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編輯推薦

　　疼愛不等於溺愛 　　父母不是孩子的“奴隸” 　　顛覆中國的教子理念 　　整治傢庭“小暴君” 　　疼愛不等於溺愛，傢教需要“壞”父母

內容簡介

　　一種影響深遠的變化正在進行——成為父母究竟意味著什麼？有什麼是我們可以改變的？又有什麼是我們必須改變的？以往我們用在孩子身上的教育觀念已經過時……許多父母都想做“好”父母，想成為孩子最好的朋友。然而這樣做的結果卻事與願違：一個在外人眼中和諧美滿的傢庭，背後的真相卻是，孩子成瞭傢裏的“小暴君”，父母則淪落為無助弱勢的“傀儡”和“奴隸”。孩子們總是想試探，父母的容忍底綫在哪裏，他們的搗蛋行為可以過分到什麼程度。如果這種情況愈演愈烈，父母一味縱容寬恕，對孩子不加以管束，孩子未來的發展可能會很可怕，因為孩子可能缺少必要的堅韌品質，甚至基本的人生觀、價值觀都可能齣現偏差。

作者簡介

　　提爾·巴斯蒂安，德國醫學博士、齣版傢、作傢。1949年齣生於慕尼黑，《當代心理》雜誌的撰稿人。著有多本關於心理學和社會心理學的專業書籍。曾結閤自身經驗為人們進行心理治療和培訓。現居住在德國和奧地利邊境的阿爾卑斯山區。

目錄

前言 第一章 以前的狀況：太多沒有原則的妥協 第二章 為什麼孩子終究還是需要父母 第三章 存在輩分之間的戰爭嗎？ 第四章 父母：孩子帶來的恐懼 第五章 孩子：不得不愛父母 第六章 不是玩伴，而是父母 第七章 孩子最好的朋友 後記

精彩書摘

　　傢長們這種內疚的心理十分常見，但是引起他們內疚的原因並不一定都是因為他們忙於工作。除卻耗去父母們大多數時間的工作之外，可以造成他們內疚的原因還有很多，而這些原因，一部分是父母自身的原因，另一部分則是社會因素，比如現今社會對父母越來越高的期望和要求。我們注意到一件事情，當我們越是有計劃地刻意地去做某件事的時候，事情往往越是會有齣人意料的發展；當我們發現自己沒有達到預定要求和標準的時候，我們會感到羞愧甚至難過。如果“摩登完美父母”有一個行為標準的話，如果這些標準以文字形式被固定下來的話（還有哪個已經為人父母的人可以信誓旦旦地說，自己的行為完全沒有受到這些標準的影響），父母對自己的要求將會在無形中被提得越來越高。然而就是這樣的一些父母，他們在實際生活中，常常感到沮喪，因為這些標準並不能使他們一直完全滿意。“重新考慮該如何對待孩子，及時改變對待孩子的態度和方法，永遠都不會嫌遲，並且也永遠都不會多餘。”在德國，曾經有一本流傳甚廣的有關兒童教育的專著，這本書最大的特色是它不同於當時流俗的一些作品，隻憑藉熱門話題吸引看客前來購買，相反，書中敘述的內容真的具有一定的道理，作者甚至還首次提齣瞭某些觀點：“你們的孩子從來都不是天使，但是你們卻可以成為越來越齣色的父母，可以做得比以往任何時候都好。”①這句話富含瞭人類的基本倫理道德，隱藏在這句話後的信息也很明瞭：做父母的永遠都彆想休息或怠惰，為瞭成為完美的父母，他們必須堅持不懈地、持續不斷地努力。當他們的修為達到和上帝一樣的水準時，讓人滿意的結果纔有可能齣現，盡管這種情況齣現的概率近似為零。

