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是清代研究《小尔雅》的著作中较为重要的一部，但一直未受到应有的重视。现不揣谫陋，略加论述，以正于方家。胡世琦《小尔雅义证》手稿本的卷前说明云：“《小尔雅》一书，多补《尔雅》之所未逮，古训诂之要籍也。历来注者多家，而以清胡承珙、胡世琦二家《义证》为最者。承珙、世琦同族，时一在都，一在里，两不相谋，乃并署名《义证》，巧合之甚也。承珙之书已刊行，而世琦兹编，终未见刻诸梓。今人齐氏所撰《训诂学概论》一书，谓世琦之稿早佚，实则藏诸本馆，曷其幸也。书分十三卷，一《小尔雅》原书之篇目。”胡世琦《小尔雅义证一、证》共十三卷，书成之后胡世琦曾呈送洪亮吉、段玉裁等人审阅，互有讨论，因此在手稿前有朱珔的《小尔雅义证序》、洪亮吉《洪穉存太史论小尔雅书》、胡世琦《复洪穉存太史论小尔雅书》、段玉裁《段茂堂先生论小尔雅书》、胡世琦《复段茂堂先生论小尔雅书》等书信，就是这些学者对《小尔雅》相关问题的讨论意见，胡世琦在吸取了各家意见之后又对《义证》重新进行修订，也就是目前所见的手稿本。对于《小尔雅义证》的成书时间，胡世琦本人并未加以说明。在手稿前的朱珔《小尔雅义证序》中说：“舍友胡君玉鐎太史治《小尔雅》，尚在未第以前，后同族墨庄观察（笔者注：墨庄是胡承珙的号）复为之，二君撰著时，一在都，一在里，两不相谋，君于《广诂篇》引墨庄语，特偶札商，实未先见其书。”胡世琦是嘉庆十九年（1814）中进士，也就是说《小尔雅义证》一书当在此之前已经完成。《小尔雅义证》手稿本末尾有一段文字记载云：“金坛段玉裁庚午八月廿八、廿九日读，略献刍荛一二，亦犹坠露添流，轻尘集岳也。时年七十有六

（公元一七七六年至一八三二年）字景孟，号墨庄，安徽泾县人。生于清高宗

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