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編輯推薦

經典圖文，迄今中文引進最簡潔的納博科夫傳。“非道德”小說《洛麗塔》的偉大創造者，奇特的身世曆程，孤獨的精神流亡，純粹的貴族生涯，《蝴蝶與洛麗塔:納博科夫傳》告訴你一個“全麵”的納博科夫。

內容簡介

弗拉基米爾·納博科夫，俄裔美國小說傢、詩人、文學批評傢、翻譯傢、文體傢，其代錶作有《洛麗塔》、《微暗的火》等，1973年因其終身成就被美國授予國傢文學金奬。鱗翅昆蟲學傢，國際象棋、網球和拳擊高手，精通並熟練運用俄、法、英三門語言，納博科夫是一個奇妙的混閤體。

精彩書評

他在美國康乃爾大學講學期間，曾以一種昆蟲學方麵的精確細節，為大學生們仔細分析瞭安娜? 卡列尼娜的火車旅行，還有普希金一首詩歌中微妙的頭韻。其間，他還投入到一種充滿惡意的“屠殺”遊戲中：陀思妥耶夫斯基成瞭他的抨擊對象（“一個廢話連篇的記者，一個巴黎大林蔭道娛樂場所的喜劇演員”），但是，他同時既沒有放過屠格涅夫（太過注意“他句子中的褲綫”），也沒有放過《戰爭與和平》（“一部引人發笑的曆史小說”）的作者，盡管托爾斯泰還是他最偏愛的作傢（與果戈理並列）。……他斷然的評價和尖銳的分析內藏著刻薄和惡毒，是讀者們理解他的作品的一把鑰匙，他的作品中充滿瞭文學“遊戲”和對失去的天堂的參照，對這位偉大的世界主義者來說，那纔是他的精神傢園。
　　——法國《理想藏書》對納博科夫的評價

目錄

導言
納博科夫之傢
一齣四幕和三十捲的悲劇
成為他者，保持自我
濛特勒主教
納博科夫的禮拜天
參考書目

精彩書摘

納博科夫之傢
在題獻給果戈理的書中，納博科夫贊揚他為自己的人物選擇瞭這樣的名字，類似“那些在剛演變為姓氏時完全偶然得來的綽號”。“所有的演變都是一場驚心動魄的演齣。”納博科夫補充說。我從中看齣瞭他使之光耀的這個姓氏的偶然性。因為“博科”是側麵的意思，“納博科”就是在側麵，“納博科夫”是側麵的屬格。他這個人不在中央，不在前麵，而隻待在側麵，他依靠這個位置，或者把握這個位置，從而為他的人生增色，使他可以很好地代錶這個位置。
我們或許會後悔這樣的強調。然而，作者的命運配得上我們可以從姓氏中找到的這個稱謂，作為人，作為作傢，他既具有代錶性，又讓人很吃驚。他照亮瞭事實的另一麵，或者說被掩蓋的那一麵。人?地地道道的俄國人，但並不是由常規和原型所選擇的那個俄羅斯；明日黃花般的貴族，卻是自由、高雅、世界主義的、民主的、宣稱屬於“大俄羅斯無階級知識分子階層”的資産階級價值觀的繼承人和捍衛者，沒落的流亡貴族，沒有經濟來源的流亡者。從這一點來說，也是這個世紀具有象徵性的犧牲品——卻有著一種神氣，一種熱情，一種高傲，將受刑者變為瞭英雄，將酷刑變為瞭恩惠：
不管在哪一個移民目的地國傢，跟我們周圍比起來，流亡者聚居區實際上是一個有著更深文化和更自由思想的地方。
作傢?首先是詩人，但他更關心準確的觀察和數理的關係，而不是浪漫或者感情；詩人，因此他賦予瞭語言加卓越的位置，讓作品依賴於音韻和節奏，以及構成作品的文字的深意，但是在閤適的時刻，他毫不猶豫地換瞭語言，離開瞭他崇拜有加的俄語，成為瞭一位英一美作傢；“幾何”般的心智，他在現實的基礎上尋找著形式，而不是內容，他留心命運，以及和諧或對稱的具有啓示性的品德那夢境一般的或非理性的價值，他特彆強調比例和關係，而不是構成的元素和成分，然而他是自由創造的冠軍，自由的和創造性的馳騁超過瞭現實，並且揭示瞭現實的意義；世俗的思想傢，他受到各種理性遊戲的吸引。
……

前言/序言

蝴蝶與洛麗塔納博科夫傳 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　他們有很長一段時間其實是在北洋政府時代，“五四”時代是北洋政府黨爭的時候，那個環境和後來又不一樣。這樣的時代環境，不踏入你不可能去捍衛什麼。你必須要一腳踏進去，一腳在外麵。他們是從“仕”到知識分子過渡的這一代人，他們和後麵完全專業的讀書人，知識分子不太一樣。

評分☆☆☆☆☆

　　所以，它的作用是非常明顯的。比如以前教你織傳統的布，齣一本書可能要180張圖片，告訴你那個針要怎麼弄，你還看不太懂，而現在，連錄影帶都典藏，你打齣來就可以看到瞭。這些不但不用錢，而且學術知識公共化。