前言/序言

　　馬丁與我的兒子亞曆山大同歲。他們6歲的那年夏天，有一次馬丁來找亞曆山大玩。晚上五點左右的時候，馬丁的媽媽來接他迴傢。馬丁的媽媽是一個討人喜歡的、略顯內嚮的年輕女性。我對她的瞭解並不多，隻是大略地知道，她是一名職業女性，她的收入維持瞭傢裏的大部分開銷。而馬丁很長時間以來都不願意迴傢。那天我帶著他走齣兒童遊戲室，爬上樓梯，送他到傢門口，一路上他的情緒特彆低落。其實，馬丁和我傢亞曆山大認識的時間並不長，平時的來往也不是很多，但是每當他們一起搭積木、玩模型的時候，他倆就會完全沉浸在遊戲的世界裏，在那個世界中陪伴他們的隻有那些積木和形狀各異的模型。要將他們從遊戲的世界中拉齣來，自然不是那麼容易。
　　在傢門口，我和馬丁的媽媽聊瞭一會兒，馬丁和亞曆山大馬上就都要去小學報名瞭，所以我們自然有話題可聊。馬丁的情緒還是一直很差，不停地鬧著小彆扭，這讓馬丁的媽媽有些尷尬。她用手臂環著馬丁的肩膀，但馬丁卻立即對這個親呢的動作錶現齣瞭極大的排斥，他高高地撅著嘴巴，猛地一腳踢嚮瞭媽媽的小腿。隨後還一直重復這個動作，並且還越來越快。
　　馬丁一直沒有停下來，甚至連我都製止不瞭他。“現在立刻給我住手，不準再踢你的媽媽瞭！”最後我不得不大聲吼道。

在綫試讀

《好孩子需要“壞”父母》第一章

父母滿懷熱誠地期待自己的孩子來到這個世界，然後是一路辛苦地撫育和培養，直至他們在生理和人格上都能夠獨立自主。如此艱辛的一條路，然而父母還是做瞭這樣的選擇。或許每一對父母在選擇養育孩子的時候，都有自己的理由和目標。但在成韆上萬個理由和目標中，對天下所有父母而言。

好孩子需要“壞”父母 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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評分☆☆☆☆☆

第三種是經典著作閱讀法，這種方法用來閱讀哲學、經濟、軍事和古典著作。閱讀這些著作要象讀文學作品一樣的慢，但讀者的眼睛經常離開書本，對書中的一字一句都細加思索，捕捉作者的真正的用意。從而理解其中的深奧的哲理。值得注意的是，如果用經典著作閱讀法閱讀文學作品，往往容易忽略文學作品的特色，以 使讀者自己鑽進所謂文學觀念史的牛角尖中去。

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我們在父母的擔心、嚴厲、謾罵甚至責打裏成長，伴著成長中的酸甜苦辣。在父母的眼淚裏，我們還備感委屈，怨聲載道。直到有一天，我們長成瞭他。直到有一天，我們也為人父母。我們纔知道，母親的嚴厲裏有最濃的愛，父親的沉默裏有最深的情。

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第三種是經典著作閱讀法，這種方法用來閱讀哲學、經濟、軍事和古典著作。閱讀這些著作要象讀文學作品一樣的慢，但讀者的眼睛經常離開書本，對書中的一字一句都細加思索，捕捉作者的真正的用意。從而理解其中的深奧的哲理。值得注意的是，如果用經典著作閱讀法閱讀文學作品，往往容易忽略文學作品的特色，以 使讀者自己鑽進所謂文學觀念史的牛角尖中去。

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一代又一代，我們承受著相同的責任，義務，壓力，和親情。這種承受很多時候吃力不討好，苦口婆心瞭，軟硬兼施瞭，結果卻是雞飛蛋打。

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“不要不假思索地去滿足孩子提齣的每一個願望，不要刻意地掃清他們成長路上的每一個障礙，不要一直試圖成為最能理解他們的朋友，不要總是無條件地支持他們的所有舉動。”

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這是我們都明白卻難以做到的。我們現在都在講如何從正麵引導、教育孩子，但是遇到特彆難管的怎麼辦呢？或者遇到已經被慣得不成樣子的怎麼去改變呢？我知道父母都是事業單位領導乾部的一個傢庭，他們感到最棘手的工作就是如何管自己的兒子，平時他們對自己的兒子卻毫無辦法，隻要孩子要什麼，一哭鬧，在地上一打滾，要求必定得到滿足，就因為他們不忍心去管，隻能以不斷去迎閤孩子來換取階段性的安寜。從心理學角度來講，久而久之，就會形成一種負麵條件反射，那就是孩子把哭鬧和能夠得到一切聯係在瞭一起，後來，他們看瞭一些親子教育方麵的書，求教瞭心理學專傢，改變瞭條件反射的前提，嗬嗬，很簡單，那就是孩子哭鬧的時候不理，隻有停止下來，乖乖錶現的時候纔能實現願望。這可能就是做“壞父母”的一個開始吧。這本書講的東西非常全麵，而且都有科學依據，還不錯，可作為進一步做“壞父母”的指導。

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