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內容簡介

餘於前十年，購得清升平署檔案及鈔本戲麯韆有餘冊，整理經年，會撰有整理升平署檔案記，流傳於世。略謂近百年戲麯之流變名伶之遞代，以及宮廷起居之大略朝賀封冊婚喪之。大典皆可於此徵之後因此珍貴史料，涉於文畢史學範圍太廣並世學人欲，覩此以沼快者甚多而餘之誌趣乃偏於明季史事輿此頗不相涉扁秘籍，於私室杜摹者之殷望甚無謂也，乃齣讓於北平圖書館以公諸同好乃不久郎有鞦浦周明泰君之清升平署存盤事例漫抄及平山王芷章君之清升平署誌略。此二書曹取材於是各成巨著慰餘綱羅放佚之初心，補餘有誌未迨之偉業前此整理，之微勞至此始覺不虛擲也。
清昇平署誌略（上下冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

演戲要有戲颱。戲劇最初來自民間，是民眾舉行祭祀或娛樂的一種方式，所以古老的戲颱有的就在廣場、就在河邊、就在廟宇。曆朝曆代也有召民間藝人進宮演戲的，但是在宮廷裏正式建造戲颱則是清代的事瞭，而其中十有八九的戲颱是乾隆年間興建的。

評分☆☆☆☆☆

論者多以清代的戲劇發展，歸功於乾隆的倡導，殊不知乾隆不過藉國傢的力量與皇帝的權威，集民間戲劇之大成而已。實際上亂彈之發生與發展，決非帝王之主觀願望的現實，而是當時客觀環境的産物，亦即適應於當時新興市民層之文化要求而引起之芝術的變革。因為清至乾隆之際，不但鞏固瞭對中國全土的統治，而且勝利地結束瞭十大遠徵，當時帝國的聲威，遠播遐荒，真是所謂蠻夷賓服，四裔來王的時候。同時中國的社會，也由長期的動亂，趨於安定，農村的富庶，都市的繁榮，已經超越瞭明代的水準繼續嚮前發展。當時新興的商人和手工業者，乃至一般農民，他們在豐衣足食的環境之下，當然進而要求文化的享受。但是他們又沒有古典文學的素養，對於那種雜劇傳奇一類的古典的歌劇，不感興趣，所以更為通俗的亂彈，便應運而生。乾隆席乃祖乃父的餘蔭，值國勢如日方中的時會．在十大遠徵勝利之後，自謂“功高五帝，德邁三皇”，驕奢與淫佚相連，於是倡導戲劇，歌舞升平，因而民間戲劇的浪濤，遂以澎湃之勢，湧進宮廷．而使清代宮廷戲劇，走嚮新的形式，我們可以斷言，乾隆本人，並不是為瞭發揚文化而提倡戲劇，而隻是為瞭個人的娛樂，因為乾隆雖然也喜歡寫字作詩，附庸風雅，但是他在八年之間乾隆39年至47年，繼續焚書二十四次，焚書一萬三韆八百六十二部，實為中國文化史上一大蟊賊。雖然如此，在客觀上他卻盡瞭推動中國戲劇發展的任務。因為有他的推動，各地的民間戲劇，纔能在宮廷中獲得瞭充實的改造，而完成他們的發育。所以在後來，這種新型的戲劇，由宮廷再迴到民間，便是具有豐富的內容與完美形式的戲劇瞭。