評分☆☆☆☆☆

整理這本書的時候，是我在這裏度過的第一個夏天。因為工作的緣故，需要不停地四處奔波，幾乎走遍瞭整個加拿大的東部省份，常常需要沿著怪石嶙峋的海岸綫獨自開車幾個小時，一路上，大西洋的風淡淡的吹來，依然帶著陌生世界的苦和鹹。 　　 　　　　 　　一個人，獨自對著一望無際的大海，看著自己的一生，隨鐵墜的上升和下沉，隨著韆萬個黃昏晝夜的交替，在世界盡頭般的海角上日復一日，會是什麼樣的心情呢。有時候我以為可以用幻想，去體會另一個人的心情，用腦海裏的無盡想象去還原自己無法感知的世界，一直這樣的以為著，終於在某些時候，看到與自己毫無一絲相似的人生，纔真切的觸摸到那個想象的邊界。 　　 　　他接受這樣的工作，是自己的選擇嗎，多數的時候，是我們選擇一種生活，還是生活選擇我們呢？ 　　　　在這本書裏，似乎每個故事，都是在訴說著“選擇”。在漫長的人生裏，一個又一個的選擇，將我帶到瞭許多陌生的世界，最後停留在從未想到的一個地方。 　　 　　前幾天媽媽發來信息，說傢裏下瞭一天的雨，她說往常天氣不好的時候，總會給姥姥打電話，雖然姥姥的五七已經過瞭，但她仍然覺得姥姥還在。姥姥在一個多月前去世瞭，她健壯的身體在癌癥晚期的最後三個月裏急速的惡化，連帶神智也不清楚瞭，每次在電話裏跟她說話，她隻會發齣咿呀的聲音，連一句完整的話也說不齣。唯一算得上慶幸的，是她走的時候沒有帶著痛苦，在她住瞭一輩子的那個院子裏，剛剛蓋起不久新房的床上，悄然離開瞭。 　　 　　我知道姥姥去世的消息已經是三天之後，電話裏媽媽的聲音有些哽咽，她剋製著情緒對我說，你爸纔剛剛好些，能自己做飯瞭，我本想迴老傢多待些日子，誰知道你姥姥在我齣發前一天的晚上就不行瞭，我連最後一麵也沒有見上。我知道，她對於這件事一直有自責，如果是由她來照顧姥姥，相信結果不會來的這麼快，但麵對兩個都需要她的人，她無法分身。 　　 　　在很多時候，必須要做齣抉擇，盡管是痛苦的抉擇，盡管是麵對著兩個對自己同樣具有重要意義的人。媽媽做齣瞭她的選擇，她比任何人都清楚這個選擇的代價。可以預見的，人生的後半程，我也會麵對許多的抉擇，也許同樣痛苦，也許難以取捨，不知道命運會將我帶往哪裏，而我是不是又能像她一樣的堅強。 　　 　　後來我又夢到瞭姥姥，夢到我終於迴去老傢，她像往常一樣站在門口等我。我也不知道，到現在，我是不是真的接受瞭這個現實，隻是覺得偶爾起風的時候，感到的深深失落，覺得自己離那個曾經熟悉的世界那樣遙遠。也隻是兩個夏天過去，一切卻像是倒轉後又重新排列過，在我離開之前，未曾想到這些會付齣的代價。 　　 　　 　　對於我，文字就像是用來洗刷記憶中陰暗角落的柔軟海綿，是與自我相處的一個通道，它將我身上濕冷的部分吸收，又將我在陽光下曬乾。在這本書中，收集瞭這些年零零散散寫的文章，我想這也許是最後一次再次翻閱這些記憶，這些在不同境遇寫下的文字，原本靜靜躺在角落，現在得以變成瞭印刷品，散布到我想不到的地方。 　　 　　人生而孤獨，有些幻想中的生活，也許永遠不會來，那些期待中的愛情，也許不存在。然而消極的人可以樂觀的活著，相信宿命的人也可以相信努力就會被記得。時光飛速掠過，有些故事，當時的人們都忘記瞭，一件又一件，像是山榖中悄悄開放又枯萎的花。但也許，不是忘記瞭，也許是那記憶的閘口一旦打開，洶湧的水會將現實和虛幻的邊界湮沒，如果是這樣，還是讓自己忘記的好。生活不算太艱難，亦不算太容易，一切嚮前看，往事都拋在身後吧。 　　 　　而我選擇，在還能記得的時候把它們寫下來，收藏到一個安全的去處，再將記憶的閘口關上。如同將心淬火，將細小的火光收集，在無盡的長夜裏，給需要的人一點溫暖。也可以在未來的某個時候，當我懂得瞭如何安然的麵對自己時，讓它們重新迴到我身上。

評分☆☆☆☆☆

近幾年來，颱灣學界中生代學者的著作相繼在大陸齣版。2012年，王汎森的著作《傅斯年：中國近代曆史與政治中的個體生命》引進，頗受大陸學界關注並逐漸為大眾所熟悉。如果把鬍適、傅斯年、郭廷以等算作第一代，餘英時、許倬雲算作第二代，那麼王汎森等學者可算作颱灣第三代學者。曾任“中研院”曆史語言研究所所長，並在2010年升任“中研院”副院長的王汎森，可算是颱灣人文學科的領導者，第三代學者的代錶人物

評分☆☆☆☆☆

言簡意賅，簡單明瞭，不錯

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，書本身和品相都不錯

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　　對於西方研究漢學，我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野，以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候，通常都有彆的領域的輔助，比如說，你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等，在曆史之外，可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以，它是以眾學來治一學，就不會坐井觀天，這和整個學術界的培養很有關係。另外，它常常不在這個文化的限製裏麵，有時候跳齣來，確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。

評分☆☆☆☆☆

　　我們這一代的情況跟他們又不一樣，“自由民主”已經相當成熟瞭，好像已經是一個不正自名的東西。而且，這一代的知識分子基本上都是受西方的影響，已經慢慢形成瞭專門的學者。但是，我個人認為，適度對社會問題關心還是很有必要的事情。最近這些年，我覺得颱灣因為受學術評價標準影響太大，人跟社會抽離開來。抽離開來，對學術發展有好處，很純，很嚴謹，可是也應該對社會有所關心。

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