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作  者:瞿同祖 著 著作 定  价:39 出 版 社:商务印书馆 出版日期:2010年12月01日 页  数:428 装  帧:平装 ISBN:9787100074483 ●  家族
●    家族范围
●  第二节  父权
●  第三节  刑法与家族主义
●    一  亲属间的侵犯
●    杀伤罪
●    奸非罪
●    窃盗罪
●    二  容隐
●    三  代刑
●    四  缓刑免刑
●  第四节  亲属复仇
●  第五节  行政法与家族主义
●第二章  婚姻
●    婚姻的意义
●  第二节  婚姻的忌
●    一  族内婚
●    二  姻亲
●    三  娶亲属妻妾
●  第三节  婚姻的缔结
●部分目录

内容简介

    这本由瞿同祖所著的《*国法律与*国社会》主要的目的在于研究并分析*国古代法律的基本精神及主要特征。*国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。二者是儒家意识形态的核心，和*国社会的基础，也是*国法律所着重维护的制度和社会秩序。本书将以二章来讨论家族、婚姻，另二章来讨论社会阶级。

    像这种案件，若不是非理殴杀,便可不论了。法律上所注意的不在是否违犯教令而在是否非理毙杀，这是客观的问题，前者则是主观的，只要父亲说儿子违犯教令，法司是不会要求提出原因的，亦不须法司加以认定。有的殴死违犯教令之子的案件，咨文上根本不曾说明原因，只有因子违犯教令将子殴死的字样。
    子孙不肖，法律除了承认父母的惩戒权可以由父母自行责罚外，法律还给予父母以送惩权，请求地方政府代为执行。我们已经说过生杀权的被剥夺是父权的一种减縮，那么，家庭惩罚权的移交于政府请求法官审判执行，如亨利？梅因所提示我们的罗马帝政时代晚期的情形，自也是父权的一种减缩。送惩的方式通常不外两种。父母可以子孙违犯法令为理由送请惩戒。
    唐、宋的处分是徒刑二年，明、清时代则杖一等     像这种案件，若不是非理殴杀,便可不论了。法律上所注意的不在是否违犯教令而在是否非理毙杀，这是客观的问题，前者则是主观的，只要父亲说儿子违犯教令，法司是不会要求提出原因的，亦不须法司加以认定。有的殴死违犯教令之子的案件，咨文上根本不曾说明原因，只有因子违犯教令将子殴死的字样。
    子孙不肖，法律除了承认父母的惩戒权可以由父母自行责罚外，法律还给予父母以送惩权，请求地方政府代为执行。我们已经说过生杀权的被剥夺是父权的一种减縮，那么，家庭惩罚权的移交于政府请求法官审判执行，如亨利?梅因所提示我们的罗马帝政时代晚期的情形，自也是父权的一种减缩。送惩的方式通常不外两种。父母可以子孙违犯法令为理由送请惩戒。
    唐、宋的处分是徒刑二年，明、清时代则杖一等
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好啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

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应该是正版，封面摸起很好，总体不错

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好书，还没看，司考之后再看

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很不错的一本书

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比较经典，价格合理，不错

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还是比较满意的

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完整的评价内容

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挺好的，看着挺高大上的

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