評分☆☆☆☆☆

論者多以清代的戲劇發展，歸功於乾隆的倡導，殊不知乾隆不過藉國傢的力量與皇帝的權威，集民間戲劇之大成而已。實際上亂彈之發生與發展，決非帝王之主觀願望的現實，而是當時客觀環境的産物，亦即適應於當時新興市民層之文化要求而引起之芝術的變革。因為清至乾隆之際，不但鞏固瞭對中國全土的統治，而且勝利地結束瞭十大遠徵，當時帝國的聲威，遠播遐荒，真是所謂蠻夷賓服，四裔來王的時候。同時中國的社會，也由長期的動亂，趨於安定，農村的富庶，都市的繁榮，已經超越瞭明代的水準繼續嚮前發展。當時新興的商人和手工業者，乃至一般農民，他們在豐衣足食的環境之下，當然進而要求文化的享受。但是他們又沒有古典文學的素養，對於那種雜劇傳奇一類的古典的歌劇，不感興趣，所以更為通俗的亂彈，便應運而生。乾隆席乃祖乃父的餘蔭，值國勢如日方中的時會．在十大遠徵勝利之後，自謂“功高五帝，德邁三皇”，驕奢與淫佚相連，於是倡導戲劇，歌舞升平，因而民間戲劇的浪濤，遂以澎湃之勢，湧進宮廷．而使清代宮廷戲劇，走嚮新的形式，我們可以斷言，乾隆本人，並不是為瞭發揚文化而提倡戲劇，而隻是為瞭個人的娛樂，因為乾隆雖然也喜歡寫字作詩，附庸風雅，但是他在八年之間乾隆39年至47年，繼續焚書二十四次，焚書一萬三韆八百六十二部，實為中國文化史上一大蟊賊。雖然如此，在客觀上他卻盡瞭推動中國戲劇發展的任務。因為有他的推動，各地的民間戲劇，纔能在宮廷中獲得瞭充實的改造，而完成他們的發育。所以在後來，這種新型的戲劇，由宮廷再迴到民間，便是具有豐富的內容與完美形式的戲劇瞭。

評分☆☆☆☆☆

顰語默，黛之四儀。心止於所，可以有儀矣。故喜之守黛也審，顰之守黛也審，語默之守黛也審。喧景含荑，黛之喜也。微雲拂漢，黛之顰也。硃弦拂袖，黛之語也。清月翳林，黛之默也。喜顰語默，無作也。而感諸黛，黛無作也。而感諸近侍，感諸同類，感諸君子矣。故息媯不言，強宰銷其蠱術；李妹善對，獰嫗戢其囂風。是

評分☆☆☆☆☆

皇帝太後看戲

評分☆☆☆☆☆

戲劇的這一發展，決非偶然，而是一定的社會內容之反映。我們知道雜劇傳奇，雖詞藻綺麗，文字典奧，仍不脫詩詞的格調，但麯白之中，已有不少俚語方言的應用，而其內容則又如《酌中誌》所雲：“備極世間騙局醜態，並閨壺拙婦呆男及市井商匠，刁賴詞訟，雜耍把戲等項。”3以視唐詩宋詞，已不啻下裏巴人之於陽春白雪。故雜劇傳奇在元明時代，實為當時之一種新興的通俗文學。此種新興的通俗文學，乃係適應於當時新興的市民層之文化的要求而産生，換言之，雜戲傳奇乃係元明時代蓬勃發展的都市經濟的産物。故以文按歌葉舞，則當時一般市民，無不麯通其情。隨著時代的前進，人類的語言文字，也有相應之改變。在元明人之視為通俗文學的雜劇傳奇．到清代，又成為古典文學瞭。此種古典文學所錶現之藝術的情調，已不復再為一般市民所瞭解，而僅能供具有文學素養的貴族和士大大之文學性的欣賞。因之當清初的貴族和士大夫們還以雜劇傳奇作歌筵舞席之餘興的演奏，而新興的亂彈，已經普遍於民間。

評分☆☆☆☆☆

雍正之後是乾隆。始終以祖父康熙皇帝為榜樣的乾隆皇帝更是一大戲迷。在乾隆之前，宮廷演的大多是摺子戲。從乾隆開始，清宮大戲應運而生瞭。乾隆皇帝讓禦用文人編撰瞭好幾颱連颱本戲。比如：把目連救母的故事編成劇本《勸善金科》，把三國演義的故事編成《鼎峙春鞦》，把唐僧西域取經的故事編成《升平寶筏》。有瞭連颱本戲，宮廷演戲也就越來越頻繁瞭。

評分☆☆☆☆☆

就在這樣一種微妙的關係中，京劇藝術悄悄地進一步提高，上升，攀登瞭新的高峰。盡管這個提高是麵嚮封建階級的藝術趣味的提高，在劇目上適閤瞭慈禧的口味，象t四郎探母》、《雁門關》等等，內容就不可能不愈來愈成問題，終至讓楊四郎對蕭太後撒嬌、跪行，哭喊“我的丈母娘啊”，惡形惡狀，不堪入目。但在唱做念打等錶演技巧，特彆是聲樂藝術和武功技術上，應該承認是有瞭長足的發展的。

評分☆☆☆☆☆

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