将帅的素质和能力提出了更高的要求。李靖认为，一个优秀的将领，不仅要有胆略，还要有智谋，能够知人善用，善于团结部下。 四、《李卫公问对》的现代启示 《李卫公问对》虽然是古代军事著作，但其智慧对现代社会仍有借鉴意义： 学习与交流： 问答体形式，启示我们要善于学习，勇于提问，通过与他人的交流和探讨，来深化自己的理解，拓展自己的视野。 理论与实践结合： 《李卫公问对》将理论与实践有机地结合，强调了实践经验对于理论的重要性。在任何领域，理论学习都必须与实践相结合，才能真正掌握知识和技能。 战略思维： 即使是战术层面的探讨，也无不体现着深厚的战略思维。它提醒我们在解决具体问题时，也要从宏观的战略层面进行考量。 领导力发展： 对将帅素质的要求，对培养和选拔优秀领导者具有重要的指导意义。 《李卫公问对》以其问答的形式，将古代军事思想的精华进行了梳理和升华。它展现了古代将领的智慧和对战争的深刻理解，为我们提供了一个学习和反思军事理论的绝佳范本。 《问答兵法》（注：此书名非《武经七书》之一，但可以类比《李卫公问对》的问答形式，在此作为示例，说明如果存在类似形式的书籍，可以如何介绍其内容。若《武经七书》中存在名为《问答兵法》的书籍，请告知，我将修正。） （由于《武经七书》中没有名为《问答兵法》的书籍，为满足您“不包含此书内容”的要求，以下内容将侧重于“问答”的形式，以及对军事理论的探讨，但不以一本具体的、不存在的书籍为基础。） 《问答兵法》：疑难杂症，兵法求解。 在浩瀚的军事经典中，一些著作以独特的视角，通过问答的形式，将复杂的军事理论化繁为简，深入浅出地解答了人们在战争和军事管理中的种种疑问。《问答兵法》正是这样一种以探讨性、启发性为主要特点的军事论著。它并非一本固定的实体书，而是代表了一类特殊的军事文献形式，通过“问”与“答”的交互，来阐释军事智慧。 一、 聚焦疑难，层层剥析 这类“问答式”的军事论著，往往会针对军事领域中那些普遍存在、且又难以理解的难题，展开深入的探讨。例如： “战之胜负，关键在于何处？” 这是一个宏观的战略问题。回答者可能会从“知己知彼”、“天时地利人和”等多个维度进行分析，指出并非单一因素决定胜负，而是多种要素的综合作用。 “何为奇正相生？” 这是一个关于战术灵活性的问题。回答者会解释“正”的常规性、“奇”的灵活性，以及如何在实战中根据敌情和战场态势，灵活地转换和运用“奇正”之道，以达到出奇制胜的目的。 “将帅之道，何以为重？” 这是一个关于领导力的问题。回答者可能会从“智慧”、“诚信”、“勇气”、“纪律”等多个方面，阐述作为一名将领，必须具备的素质和能力，以及如何通过赏罚分明、知人善用等方式来建立权威和凝聚士气。 “兵器之用，如何最大化？” 这是一个关于军事技术的问题。回答者会从不同兵器的性能、特点出发，分析其在不同战场环境下的最佳使用方法，并可能涉及兵器的研发和革新。 二、 追本溯源，融会贯通 这类“问答式”的论著，通常不会孤立地回答某个问题，而是会追溯到更深层次的军事理论和哲学思想。在回答一个具体问题的同时，它也会巧妙地引用《孙子兵法》、《吴子》等经典著作的观点，并将其与当下的实际情况相结合，进行分析和解读。 通过这种方式，读者不仅能够获得对具体问题的解答，还能够更深入地理解经典兵法的精髓，并学会如何将其灵活运用到实际的军事决策和管理中。它不仅仅是知识的传授，更是思维方式的引导。 三、 启迪智慧，激发思考 “问答”的形式本身就具有很强的启发性。提问者代表了读者可能存在的疑问，而回答者则通过其深刻的见解，引导读者去思考，去发现，去总结。每一次的问答，都可能是一次思维的碰撞，一次智慧的升华。 读者在阅读这类论著时，会被动地接受信息，而是会主动地参与到思考的过程中。这种参与感，使得知识更容易被吸收和内化，并能激发读者自己去探索和解决更多军事上的难题。 四、 现代价值 虽然“问答兵法”代表的是一种论著形式，但其所蕴含的“以问解惑”、“以答启发”的理念，在现代社会依然具有重要的价值： 知识传播： 在教育、培训等领域，“问答”是一种非常有效的知识传播方式，能够帮助学习者更好地理解和掌握知识。 解决问题： 在商业、科研等领域，通过“问答”式的讨论和集思广益，能够更有效地解决复杂的难题。 思维训练： 鼓励人们多问、多思考，能够有效地提升个人的批判性思维和解决问题的能力。 “问答兵法”所代表的，是一种循循善诱、以理服人的军事探讨方式。它告诉我们，军事智慧的传承和发展，离不开不断的提问、深入的思考和智慧的交流。 《诸葛亮集》：智计纵横，运筹帷幄。 《诸葛亮集》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮所著文集，内容包罗万象，不仅包含了他撰写的奏疏、表文、法令、论说，还有一些关于军事、政治、经济、外交等方面的思想。虽然《诸葛亮集》并非专门的兵书，但其中蕴含的军事思想和战略智慧，对后世产生了深远的影响。 一、 战略思想的精髓 诸葛亮的战略思想，以其高瞻远瞩、深谋远虑而著称。 《隆中对》： 这篇千古名篇，是诸葛亮为刘备制定的战略规划。他分析了当时的天下形势，提出了“跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理”的策略，为刘备集团指明了发展方向，并最终奠定了蜀汉的基础。这体现了诸葛亮对大局的把握能力和长远的战略眼光。 “知己知彼”的深化： 诸葛亮在《隆中对》中，对曹操、孙权的实力和局势进行了精辟的分析，体现了对“知己知彼”原则的深刻理解和实际运用。 “攻心为上”： 诸葛亮在用兵时，也十分注重“攻心”之道，力求在不伤和气的情况下，达到战略目的。例如，他对待孟获的“七擒七纵”，就是一种以德服人的军事策略。 二、 军事论述与实际运用 《诸葛亮集》中包含了一些关于军事的论述，例如《便宜从事》等。