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中国葫芦器

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孟昭连 著



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发表于2024-05-01

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出版社: 百花文艺出版社
ISBN:9787530656174
版次:1
商品编码:10474629
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-04-01
用纸:铜版纸
页数:163
正文语种:中文

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具体描述

内容简介

《中国葫芦器》分两大部分:前面部分为实物图及其文字介绍;后面部分是对中国葫芦器的理论知识介绍,内容涉及葫芦的种类及用途,古代葫芦种植法,匏器与模制葫芦器,清宫模制葫芦器,葫芦虫具,葫芦器的制作工艺,葫芦的栽培、套模与加工,葫芦器鉴赏、收藏与拍卖,现代葫芦工艺与葫芦文化,古代咏葫芦诗文选。

作者简介

孟昭连,江苏沛县人。1978年考入南开大学中文系,先后取得文学学士、硕士学位。现为南开大学文学院教授,古代文学专业博士生导师。著文数十篇,写书若干部。性喜虫,兼弄葫芦,著有《中国鸣虫》、《中国虫文化》等。

目录

葫芦的种类及用途/001
葫芦考源/001
葫芦的种类/005
葫芦的用途/012

古代葫芦种植法/029
区田法/029
种大葫芦法/031
种小葫芦法/034
葫芦打结法/035
界瓢法/039
取瓤法/040
仙瓠种植法/040

匏器与模制葫芦器/041
匏器/041
春秋楚匏/047
“唐八臣瓢”与《山居要录》/050
板夹葫芦与金银模葫芦/054

清宫模制葫芦器/060
葫芦器工艺进入清宫/060
康乾与葫芦器的繁荣/061
丰泽园与含经堂/069
清宫葫芦器的种类/071
清宫葫芦器的工艺特点/078
清代葫芦器的遗响/081

葫芦虫具/083
以葫芦养虫之始/083
官模与“民模”/086
葫芦虫具的构造/091
葫芦虫具的种类/100

葫芦器的制作工艺/107
制模/107
砑花/112
火绘/116
挽结与勒制/117
刻画/121
做老/124

葫芦的栽培、套模与加工/127
种植/127
病虫害/129
套模/130
管理/131
采摘/131
刮皮、阴皮与浸泡/132

葫芦器鉴赏、收藏与拍卖/135
鉴赏/135
挑选/137
保养与收藏/140
拍卖与鉴别/141

现代葫芦工艺与葫芦文化/147
葫芦工艺产业化/148
葫芦器品种与地域特色/149
葫芦工艺的提高/150
葫芦工艺的交流/151
葫芦文化研究/152
古代咏葫芦诗文选/155

精彩书摘

几乎与模制葫芦同时出现。这种葫芦现在亦不难见到,也有晚清遗物,距今已有百年左右。表面上看,它的工艺算不上复杂,但令人奇怪的是,它是如何弯曲而成的?明代谢肇涮的有关记载前文已引,谢是个经多见广的博学之士,他对模制的方葫芦并没有感到奇怪,却对这种挽结的葫芦何以能如此而困惑不解,可见这种工艺在当时就是颇为神秘的,只有少数人掌握。直到前些年,尽管有不少人在努力探讨其中的奥秘,却始终不得其解。要把葫芦打成一个结,看来首先必须是长柄葫芦,而且柄愈长愈细愈好,这恐怕是没有问题的。但正像谢肇涮所说的,嫩葫芦很脆,要使它弯曲得能够挽成一个结,必然会折断,怎样解决这个矛盾呢?民间有一种说法,说是要在旱天的中午时分,趁葫芦秧子打蔫的时候,这时葫芦也变得很柔软,容易挽成。不过有人按此法试验,屡屡失败。谢肇涮在其记载里还提供过一个方法,即用酒浇在葫芦秧子的根部,便可使葫芦变软,能够挽而成结。究竟此说有否根据,不得而知,因为谢肇涮也是说“或云”,即听别人说的。

