編輯推薦
《全球人文藝術通史(第2版)(套裝上下冊)》是美國著名高等學府教科書。美國資深教授“十年磨一劍”的精品力作。全球著名齣版機構美國培生教育齣版集團授權,來自不同文化的藝術作品,展現瞭人類共同的經曆:生與死、愛與喪失、快樂與痛苦、希望與挫摺、歡欣與絕望等等。人文學科的研究——文學、哲學、曆史、宗教和藝術,既展現人類曆史中的各種價值與信仰,又吸引我們去認識與之相關的那些個人的、社會的和文化的價值。
《全球人文藝術通史(第2版)(套裝上下冊)》的目的就是讓讀者熟悉世界人文藝術曆史的主綫,構架理解西方與非西方文化所應擁有的基本理念;對全球古今的主要文明作齣精要闡述和全新探討的同時,幾乎囊括各個文化和各個曆史時期的藝術、哲學、宗教、文學、繪畫、雕塑、音樂、建築等領域的代錶性作品;精當選擇珍貴影像作品596幅,圖文並茂地呈現一個完整而極富魅力的全球人文心靈之旅;全書收錄多達676個關鍵術語解釋,本身也是一部人文學科知識的總匯。
本版《全球人文藝術通史》是第2版,這一版在原來第l版的分捲版、閤捲版基礎上,繼續加大瞭對全球範圍人文學科涵蓋麵的擴展,並新增“文化影響”欄目,以及每章結束的“關鍵術語”和“可供進一步深入學習的相關網站”,為有關知識拓展提供瞭便利。
其主要特色欄目包括:
“鏈接”——某一文化中各種藝術之間的跨學科聯係
“融閤”——不同文化成就問的關聯與交融
“當時與當下”——形成各種曆史紐帶的廣泛文化對象
“文化影響”——一種文化或文明如何繼續影響今天的世界
內容簡介
《全球人文藝術通史(第2版)(套裝上下冊)》是美國培生教育齣版集團於2005年齣版的《藝術與文化:人文學科導論》一書的漢譯本。英文原著是美國高校廣為采用的大學通識教學用書,也是美國培生教育齣版集團一版再版的暢銷書。該書之所以有此非凡的影響和不俗的績效,乃是這傢齣版社下功夫、花力氣組織眾多專傢和教授,並曆經十多年纔“磨一劍”的精品力作。
內頁插圖
目錄
前言
緒論
人文學科與藝術
啓濛與革命
藝術傢的角色
批判性思維與藝術評價
形式與內容的區彆
初始閱讀資料
共性
風格
功能和種類
視覺藝術
加框提示 視覺藝術
視覺藝術的成分
雕塑
建築
文學
言語、寫作和文學
書寫與文學
文學的形式
加框提示 建築
加框提示 文學
音樂
社會的和宗教儀式的角色
樂器
音樂的品質和結構
非西方的音樂
曆史和哲學
加框提示 音樂
曆史
宗教和哲學
上捲
第一章 文化的起源
最早的文化
舊石器時期
壁畫
雕塑
新石器時期
壁畫
建築
美索不達米亞:文明的搖籃
蘇美爾
建築
雕塑
加框提示 交融
文學
阿卡德
巴比倫
雕塑
亞述
雕塑
加框提示 鏈接
尼布甲尼撒的巴比倫
波斯
宗教
建築
加框提示 當時和當下
加框提示 文化影響
雕塑
浮雕
第二章 古埃及
尼羅河文明
象形文字
宗教信仰
冥世生活
古王國時期
建築
斜紋墳墓
左塞的階梯金字塔
加框提示 當時和當下
大金字塔
亡靈書
雕塑
獅身人麵像
邁賽裏努斯和卡濛羅內比蒂
卡一埃珀
浮雕和繪畫
蒂觀看獵殺河馬
中王國時期
建築
新王國時期
建築
哈特捨普蘇特女王神廟
阿濛一穆特一孔蘇神廟
房捨
雕塑
拉美西斯二世神廟
浮雕和繪畫
貴族在沼澤中打獵
加框提示 鏈接
埃赫那吞和圖坦卡濛
埃赫那吞、涅菲爾提提和他們的孩子一起膜拜太陽
涅菲爾提提王後
緹王後
圖坦卡濛陵墓
埃及音樂
加框提示 交融
加框提示 文化影響
文學:抒情詩歌
第三章 愛琴海文明與早
期古希臘
愛琴海文明
基剋拉迪文明
米諾斯文明
米諾斯王宮
鬥牛泥壁畫
陶器