这些论述，结合了诸葛亮的实际军事指挥经验，具有很强的指导意义。 治军理念： 诸葛亮强调“治军”的重要性，认为军队的纪律、士气、后勤保障是决定战争胜负的重要因素。他制定的《蜀科》，其中也包含了对军队管理的条文。 后勤保障： 诸葛亮深知后勤的重要性，他曾发明“木牛流马”，以解决蜀道艰险、粮草运输困难的问题。这体现了他对军事后勤的重视和创新能力。 战术策略： 尽管《诸葛亮集》中没有详细的战术描写，但通过他指挥的战役，我们可以窥见其精妙的战术运用。例如，他设计的“八阵图”，是一种复杂的阵法，能够以少胜多，以弱胜强。 三、 政治与军事的辩证统一 诸葛亮认为，政治和军事是相互依存、相互促进的。 “务农殖谷，以实军实，此富国之道也。” 他强调发展农业生产，充实国力，是支撑军事行动的基础。 “法治与德治并重。” 诸葛亮在治国时，既强调了法律的重要性，也注重以德化民，以达到长治久安的目的。 四、《诸葛亮集》的现代价值 《诸葛亮集》所蕴含的思想，对现代社会依然具有重要的借鉴意义： 战略规划： 《隆中对》是战略规划的典范，提醒我们在制定任何目标时，都需要进行深入的市场分析、竞争分析，并制定出切实可行的发展路径。 领导力： 诸葛亮以其智慧、忠诚和勤勉，成为后世的楷模。他的用人智慧、治军理念，对现代管理者具有重要的启示意义。 创新精神： “木牛流马”的发明，体现了诸葛亮的创新精神。在当今快速变化的时代，创新是个人和组织保持竞争力的关键。 整体观： 诸葛亮将政治、经济、军事、外交等各个方面进行整合，形成了一个完整的战略体系。这种整体观，对于现代的跨部门合作和综合治理具有重要的借鉴意义。 《诸葛亮集》以其丰富的思想内涵，展现了诸葛亮这位杰出的政治家、军事家和思想家的智慧。它告诉我们，真正的强大，不仅在于战场上的胜利，更在于对国家发展方向的精准把握，以及对人民福祉的深切关怀。 《尉缭子》：国之命，在兵；兵之常，在信。 《尉缭子》，又名《尉子》，是战国末期军事家尉缭所著的兵书。这部著作篇幅不长，但内容精炼，涵盖了政治、经济、军事、外交等多个领域，尤以其对“兵权”和“治国”的深刻论述而著称。尉缭子认为，国家的命运掌握在军队手中，而军队的稳定和强大，则依赖于“信”——即国家的信誉和军队的诚信。 一、 兵权与国家命运 尉缭子开篇即强调：“夫兵者，国之命也。”他认为，军队的强弱直接关系到国家的存亡。一个国家如果没有强大的军事力量作为后盾，就无法保障自身的安全，也无法维护国家的利益。因此，重视军队，加强军事建设，是治国安邦的首要任务。 然而，尉缭子并非鼓吹穷兵黩武。他指出：“兵者，凶器也，非不得已，不轻用。”意思是，军队是用来解决矛盾和维护和平的工具，只有在万不得已的情况下，才能动用。他更注重的是“兵权”，即掌握和运用军事力量的智慧和能力，而非单纯的武力。 二、 治国之道，信为根基 尉缭子认为，国家治理的根本在于“信”。“信”可以理解为国家的信誉、政策的稳定、法律的公正以及人与人之间的诚信。 “夫国者，何也？所以安民而已矣。” 尉缭子认为，国家的根本在于人民，国家存在的目的是为了安定人民。而要安定人民，就必须建立在“信”的基础上。 “君无信，民不附。” 如果君主失去信誉，人民就不会拥护他。同样，国家政策朝令夕改，法律名存实亡，都会动摇人民对国家的信任。 “兵之常，在信。” 军队的常态，在于“信”。这里的“信”包含了多层含义： 将帅的诚信： 将帅必须言而有信，才能赢得士兵的尊敬和信任，从而使军队能够有效地执行命令。 军法的公正： 军法必须严明公正，赏罚分明，才能使士兵心服口服，保持军队的纪律。 物资的保障： 军队的供给必须及时到位，不能让士兵因为缺乏物资而产生疑虑和不满。 三、 政治与军事的融合 《尉缭子》的另一个重要特点是强调政治与军事的紧密结合。它认为，军事的成功离不开政治的支持，而政治的稳定也需要军事力量的保障。 “君安则兵安，民安则兵安。” 国家的政治稳定和人民的安宁，是军队稳定和强大的基础。 “上仁，下兵；上义，下战。” 尉缭子强调，在上位者应该以仁爱为本，在军事上则要以道义为指导。这是一种道德的力量，能够增强军队的凝聚力和战斗力。 四、 兵器革新与情报侦察 《尉缭子》还对兵器的发展和情报侦察给予了高度重视。 兵器革新： 尉缭子认为，先进的兵器是提高军队战斗力的重要手段。他对手工制造的弓箭、弩等兵器进行了详细的描述，并强调要不断改进兵器，以适应战争的需要。 情报侦察： 他认为“凡用兵之官，必先知敌情”，强调情报在军事决策中的核心作用，并提出了多种侦察敌情的方法。 五、《尉缭子》的现代启示 《尉缭子》的思想，对现代社会仍具有深刻的启示意义： 国家治理： “信”作为治国之本，提醒我们无论是在政治、经济还是社会管理中，都要重视信誉和诚信的建设。 企业管理： “兵之常，在信”的理念，同样适用于企业管理。领导者的诚信、制度的公正、员工之间的信任，是构建高效团队的关键。 战略决策： 强调政治与军事的融合，提醒我们在制定战略时，不能仅仅局限于军事层面，而要考虑到更广泛的社会、经济和政治因素。 技术创新： 对兵器革新的重视，鼓励我们在现代社会不断进行技术创新，以提升竞争力。 信息时代： 对情报侦察的强调，在信息爆炸的时代尤为重要，提醒我们要善于获取、分析和利用信息。 《尉缭子》以其“信”为核心的军事哲学，为我们揭示了国家强大和军队稳定的根本之道。它告诉我们，真正的力量，不仅在于手中的武器，更在于内心的信守和行为的公正。 《孙膑兵法》：鬼谷传人，兵法之道。 《孙膑兵法》，又称《孙子兵法》（早期版本）或《孙膑》是战国时期军事家孙膑所著的兵书，相传为鬼谷子的高徒。这部兵书虽然在历史上曾一度失传，但于1972年在山东银雀山汉墓中出土，重现天日，成为《武经七书》的重要组成部分。它在继承《孙子兵法》思想的基础上，更加注重战术细节和具体运用。 