發表於2025-01-09
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在《三國演義》裏,齣現最多的詞恐怕莫過於“英雄”瞭。不論是王公諸侯,還是百姓好漢,如有聚會,必做的一件事便是煮酒論英雄,觴觥往還,談笑風生,彼此探討:以君觀之,當今天下誰是英雄?其中最著名的場麵當屬曹操、劉備的“青梅煮酒論英雄”瞭。
評分5.未哭過長夜的人,不足以語人生。
評分僅僅有“誌”是不夠的,沒有雄纔大略,“誌”隻能淪為白日之夢。僅僅有“謀”也是不夠的,像諸葛亮,雖足智多謀近似妖,但沒人稱他為英雄,隻以“奇士”、“賢士”呼之,諸葛亮也無稱帝之心,可以說是有“謀”無“誌”之人,其他類似諸葛亮的謀士大多如此,如荀彧、許攸、陳宮等等。欲取天下的人非常多,但能成事者少,所以,曹操纔敢無比自信地對劉備說:天下英雄惟使君與操耳!中國的英雄,是有誌於天下,並有文韜武略占有國傢成為帝王的人。
評分但,眾多勇猛之士也被稱為英雄。如關羽、張飛、趙子龍、典韋、許褚等等。諸侯招募鄉勇,往往稱之為招募四方英雄。這可謂“英雄”的第二類人群,他們不需要有太多的知識和謀略,隻要勇猛威武武藝超群即可;他們沒有稱霸天下之誌,但卻是攻打天下必不可少的人物,誰擁有的英雄越多,誰就占有天下的可能性就越大。但這類英雄隻有勇猛還不行,還必須同時具備“禮義忠誠信”的品格。這類英雄的代錶是關羽,他溫酒斬華雄、過五關斬六將、夜讀春鞦、單刀赴宴,成為英雄的象徵。甚至成為民間祭祀的對象,被尊稱為“關公”;甚至在清代時被敕封為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”,崇為“武聖”,與“文聖” 孔子平起平坐。有勇無忠、無信之人會被天下恥笑,像呂布,整部《三國演義》裏,將他稱為英雄的隻有王允一人。他肉麻地對呂布說:“方今天下彆無英雄,惟有將軍耳。”大傢都知道,王允是口是心非,目的是為瞭麻痹呂布,以達到用美人計挑起他與董卓矛盾的目的。
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評分本書是英國19世紀著名史學傢、文壇怪傑托馬斯·卡萊爾的一部早期傑作。它藉以敘述一位虛構的德國哲學傢的生平故事及其有關衣服哲學的奇談怪論,貫穿起卡萊爾豐富深邃的思想和奇崛超凡的想像。本書既是充滿驚人哲思的小說,也是小說筆法的哲學著作,對我們瞭解19世紀中晚期英國思想界與歐洲大陸思辨哲學的微妙關係,瞭解完整的卡萊爾,都具有非同尋常的意義。國內首譯,隆重推齣。
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評分在卡萊爾看來,作為帝王的英雄是“最有能力的人”,大傢擁戴他到超群的地位上,大傢虔敬地崇拜他:這一國成立瞭一個完善的政府。“最有能力的人”也就是心地最真實、最公正的“最高貴的人”,他叫我們該做的事情,是我們在彆處和彆種方式中所學不到的最聰明確當的事情——是我們應該忠貞感激地、虔誠信仰地奉行的事情!
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