發表於2025-04-09
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評分我不得不站齣來說幾句
評分新時期不需要假模假式、故作高深的“朗誦腔”瞭,人們歡迎的是平實、誠摯之語。那些將自己視為“仙丹”者,應該吃一劑退燒藥,發發汗後好好休息瞭
評分不錯,來的時候有點磨痕
評分中國古代雖無“文獻學”一詞,但許多學者在開展學術研究的同時,進行瞭大量文獻整理和研究工作;曆代文獻收藏傢也積纍瞭豐富的經驗。從中國古代文獻研究的情況來看,其內涵比較廣泛,除研究一般的文獻發展史外,還涉及文字的校訂,版本的鑒彆,對內容得失的評品及目錄的編製等。如漢代劉嚮、劉歆父子校理群書,編製《彆錄》、《七略》是整理文獻;鄭玄為群經作注,也屬整理文獻。最早以專著形式係統討論文獻學的是南宋的鄭樵。他在《通誌·校讎略》中從理論上闡述瞭文獻工作中的文獻收集、鑒彆真僞、分類編目、流通利用等問題。鄭樵以後,係統研究文獻學理論的是清代的章學誠,其著名觀點是“辨章學術、考鏡源流”,即要求在文獻整理過程中要明確反映並細緻剖析各種學術思想的發生、發展過程及相互關係等。但他和鄭樵一樣,都把這些工作稱為“校讎學”。最早以“文獻學”作為書名的著作是鄭鶴聲、鄭鶴春閤著的《中國文獻學概要》(1933),書中認為:文獻學的基本內容是文獻的結集、審訂、講習、翻譯、編纂和刻印。張舜徽在《中國文獻學》(1982)和王欣夫的《文獻學講義》(1986)則是研究中國古典文獻學的專著,二書認為文獻學就是版本學、校勘學(見校讎學)
評分我不得不站齣來說幾句
評分收錄瞭文獻學方麵文獻學基礎理論、文獻載體、文獻整理、文獻聚散與流通、重要文獻、文獻閱讀與文獻學傢等比較全麵的知識,是不可多得的工具書。
評分不錯,來的時候有點磨痕
評分對文獻有個大緻瞭解纔能下手研究
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