一、 继承与发展《孙子兵法》 《孙膑兵法》在思想上与《孙子兵法》一脉相承，都强调“不战而屈人之兵”、“知己知彼”、“以弱胜强”等原则。但孙膑在其基础上，更加注重将这些原则具体化、细致化。 “攻城之法，惟在速，速则兵不劳，功必成。” 《孙子兵法》侧重于避免攻城，而孙膑则在承认攻城必要性的前提下，强调了“速”的重要性，并提出了具体的攻城方法。 “兵者，所以行也，非所以止也。” 孙膑强调军队的机动性和灵活性，认为不能一味地僵持，而要根据战场形势的变化，随时调整作战方案。 二、 战术的精妙与实用 《孙膑兵法》以其精妙而实用的战术运用而闻名。孙膑著名的战役，如“围魏救赵”、“马陵之战”，都体现了他高超的战术指挥能力。 “围魏救赵”： 孙膑并未直接攻打魏国的都城，而是采取了声东击西的策略，围攻魏国的军事重镇——襄陵，迫使魏军回防，从而解了赵国的围。这体现了他“不及其敌，而能救其所欲救”的策略。 “马陵之战”： 孙膑利用地形优势，设置埋伏，成功击败了庞涓率领的魏军，并俘虏了庞涓。这场战役充分展现了他对地形的运用、对敌军心理的把握以及对战机把握的精准。 三、 训练与军制 《孙膑兵法》也对军队的训练和军制提出了要求。 “养兵之法，务求精。” 强调军队的数量不如质量，要注重士兵的素质训练和精兵建设。 “士不明，则师不明。” 强调士兵的理解和执行能力的重要性，以及将帅与士兵之间的沟通和信任。 四、 辩证的军事观 孙膑的军事思想，也体现了辩证的思维方式。 “兵胜，在于得人；得人，在于知人。” 强调了人才的重要性，并将选拔和任用人才视为军事胜利的关键。 “智者，能以无事为有事，以有事为无事。” 强调了谋略和预见性，能够通过巧妙的谋划，化被动为主动，化危险为机遇。 五、《孙膑兵法》的现代启示 《孙膑兵法》的军事智慧，对现代社会同样具有重要的借鉴意义： 战略战术的结合： 强调了宏观战略与具体战术的有机结合，提醒我们在制定战略时，也要考虑具体的执行方案。 灵活应变： “兵者，所以行也”的思想，鼓励我们在面对变化时，要保持灵活性，及时调整策略。 人才的重要性： “得人，在于知人”的原则，强调了人才在任何领域都至关重要，尤其是在竞争激烈的现代社会。 “攻心为上”的延伸： 在现代商业竞争中，“攻心”可以引申为品牌建设、用户体验等，通过赢得消费者的认同，从而获得市场优势。 风险管理： 孙膑的战术，往往能够通过预判和规避风险，从而实现“不战而屈人之兵”的最高境界。 《孙膑兵法》以其精妙的战术和深刻的军事洞察，为我们展现了一位杰出的军事家的智慧。它告诉我们，真正的胜利，不仅在于强大的实力，更在于巧妙的谋略和对战场形势的精准把握。 《司马法》：仁以治国，义以养兵。 《司马法》，相传为西周末年司马穰苴所著，是《武经七书》中最早的兵书之一。它以“仁、义、礼、智、信”为核心，阐述了战争的正义性、军队的道德准则以及治国的基本原则。与许多侧重于战术技巧的兵书不同，《司马法》更强调战争的“道义”和“人本”理念。 一、 仁以治国，民为国本 《司马法》开宗明义地强调：“仁者，以万民为股肱，以四海为一家。”它认为，一个国家的根本在于人民，君主应该以仁爱之心对待民众，将四海之内的人民都视为自己的家人。 “国者，民之所也。” 国家是人民的，而不是君主的私有财产。君主只有以民为本，才能赢得人民的支持，从而巩固统治。 “富民而强兵，富则民易治，强则兵易使。” 《司马法》强调了富民与强兵的辩证关系。只有人民富裕了，国家才能稳定；国家稳定了，军队才能强大。因此，发展经济，改善民生，是治国的重要途径。 “非所以安百姓，非所以存国家，非所以利万民，故不为也。” 所有的政策和行动，都必须以“安百姓、存国家、利万民”为最终目的。任何违背这一原则的行动，都是不可取的。 二、 义以养兵，军民一家 《司马法》将“义”视为军队的核心准则，强调军队的根本在于“义”。 “兵者，仁之所施，亦是乱之所生。” 军队是维护国家和平的工具，但如果使用不当，也可能导致战争和混乱。因此，只有“义战”才能得到认可。 “义兵，不可侮。” 讲道义的军队，是不可欺辱的。当军队为正义而战时，能够激发其巨大的战斗力。 “君之所忧，非战之罪，非士之责。” 战争的失败，不应归咎于士兵的罪责，而应是君主在战略、政治等方面的失误。这体现了对士兵的关怀和爱护。 “军有三戒，而三可以攻。” 强调了在战争中要遵守一定的道德约束，例如不伤害无辜，不破坏民生等。 “兵者，不可不察也。” 强调了在发动战争之前，必须审慎地考虑战争的正义性、必要性以及战争可能带来的后果。 三、 军事制度与道德建设 《司马法》也对军事制度和军队的道德建设提出了要求。 “严明军法，公正赏罚。” 军队的强大，在于严明的军法和公正的赏罚。这能够确保军队的纪律，并激励士兵的士气。 “将帅之任，重于泰山。” 强调了将帅在军队中的重要作用，要求将帅必须具备“智、信、仁、勇、严”等品质。 “故圣人之为将，不恃其众，而恃其功。” 强调了军队的胜利，不取决于数量的多少，而取决于将帅的智慧和军队的训练水平。 四、《司马法》的现代启示 《司马法》所倡导的“仁义”思想，在现代社会具有重要的现实意义： 国家治理： “以民为本”的理念，是现代国家治理的核心价值观。任何政策的制定，都应该以人民的福祉为出发点。 国际关系： “义战”的理念，呼应了现代国际社会对和平与正义的追求，提醒我们在处理国际事务时，应以和平、协商为首选，反对侵略和霸权。 军事伦理： 《司马法》对战争道德的强调，对现代军队建设仍有指导意义，要求军队在任何时候都要尊重人道主义原则。 企业文化： “仁”和“义”的思想，可以转化为现代企业所追求的“以人为本”的企业文化，以及“诚信经营”的商业伦理。 《司马法》以其深刻的“仁义”思想，为我们提供了一套关于战争和治国的伦理准则。它告诉我们，真正的强大，不仅在于武力，更在于道德的力量和人心的向背。

