台湾商务印书馆学术经典·中国历代思想家：汉 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王更生 等 著，中华文化总会，王寿南 编

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510807992

版次：1

商品编码：10793869

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-04-01

用纸：胶版纸

页数：547

字数：432000

正文语种：中文

编辑推荐

台湾学术文化重点出版项目
百位学者联袂编撰
还原历代思想家在中华思想传承中的成就与影响
指导：钱穆、王云五、屈万里、萨孟武等
审阅：陈立夫、陶希圣、胡秋原、萨孟武、王尔敏、张朋园、陈鼓应、张玉法等。

内容简介

《台湾商务印书馆学术经典·中国历代思想家：汉》由台湾中华文化总会（原名“中华文化复兴运动推行委员会”、“中华文化复兴运动总会”等）与王寿南教授共同担任主编，两岸学者联袂撰写，台湾商务印书馆出版。这套著作对于读者具有很好的参考意义。作为海峡两岸出版交流中心重点引进项目，此次以简体字出版，对文中的古今地名对照、注文体例和文字错误等作了必要的订正，并将原25分册按历史年代合并为先秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋明、清和现代等凡7种14册。原版本的卷头语和篇序言，从不同角度介绍了该书系的出版缘起和有关情况，简体版将其主要内容附于书前。

目录

陆贾
贾谊
董仲舒
刘安
刘向
扬雄
王充
王符
郑玄
苟悦
仲长统

精彩书摘

他说“讲授春秋时，要详加分析褒善贬恶的原因，来逐渐树立他的正确观念；讲授礼，使他彻底明了长幼卑尊的关系；讲授诗，要推广诗义以驯顺他的情志；讲授音乐，能达到疏通烦闷，消减浮气的目的；讲授古人格言，使他明白先王以化民为本务；讲授史志，使他知道国家兴亡之迹而知所戒惧；讲授统御术，使他能了解万官的职分而作合理的领导；讲授训典，使他得到协和亲族和与人为善的要领，这就是教太子为圣君明王的基本科目”。（见贾谊《新书·傅职》）他一共列举了春秋、礼、诗、音乐、古人格言、史志、统御术、训典等八个科目，以及各科教学进度和目标，可以说已具备了相当完整的体系。贾谊言慎选师资，是和学习环境，合并来谈的，他说“例如过去周成王尚在襁褓之中，周公为太傅，太公为太师，保是保护身体，傅是辅其德操，这都属于师道的责任，三公的职分。于是又设三少，所谓少保、少傅、少师，是侍奉太子燕游的人。故在太子孩提之时，三公三少就当昌明孝仁礼义来诱导他，一方面疏远邪恶小人，使他不至于受到坏的感染；另一方面选拔天下方正之士，与孝悌博闻有道术的人，来保卫辅翼他。叫他们和太子居处出入。太子一生下来，见的是正事，听的是正言，行的是正道，左右前后又都是正人君子，这样熏陶渐染，长大以后，自然就成了正大光明的人了”。
（见贾谊《新书-保傅》）最后又引孔子“少成若天性，习惯如自然”的话，来证成他的看法。如果我们把《孟子·滕文公下》，言“楚人欲学齐语”的故事，和《苟子·劝学》，所举“蓬生麻中，不扶自直”的例子，会合来看，就知道了贾谊在劝学方面立论的张本。
5.劝学方面
贾谊是位性善论者，所以他的劝学首先从人性说起，他以为人性本无不同，人所以有贤、不肖的差异，完全是受了后天教育和习俗的影响。他论教育的重要说：“南越北胡的人，生来发声相同。嗜欲不异，可是长大以后，各人不但有各人的生活习惯，言语也没法沟通。究其原因，就是受了后天教育和习俗的影响。”（见贾谊《新书.保傅》）教育对于一个人的关系既然如此密切，教育的程序又当如何呢？我们发觉贾谊对学前教育十分注意，尤其是有关胎教、幼儿教育、入学年龄，以及教学课程、师资选择，和学习的环境，都有概括性的提示，现在依次说明如下：
他对胎教的看法是“胎教之道，在断定王后怀孕以后，孕妇站不得跛脚，坐不得歪邪，笑不可喧哗，独处一室不可倨傲，一旦生起气来不可骂人”。（见贾谊《新书·胎教》）至于婴儿出生前后，《新书·胎教》更规定了许多琐细末节，虽然因为时代的进步，他所强调的都成了历史的陈迹，但也可以从中透视出他对胎教的重视。
他对幼儿教育的认识，可以从《新书》的《蚤谕教》、《保傅》两篇文献里得到印证。他说“当儿童天真无邪的时候，来培养他的正确观念，可收事半功倍的绩效”，所以他主张“太子初生，大人们对他无论视、听、言、动，都要以礼相待，而行赤子之教”。又说：“太子少长，到能分辨颜色的年龄，就开始入学，学些与政治密切相关的事情。然后循序渐进，由东学而南学，而西学，而北学，再入太学，各阶段都受到充分而完美的教育，然后以之治国理民，自会收到化辑天下的效果。”
……

