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作  者:（英）齊格濛·鮑曼 著作 楊渝東 史建華 譯者 定  價:28 齣 版 社:譯林齣版社 齣版日期:2011年01月01日 頁  數:287 裝  幀:平裝 ISBN:9787544715805 ●前言
●一 導論：大屠殺之後的社會學
●作為現代性之驗證的大屠殺
●文明化進程的涵義
●道德冷漠的社會生産
●道德盲視的社會生産
●文明化進程的道德後果
●二 現代性、種族主義和種族滅絕(1)
●疏遠猶太人的一些獨特之處
●從基督教世界到現代性中猶太人的不協調
●騎跨在屏障之上
●三棱鏡群體
●不協調性的現代層麵
●無民族的民族
●種族主義的現代性
●三 現代性、種族主義和種族滅絕(2)
●從異類恐懼癥到種族主義
●作為一項社會工程的種族主義
●從排斥到滅絕
●展望
●部分目錄

內容簡介

《現代性與大屠殺》是一部反思現代性的力作。知名社會學傢齊格濛·鮑曼認為，大屠殺不隻是猶太人曆目前的一個悲慘事件，也並非德意誌民族的一次反常行為，而是現代性本身的固有可能。科學的理性計算精神，技術的道德中立地位，社會管理的工程化趨勢，正是現代性的這些本質要素，使得像大屠殺這樣滅絕人性的慘劇成為設計者、執行者和受害者密切閤作的社會集體行動。從特彆的理性走嚮特彆的非理性，從高度的文明走嚮高度的野蠻，看似悖謬，實則有著邏輯的必然。而拯救之途也許就在於：存任何情況下，個體都無條件地承擔起他的道德責任。  （英）齊格濛·鮑曼 著作 楊渝東 史建華 譯者 齊格濛·鮑曼，當代世界很有名的社會學傢與哲學傢之一，是“後現代主義”概念的主要創造者，齣生於波蘭，曾任華沙大學社會學係教授，1968年離開波蘭，1969-1971年在特拉維夫和海法大學任教，後前往英國，任利茲大學終身教授，曾在伯利、耶魯、堪培拉等大學任客座教授。      或者現今的針對纍斯特城和諾丁山等類似地區的英國民族陣綫，以及法國人針對馬賽的運動中。這種情緒將持續到有必要“將外來人遣送迴他們所來自的地方”為止。但是，用這種低層階級“私人事務”的方式是無法將群眾的異類恐懼癥甚至劃分界綫的焦慮上升為普遍野心的復雜的反猶主義理論，比如緻命的種族或“世界陰謀”之類的成見。為瞭能夠贏得大眾的想像力，這種理論必須涉及群眾在正常情況下無法涉及和不可能知道的事實，這種事實當然也不會發生在他們日常生活和直接經驗的範圍內。
    不過，我們前麵的分析已經為我們帶來瞭結論：復雜理論形式的反猶主義的真正作用與其說在於煽動群眾的敵對行動的能力，倒不如說在於與社會工程設計和現代國傢野心的獨特聯係上（或者，更準確地說，這種野心的特彆和過激的變體）。現代西方國傢趨嚮於撤消先前對社會生活諸等
    或者現今的針對纍斯特城和諾丁山等類似地區的英國民族陣綫，以及法國人針對馬賽的運動中。這種情緒將持續到有必要“將外來人遣送迴他們所來自的地方”為止。但是，用這種低層階級“私人事務”的方式是無法將群眾的異類恐懼癥甚至劃分界綫的焦慮上升為普遍野心的復雜的反猶主義理論，比如緻命的種族或“世界陰謀”之類的成見。為瞭能夠贏得大眾的想像力，這種理論必須涉及群眾在正常情況下無法涉及和不可能知道的事實，這種事實當然也不會發生在他們日常生活和直接經驗的範圍內。
    不過，我們前麵的分析已經為我們帶來瞭結論：復雜理論形式的反猶主義的真正作用與其說在於煽動群眾的敵對行動的能力，倒不如說在於與社會工程設計和現代國傢野心的獨特聯係上（或者，更*確地說，這種野心的*端和過激的變體）。現代西方國傢趨嚮於撤消先前對社會生活諸等
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挺好的，又快又好

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書本包裝挺好，老師推薦

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好

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值得一讀

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挺好的，又快又好

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很好，快遞快，包裝好

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鮑曼的書讀起來很爽……

評分☆☆☆☆☆

好書！顛覆瞭許多已經固化的認識。重新審視現代化的進程。值得閱讀。

評分☆☆☆☆☆

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