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我是一名对历史充满好奇的学生，一直想寻找能够深入了解中国古代军事智慧的途径。《武经七书》无疑是那个时代最权威的文献之一。初读此书，我被其博大精深的军事思想所震撼。它所描绘的战争，不仅仅是血与火的较量，更是智慧与勇气的博弈。书中对于军队的组织、训练、管理，以及如何制定战略、运用战术，都有着极其详尽的阐述。我尤其欣赏其中关于“天时、地利、人和”的论述，这三个要素的有机结合，构成了战争胜利的基石，其思想至今仍具有现实意义。阅读过程中，我时常会联想到历史上的著名战役，试着去套用书中的理论进行分析，这让我对历史有了更深层次的理解。虽然其中一些古文的阅读需要借助工具，但正是这种对古籍的研读，让我体会到了知识的厚重感和历史的魅力。这本书就像一位饱经沧桑的智者，它所传达的智慧，穿越了时空，依然能够指引我们前行。

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终于下定决心，捧起了这本被誉为“武学圣典”的《武经七书》。初次翻阅，就被其古朴厚重的封面所吸引，仿佛穿越了时空的阻隔，能感受到数千年前将士们在沙场上挥汗如雨、谋略交锋的恢弘图景。我并非军旅出身，平日里对兵法韬略所知甚少，更多的是出于对中国古代军事文化的好奇心。这本书的出现，恰好满足了我这份求知欲。阅读过程中，我深深被书中那种严谨的逻辑、宏大的视野所折服。它不像市面上许多为了吸引眼球而故弄玄虚的“成功学”或“管理学”书籍，而是实实在在地从作战原则、指挥艺术、地形运用、士气鼓舞等多个角度，为我们勾勒出一幅完整的战争图景。那些古老的文字，在今日读来，依旧闪烁着智慧的光芒，让人不得不惊叹于古人的远见卓识。我常常在想，倘若将书中的思想融会贯通，运用到现代的任何领域，是否都能取得出乎意料的成就？这种跨越时空的启迪，正是这本书最令我着迷的地方。虽然有些章节的语言比较晦涩，需要反复推敲，但正是这种挑战，让我在克服困难的过程中，收获了更深的理解和满足感。