前言/序言

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五代十国是在唐以后，农民起义颠覆了唐政权，在没有一个接替的新的秩序出现的情况下，北方相继出现了五个短的朝代：梁、唐、晋、汉、周。这五个朝代统治了中国北方不大的一片地方，没有一个能够跨过长江，统治南方，所以南方形成“十国”。“十国”中又有一个国家在北方，实际上南方只有九国。九国中又有相承相袭问题，局面非常复杂。这个复杂局面是一时的、短暂的政治局面，看来与刚才所说的两个线索没有大直接的关系，虽然政治上纷纭复杂，但收拾起来不难，50年的时间也就澄清下来。分裂状况的出现有时有一些偶然因素、暂时因素在起作用，这些只能个案地来研究。总体地来看，宏观地来看，只好抓住两个主要的线索来观察，其他一些短暂的东西在这里面就不提了。

评分☆☆☆☆☆

台湾商务印书馆在七十年出版的书，现在大陆重印。这套书有入门科普的作用，看看也不错

评分☆☆☆☆☆

现在中国统一面临的一个问题是台湾问题。我觉得台湾问题和我所要讲的两个重要的线索都没有直接的关系，在很大程度上是近代以来列强人侵中国所带来的后果，政治因素是最主要的，解决起来，在策略上政治上会有很复杂的斗争。但是这个问题并不是一个牵涉到中国社会内部发展线索的问题，不包括在我今天要讲的问题之中。

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一套书，终于入手。书的质量不错，快递很快，赞

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和我们的生活方式的确如此没有人人人人人人

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统一的第一个时期，即统一逐步形成时期，大体上是西周到秦。秦汉以后到元，我认为是中国统一的第二个时期。元以后进人到中国统一的第三个时期。第一个时期，在地域上来说，统一的范围大体上是中国北方的东西两部。西部是位于渭水流域周人兴起的地方，由中央政权直接统治。东部是要开辟的地区，诸侯国所在地。这两个部分的开辟、发展以至于走向平衡，是这个阶段统一的历史内容和地理界限。秦汉以后到元是第二个阶段，这个时候中国北方，东部和西部结合在一起，要开发的地区是广大的中国南方。这个过程比前面那个过程要长一些。因为增加了更复杂的民族因素，民族因素是各个民族自身发育问题，是绕不过的。历史需要为此付出时间，1000多年时间。

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我准备从两个方面、两个线索来探讨。第一个是中国国土开发和国家统一问题。统一是国家形态，国家首先要有一定的领土作为自己的范围，所以国土开发的步伐及状况跟国家的统一是一个密切相关的问题。第二个要探讨的是民族发育和国家统一问题。各民族包括汉族在内都有一个发育过程，发育过程有时导致民族矛盾，怎么样使这些矛盾走向统一，从而使各个民族一个又一个进入到统一的国家里面来，构成一个大国，这也是一个重大问题。这两个方面都是植根于中国社会内部，不是属于外力对中国社会的影响，所以都有相当长的发展过程，而这两个方面的发展过程很多时候都是交叉进行的。

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国土开发和国家统一是对国家的领土这个要素做一个回顾。首先是什么叫统一，有没有定义的问题。这个问题到现在为止没有一个确切的说法，目前写文章的人有一个倾向，就是一步一步把统一向前提。传统的说法，国家统一，有自己一套制度来巩固统一，是从秦汉开始。我自己的想法，一个劲儿往前提并不是一个办法，因为越提越渺茫。但是把秦汉作为统一的起点，前面有没有一个必然要统一的趋势，有没有这个阶段，这就是秦汉统一从何而来的问题。我自己的想法是开始从西周算起，西周的大一统是古人的说法，我们科学地分析这个大一统和秦汉的统一也有很多不一样的地方，水平是低层次的，但是毕竟也有相同的东西。