前言/序言


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用户评价

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我读书的目的是丰富知识,开阔视野,助推工作,提升自身文化素养。总结我的读书经历,有四次起伏变化:第一阶段是学生时代仅为学习成绩而读书,我称为被动读书;第二阶段是有了兴趣爱好仅为提高特长而读书,我称为局限读书;第三阶段是在工作岗位上仅为干好本职而读书,我称为狭隘读书;第四阶段就是现在的情况,读书意识强了,读书范畴广了,但读书量太少,我称为平常读书。和大多数人一样,总是找借口说工作忙而贻误读书,这不是能站住脚的理由,而是自身做事的毅力不够,没有养成坚持每天读书的良好习惯。这就算是对自己的一次自我批评吧。 我算不上一个“地道”的读书人,没有什么经验可谈,就和大家在一起谈一些个人的观点。我个人对“读好书”的见解可以概括为12个字:精读、常读、笔读、心读、鉴读、多读。 一、精读。精读的一个方面是精选。世上的书籍数以亿计,要读的书难计其多。这就需要有选择地去读,更重要的是会选择,根据自己的喜好和需要,精心选择几本好书,不要见书就买。托尔斯泰有句名言“理想的书籍是智慧的钥匙” ,赵树理也说过这样的话:“读书也像开矿一样,沙里淘金” ,说的就是选好书、读好书的道理。另一方面是把书读到真懂。一本好书,读一遍两遍是不行的,要反复的去读,每读一遍都会有不同的收获。多少专家研究《红楼梦》,还成立了专门的红学研究会,现在还在研究她,就是这个道理。读书不能只求一只半解,要完全理解,尽可能全部消化,这才叫读书,叫精读。 二、常读。书要常读,养成习惯。要养成一个好的习惯很难,但只要坚持去做,把一件事重复去做,这种重复就会成为一种习惯。对坚持每天读书,不要说需要多久,只要能坚持1个月,这种意识自然会成为习惯,这就叫习惯成自然。我认为,我们青年干部要把读书当作一日三餐的生活习惯,让读书成为每天必不可少的生活内容,我称之为常读。 三、笔读。就是要借助手中的笔辅助读书。有一句耳熟能详的谚语叫“好记性不如烂笔头”,通常理解为作读书笔记,我还理解为写心得体会、读后感、随笔等。我认为,读书是吸收,写作是消化,我在第一次执笔写公文、起草大会讲话时,总觉得没有东西可写,要么写的内容干巴巴,平铺直叙,意识到自己的阅读量太少,脑子里记下的东西太少,这才刻意去多读书,把好的语句、好的典故摘记笔下,并坚持写一些读书心得,不怕写不好,只要坚持,久而久之,这些东西就会留在脑海,动笔写文章时就会自然见于笔下。我在看电视节目时也在作笔记,准备了一个专门的电视笔记本,收益还是有的。这便是勤动手的好处,我叫做笔读。 四、心读。读书要专心,更要用心。书中自有黄金屋,用心去读,才能真正读懂书,朱熹在《训学斋规》中说,“读书有三到,心到,眼到,口到,三到之中,心到最急。” 五、鉴读。读书也是生活的一面镜子,通过读书梳理自己的头脑,丰富文化底蕴,提升道德素养,我把一些好的方面作为航标,把比如从物传记方面的反面东西作为成长的警钟,这就叫做鉴读,有借鉴、有鉴别的吸收书中的文化,持扬弃的读书观。 六、多读。“从精出发,博览群书。”身边的人和事是书,工作是书,生活是书,只要肯读书,书中自有黄金屋。

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老百姓过日子图个实实在在!好东西!

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葫芦打结法/035 清代葫芦器的遗响/l0m81 套模/130 l古代咏葫芦诗文选/155几乎o与模制葫芦同时出现。这种葫芦现在亦不难p见到,r也有晚清遗物,距今已有百年左右。表面上t看,它的工艺算不上复杂,但令人奇怪的v是,它是如何弯曲而成的?明代谢肇涮的有关记载前文已引,谢是个经多见广的博学之士,他对模制的方葫芦并没有感到奇z怪,却对这种A挽结的C葫芦何以能如此而困惑不解,可见这种工艺在当时就

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看了好几家京东价最低,比地摊还便宜。正版买着放心,送货又快,足不出户,真是方便。

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中国葫芦器 内容 印刷质量都不错

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作为一名一线的教师,我很高兴的告诉大家,我在京东商城买过无数的书。

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孟昭连写的的书都写得很好,还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。中国葫芦器,很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读,阅读了一下,写得很好,中国葫芦器分两大部分前面部分为实物图及其文字介绍后面部分是对中国葫芦器的理论知识介绍,内容涉及葫芦的种类及用途,古代葫芦种植法,匏器与模制葫芦器,清宫模制葫芦器,葫芦虫具,葫芦器的制作工艺,葫芦的栽培、套模与加工,葫芦器鉴赏、收藏与拍卖,现代葫芦工艺与葫芦文化,古代咏葫芦诗文选。,内容也很丰富。,一本书多读几次,几乎与模制葫芦同时出现。这种葫芦现在亦不难见到,也有晚清遗物,距今已有百年左右。表面上看,它的工艺算不上复杂,但令人奇怪的是,它是如何弯曲而成的明代谢肇涮的有关记载前文已引,谢是个经多见广的博学之士,他对模制的方葫芦并没有感到奇怪,却对这种挽结的葫芦何以能如此而困惑不解,可见这种工艺在当时就是颇为神秘的,只有少数人掌握。直到前些年,尽管有不少人在努力探讨其中的奥秘,却始终不得其解。要把葫芦打成一个结,看来首先必须是长柄葫芦,而且柄愈长愈细愈好,这恐怕是没有问题的。但正像谢肇涮所说的,嫩葫芦很脆,要使它弯曲得能够挽成一个结,必然会折断,怎样解决这个矛盾呢民间有一种说法,说是要在旱天的中午时分,趁葫芦秧子打蔫的时候,这时葫芦也变得很柔软,容易挽成。不过有人按此法试验,屡屡失败。谢肇涮在其记载里还提供过一个方法,即用酒浇在葫芦秧子的根部,便可使葫芦变软,能够挽而成结。究竟此说有否根据,不得而知,因为谢肇涮也是说或云,即听别人说的。。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。中国葫芦器,超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。,买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生,天人合一的思想,于空寂处见流行,于流行处见空寂,从而获得对于道的体悟,唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,

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