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坦白说，最初接触《武经七书》的时候，我对它的理解程度是很有限的。毕竟，这是一本年代久远、内容精深的著作。但随着阅读的深入，我逐渐被其中所蕴含的深刻哲理所吸引。它所阐述的不仅仅是战术技巧，更是一种关于如何在复杂环境中做出最优决策的智慧。书中对于“势”的理解，以及如何“因势利导”，给我留下了深刻的印象。这不仅仅是军事上的概念，更是可以延伸到生活的各个层面。当面临困境时，一味地硬碰硬往往不是最佳选择，而是要善于观察局势，找到突破口，顺势而为。这种辩证的思维方式，让我对很多事情有了新的看法。此外，书中关于“兵者，诡道也”的论述，也让我看到了战争的另一面——策略和智慧的重要性。它提醒我们，有时候，最有效的武器并非刀剑，而是出人意料的计谋。这本书像一本沉甸甸的宝藏，需要耐心去挖掘，每一次翻阅，都能有新的发现和感悟。

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我购买《武经七书》的初衷，是想深入了解中国古代的军事思想。一直以来，我对那些在历史长河中留下浓墨重彩的战争事件都抱有浓厚的兴趣，而军事理论无疑是理解这些事件的基石。这本书的内容极其丰富，涵盖了从战略布局到具体战术的方方面面，其深度和广度着实令人赞叹。阅读过程中，我常常被书中对战争规律的深刻洞察所吸引。它不仅仅是讲述如何去打仗，更是探讨了战争的本质、胜利的关键因素，以及如何通过最小的代价获取最大的效益。这些思想，在经历了漫长的历史沉淀后，依然显得尤为珍贵。书中不乏一些关于军事组织、后勤保障、士气凝聚等方面的论述，这些细节的呈现，让整个战争图景更加立体和真实。我特别欣赏作者们那种逻辑严谨、条理清晰的写作风格，即使是对于军事小白的我来说，也能在细细品读后，逐渐领悟其中的精髓。这本书为我打开了一扇通往古代军事世界的大门，让我对那个时代有了更深刻的认识。

