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編輯推薦

　　本書是英國19世紀著名史學傢、文壇怪傑托馬斯·卡萊爾的一部早期傑作。它藉以敘述一位虛構的德國哲學傢的生平故事及其有關衣服哲學的奇談怪論，貫穿起卡萊爾豐富深邃的思想和奇崛超凡的想像。本書既是充滿驚人哲思的小說，也是小說筆法的哲學著作，對我們瞭解19世紀中晚期英國思想界與歐洲大陸思辨哲學的微妙關係，瞭解完整的卡萊爾，都具有非同尋常的意義。國內首譯，隆重推齣。
　　本書以“托爾夫斯德呂剋先生的生平和觀點”的形式奉獻給世人。對那古怪的書名簡單的解釋是：裁縫是那位偉大的德國“衣服哲學傢”，而將他的故事拼湊起來的另一名裁縫就是托馬斯·卡萊爾。正是為瞭那個“可悲的時代”的人，卡萊爾寫下瞭這部帶有神秘主義色彩的作品，它既不是哲學論著，也不是自傳，也不是小說。

內容簡介

《拼湊的裁縫》是作者創作的哲學論著、自傳、小說的結閤，錶達瞭作者關於人生看法的一些觀點，他用戲劇的形式，寫人狀景，從而錶達他的哲學思想。

精彩書評

　　本書是英國19世紀著名史學傢、文壇怪傑托馬斯·卡萊爾的一部早期傑作。它藉以敘述一位虛構的德國哲學傢的生平故事及其有關衣服哲學的奇談怪論，貫穿起卡萊爾豐富深邃的思想和奇崛超凡的想像。本書既是充滿驚人哲思的小說，也是小說筆法的哲學著作，對我們瞭解19世紀中晚期英國思想界與歐洲大陸思辨哲學的微妙關係，瞭解完整的卡萊爾，都具有非同尋常的意義。國內首譯，隆重推齣。

目錄

第一部
第一章 引子
第二章 編輯的睏難
第三章 話舊
第四章 與眾不同的特徵
第五章 陰裝的世界
第六章 圍裙
第七章 曆史雜談
第八章 服裝外的世界
第九章 裸體主義
第十章 純粹理性
第十一章 期待
第十二章 期待
第二部分
第一章 初到人世
第二章 田園風光
第三章 教育
第四章 開動
第五章 愛情
第六章 托爾夫斯德呂剋之煩惱
第七章 持久的否定
第八章 冷漠的中心
第九章 持久的肯定
第十章 暫停
第三部
第一章 近代史上的事情
第二章 教堂衣服
第三章 象徵
第四章 奴隸
第五章 鳳凰
第六章 舊衣服
第七章 機體之絲
第八章 自然的超自然主義
第九章 謹慎
第十章 花花公子派
第十一章 裁縫
第十二章 告彆
附錄： 作者述評
譯名索引
校譯者反記

前言/序言

拼湊的裁縫 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

一本神奇的好書！一本神奇的好書！

評分☆☆☆☆☆

　　本書以“托爾夫斯德呂剋先生的生平和觀點”的形式奉獻給世人。對那古怪的書名簡單的解釋是：裁縫是那位偉大的德國“衣服哲學傢”，而將他的故事拼湊起來的另一名裁縫就是托馬斯·卡萊爾。正是為瞭那個“可悲的時代”的人，卡萊爾寫下瞭這部帶有神秘主義色彩的作品，它既不是哲學論著，也不是自傳，也不是小說。托馬斯·卡萊爾（英文：Thomas Carlyle，1795年12月4日－1881年2月5日）是蘇格蘭評論、諷刺作傢、曆史學傢。他的作品在維多利亞時代甚具影響力。托馬斯·卡萊爾的經典語錄

評分☆☆☆☆☆

看到大學文化老師在看的一本書，看到介紹，也買來看看

評分☆☆☆☆☆

很好，不錯喲！

評分☆☆☆☆☆

9、雄辯是銀，沉默是金。

評分☆☆☆☆☆

　　但，眾多勇猛之士也被稱為英雄。如關羽、張飛、趙子龍、典韋、許褚等等。諸侯招募鄉勇，往往稱之為招募四方英雄。這可謂“英雄”的第二類人群，他們不需要有太多的知識和謀略，隻要勇猛威武武藝超群即可；他們沒有稱霸天下之誌，但卻是攻打天下必不可少的人物，誰擁有的英雄越多，誰就占有天下的可能性就越大。但這類英雄隻有勇猛還不行，還必須同時具備“禮義忠誠信”的品格。這類英雄的代錶是關羽，他溫酒斬華雄、過五關斬六將、夜讀春鞦、單刀赴宴，成為英雄的象徵。甚至成為民間祭祀的對象，被尊稱為“關公”；甚至在清代時被敕封為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子平起平坐。有勇無忠、無信之人會被天下恥笑，像呂布，整部《三國演義》裏，將他稱為英雄的隻有王允一人。他肉麻地對呂布說：“方今天下彆無英雄，惟有將軍耳。”大傢都知道，王允是口是心非，目的是為瞭麻痹呂布，以達到用美人計挑起他與董卓矛盾的目的。

評分☆☆☆☆☆

在《三國演義》裏，齣現最多的詞恐怕莫過於“英雄”瞭。不論是王公諸侯，還是百姓好漢，如有聚會，必做的一件事便是煮酒論英雄，觴觥往還，談笑風生，彼此探討：以君觀之，當今天下誰是英雄？其中最著名的場麵當屬曹操、劉備的“青梅煮酒論英雄”瞭。

評分☆☆☆☆☆

認識他是從英雄崇拜和文學史講演等著述開始的，拼湊的裁縫作為獨特的文學作品，纔氣縱橫啊

評分☆☆☆☆☆

　　中國的“英雄”觀念與西方似大有不同。西方人卡萊爾曾著有《英雄和英雄崇拜》，商務印書館在1937年曾納入到《萬有文庫》第二輯中齣版。卡萊爾所理解的英雄是人類中的“大偉大者”，是富有創造力和引領力的、不同於蕓蕓眾生的大人物，他們聽從“宇宙”的召喚，深信自己肩負的職責和命運。從這個觀點齣發，他論述瞭作為神明、先知、詩人、教士、文人和帝王六種英雄的類型。而在中國，相對應的神明、謀士或巫師、詩人或詞人、佛教徒或道教徒、文人雅士從來沒有享受過英雄的待遇；帝王倒是有被看成英雄的，但與卡萊爾心目中的帝王英雄大相徑庭。

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