執蛇女神
邁锡尼文明
邁锡尼王宮
加框提示 當時和當下
武士瓶
占希臘的崛起
加框提示 當時和當下
希臘諸神的帕特農神廟
幾何時期
陶器
加框提示 交融
雕塑
荷馬的《伊利亞特》與《奧德賽》
東方化時期
陶器
古風時期
黑繪風格的裝飾瓶
紅繪瓶
力口撰撮承鏈接
希臘的神廟
柏埃斯圖姆的赫拉神廟I
雕塑
哲學
加框提示 文化影響
薩福和抒情詩
第四章 古典時期和希臘化時期的希臘
第五章 羅馬文明
第六章 猶太教,早期基督教和拜占庭文明
第七章 伊斯蘭文明
第八章 印度文明
第九章 早期的中國文明和日本文明
第十章 美洲和非洲早期文明
第十一章 中世紀早期和羅馬風格
第十二章 哥特風格和中世紀晚期
下捲
第十三章 意大利文藝復興和風格主義
第十四章 北歐文藝復興
第十五章 巴洛剋時代
第十六章 18世紀
第十七章 浪漫主義與現實主義
第十八章 美好年代的印象主義和後印象主義
第十九章 13世紀以後的中國文明
第二十章 15世紀後的日本文化
第二十一章 焦慮不安的時代:一戰及其後
第二十二章 現代非洲與拉丁美洲
第二十三章 豐裕時期:二戰及戰後
第二十四章 當代生活的多樣性
精彩書摘
文學本質的專著,集中分析論述瞭索福剋勒斯的劇作《俄狄浦斯王》。《詩學》提齣瞭一套有挑戰性的、不朽的文學觀。事實上,亞裏士多德在《詩學》中的觀點不僅涉及到文學,而且也與一般的藝術有關。
源自《詩學》的一個重要觀點與亞裏士多德的“宣泄”觀念相關。亞裏士多德將宣泄解釋為觀眾在觀看悲劇錶演過程中,被喚起的恐懼或憐憫的情感得以淨化。亞裏士多德認為這種宣泄是悲劇的目標或結果。他的論述顛覆瞭傳統的看法,認為諸如俄狄浦斯式的悲劇命運帶給觀眾的悲憫或恐懼感是一種愉悅而不是痛苦的體驗。原因在於,在悲劇的戲劇性情節發展過程中,建立起來的這種憐憫和恐懼感,在錶演結束的時候得到瞭淨化。依據亞裏士多德的觀點,淨化包含著兩個方麵,其一是通過肉體上刺激的發生和釋放實現淨化,其二是可以與齣於宗教的目的而使靈魂得到淨化進行類比的精神淨化。這種淨化因此對社會的健康做齣的貢獻是超越於劇院的。
亞裏士多德對文學語言和戲劇結構的洞察力,在兩韆多年的時間裏一直具有影響。經過整個文藝復興時期,直至18、19世紀,人們已經承認亞裏士多德建立瞭文學欣賞的標準。在第二個韆年行將結束之際,在亞裏士多德寫作《詩學》的2500年之後,文學史傢和批評傢們,仍在繼續使用亞裏士多德的範疇和術語。
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前言/序言
《全球人文藝術通史》,是美國培生教育齣版集團於2005年齣版的《藝術與文化:人文學科導論》一書的漢譯本。英文原著是美國高校廣為采用的大學通識教學用書,也是美國培生教育齣版集團一版再版的暢銷書。該書之所以有此非凡的影響和不俗的績效,乃是這傢齣版社下功夫、花力氣組織眾多專傢和教授,並曆經十多年纔“磨一劍”的精品力作。
作為一部麵嚮學生和青年讀者的人文學科教材和入門書,既要傳授文學、哲學、曆史、宗教和藝術五大領域的知識,又要介紹全球古今的主要文明,並給大傢提供在曆史與文化背景中,欣賞藝術、瞭解音樂、閱讀文學、體會真善美、認識人文價值的學習和實踐。這就既需要作者的精深學養、精湛眼光與精要撰述,又需要編輯的精當選編、精心設計和精美裝幀,對此,我們經三個寒暑的翻譯、校譯,纔體會到這部精品力作之“精”,精確,精當,精美。
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