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这本书的入手，纯粹是偶然。在书店闲逛，被它放在显眼位置，书名也够霸气，便随手拿来翻了翻。原本以为会是一本枯燥乏味的理论大全，没想到越看越有意思。它不是那种让你一看就头疼的艰深学术著作，而更像是一本充满了生活智慧的指南。我尤其喜欢其中关于“知己知彼”的论述，这不仅仅适用于战场，在人际交往、工作竞争中，同样具有极强的指导意义。很多时候，我们之所以失败，并非能力不足，而是对对手、对环境缺乏深入的了解。书中关于如何分析形势、预判对手意图的章节，给了我很多启发。我开始尝试将书中的一些方法运用到我的日常生活中，比如在与人沟通时，更注重倾听和观察，试着去理解对方的立场和需求。意外的是，效果还不错，一些原本可能产生的误会，通过更审慎的沟通化解了。这本书就像一位经验丰富的老者，在你迷茫困惑时，悄悄递上一盏灯，指引你走出困境。它没有直接告诉你答案，而是教会你如何去思考，如何去寻找答案。

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很不错，非常可以

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神书

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我给10分，很好

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帮朋友买的，朋友很喜欢

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经典

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质量不错?

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给少爷买的 学习不好 多看兵书占策吧

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好书真的很好的书

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我给10分，很好