古今典籍聚散考 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

陈登原，刘小枫，陈少明著

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到静流书站

windowsfront.com

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

出版社：华东师范大学出版社

ISBN：9787561773765

版次：1

商品编码：10218850

包装：平装

丛书名：中国传统·经典与解释

开本：32开

出版时间：2010-04-01

页数：409

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

　　敷赞圣旨，莫若注《经》，而马郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。——刘勰《文心雕龙·序志》

内容简介

　　在现代之后的学术语境中重新收拾华夏传统经典，乃中国学术新气象的根底所在。我们志在承接清代学人的学术统绪，推进百年学人的积累——如今我们能否取得世纪性的学术成就，端赖于我们是否能够在现代之后的学术语境中重新拥有自己古传的历代经典。中国古代学术以研习经典为核心，历代硕儒“囊括大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失”的学术抱负和“皓首穷经”的敬业精神，在今天需要我们从自身的语境出发重新发扬光大。

作者简介

　　陈登原（1900－1974），原名登元，字伯瀛，余姚人。1926年毕业于南京东南大学历史系。历任南京金陵大学讲师、教授，世界书局编辑，之江大学教授。建国后任西北大学历史系教授。毕生从事教育和学术研究，长于文献学、史学，著述近20余种，另有《天一阁藏书考》、《国史旧闻》、《中国文化史》、《荀子哲学》、《中国土地制度》等。
　　《古今典籍聚散考》别称《艺林四劫》，完成于民国二十一年（1933），系全面研究中国藏书史上典籍图书散佚、毁失现象的著作，全书“以书之聚散为经，以年事为纬”，分政治、兵燹、藏奔、人事四卷，叙述古今典籍聚散之由及期间之艺林故事，被认为是“中国藏书史上第一部史论结合的专著”，陈登原亦藉此奠定了其文献学家的地位。

凡例
卷首叙引
第一章古籍之亡残讹误
第二章古人记书籍聚散者
第三章本书提要

卷一政治卷
第一章本卷叙引
第二章秦之焚书
第三章隋之焚纬
第四章两宋时代之禁书运动
第五章元明两代之禁书事件
第六章清代文字之狱与典籍聚散
第七章《四库全书》馆与禁书运动
第八章抽毁与窜改
第九章论禁书无益
第十章《四库全书》之今昔

卷二兵燹卷
第一章本卷叙引
第二章两汉之书籍聚散
第三章汉以后四百年间之书籍聚散
第四章隋之聚书及其末年兵燹
第五章唐及五代之典籍聚散
第六章两宋之书籍聚散
第七章金元之典籍聚散
第八章明代之典籍聚散
第九章清代中叶之乱与典籍聚散
第十章外患与《永乐大典》之最后散亡
第十一章最近之兵燹与杨氏海源阁

卷三藏奔卷
第一章本卷叙引
第二章宋以前之私人收藏
第三章金元人之私人收藏
第四章明之私人收藏
第五章清初之私人收藏
第六章四库修书前后时之藏书家
第七章百宋一廛与千元十驾
第八章清季之收藏家
第九章藏书家之功罪
第十章借书与不借书
第十一章藏书家之身后

卷四人事卷
第一章本卷叙引
第二章水厄与典籍亡散
第三章两宋时火灾之厄及藏书
第四章明代官私书籍之被焚
第五章清代官私书籍之被焚
第六章人工之火灾
第七章古书库之防火建筑
第八章虫害与腐烂
第九章书贾

卷末刍言
第一章本卷叙引
第二章印行孤本问题
第三章收罗遗逸问题
第四章藏书家之自觉
第五章总结

精彩书摘

　　日：“昔人有言，积金未必能守，积书未必能读。若能读，即为若市。”以故架上书，日益积。稍长，欲得旧刻、旧钞本，而苕贾射利之术，往往索时下诸刻与易而益之金，则转辗贸易，所获倍蓰。未几，凡余家旧藏世所恒有之书，易且尽矣。今计前后裒集，盖得三四万卷。露钞雪购，其值已不资。而旧刻、旧钞本之中，苕贾弊更百出，割首尾，易序目，剔划以就讳，别字以易名，染色以伪旧，卷有缺，划他板以杂之，本既亡，录别种以代之。反复变幻，殆不可以枚举。故必假旧家藏本悉心雠勘，然后可安。
　　琉璃厂书肆光绪中，缪荃孙作《琉璃厂书肆后记》云：“宝森堂主人李雨亭，与徐苍压在厂肆为前辈。曾得姚文禧公、王文简公、韩小亭、李芝龄各家之书，所谓宋椠、元椠，见而即识，蜀板、闽板，到眼不欺，是陶五柳、钱听默一流人。尝一日手《国策》与余阅日：此宋板否？余爱其古雅，而微嫌其纸不旧。渠笑日：此即所谓捺印士礼居本也。黄刻每页有镌工名字，捺去未印人以惑人。通志堂《经典释文》、《三礼图》，亦有如是者。装璜索善价，以备配礼送大老。慎弗为所惑也。”此中人语，盖书贾之为伪至是。