国学经典丛书:金刚经

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[后秦] 鸠摩罗什 译,田茂志 注
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出版社: 中州古籍出版社
ISBN:9787534827310
版次:2
商品编码:10196189
包装:平装
开本:16开
出版时间:2007-04-01
用纸:胶版纸
页数:135
正文语种:中文

具体描述

产品特色

内容简介

  在中国文化中,《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来,不晓得有多少人研究《金刚经》,念诵《金刚经》,因《金刚经》而得到感应,因《金刚经》而悟道成道。
  《金刚经》在学术的分类上,归入般若部,昕以叫做《金刚般若波罗蜜经》。什么叫般若呢?致上说,大智慧就叫做般若。
  所谓般若智慧不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡人圣的这个智慧。这不是普通的聪明,这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧,就是超出一般聪明与普通的智慧,而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的,而是身心两方面整个投入求证到的智慧。

目录

前言
金刚般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什 译
附录1 金刚般若波罗蜜经
附录2 般若波罗蜜多心经
主要参考书目
后记

精彩书摘

  “须菩提,譬如人身长大④。”
  须菩提言:“世尊!如来说人身长大,则为非大身,是名大身。”
  “须菩提,菩萨亦如是。若作是言,‘我当灭度无量众生’,则不名菩萨。何以故?须菩提,实无有法名为菩萨。是故佛说一切法,无我、无人、无众生、无寿者。须菩提,若菩萨作是言,‘我当庄严佛土’,是不名菩萨。何以故?如来说庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提,若菩萨通达无我法②者,如来说名真是菩萨。
  [译文〕
  “须菩提,比如说人身长大。”
  须菩提说道:“世尊!如来说的人身长大,实则并不是大身,只是名叫大身。”
  “须菩提,菩萨也是如此。如果菩萨这样说,‘我应当灭度无量的众生’,那他就不叫菩萨。为什么?须菩提,因为实在是没有一个法叫做菩萨。所以佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提,如果菩萨这样说,‘我应当庄严佛土’,那么也不能叫做菩萨。为什么呢?因为如来说庄严佛土,并非实有庄严,只是名叫庄严。须菩提,如果菩萨通达了无我之法,如来说这才叫做真菩萨。
  ……

前言/序言

  佛教经典三藏十二部,浩瀚无边。如果要概括佛教的所有教导,应是慈悲与智慧二者。所谓慈悲,就是不分亲疏爱憎,平等地给予众生一切安乐和拔除众生的一切痛苦;所谓智慧,就是能够去除自心无明,从而认知宇宙和人生的真相。慈悲与智慧二者,缺一不可,只有具有智慧才能真正地生起对众生的慈悲之心;而只有对众生真正的慈悲,也才能使自己在忘我的行为中亲证无我的智慧。
  佛教认为,众生之所以轮回,就是因为众生有无明的惑染,妄认为自己所感知的一切都是真实的,不明白事物空性的本质。不明白事物的真相,就是由无明带来的愚痴。由于愚痴,便产生了各种执著,由于自己的执著,便对自己喜欢的东西生起贪心,对自己不喜欢的东西生起嗔心,因贪嗔痴而造业,因造业而受报,从而轮回不息,不能解脱。
国学经典丛书:金刚经 《金刚经》,全称《金刚般若波罗蜜经》,是佛教大乘般若部经典中极为重要的一部,也是中国佛教徒最为熟知和尊崇的经典之一。其篇幅精炼,义理深邃,以其独特的般若智慧,阐释了空性、无相、无我等核心佛教思想,对后世哲学、文学、艺术乃至社会生活产生了深远的影响。 这部经典以对话体的形式展开,由释迦牟尼佛与长者须菩提的问答构成。经文的开端,佛陀安住于祇树给孤独园,与众比丘一同用斋。此时,长者须菩提长跪合掌,向佛陀请示:“世尊,善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?” 这个问题直指修行的核心,即如何在修行道路上安住身心,如何降伏妄念,获得究竟的觉悟。 佛陀的回答,围绕着“无所住而生其心”展开。他开示道,发菩提心者,不应执着于任何相,不应住于色、声、香、味、触、法等六尘境界,亦不应住于众生相、我相、人相、寿者相。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应如是观。佛陀用一系列的比喻,如“如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于其中无实无虚”、“乃至无有关于阿耨多罗三藐三菩提”,来破除众生对于实有、功德、以及菩提本身的执着。 《金刚经》的核心思想可以概括为“般若空慧”。般若,意为智慧,是洞察万物实相的智慧;空,并非虚无,而是指一切现象的非自性、无实在性。经文反复强调“一切法无我”、“一切法无相”。“无我”,是指没有一个恒常不变、独立自主的“我”的存在,我们所感受到的“我”,只是五蕴(色、受、想、行、识)的暂时聚合。而“无相”,则是指一切事物都没有固定不变的相状,一切现象都是因缘和合而生,也因缘离散而灭,没有永恒的实体。 佛陀在经中指出,所谓“诸相”,包括“人相、众生相、寿者相、命者相”,都是虚妄不实的。例如,他问须菩提,如果有人以须弥山那么大的七宝布施,其功德是否很大?须菩提答:“甚多,世尊。” 佛陀接着说,若复有人,于此经中受持、读诵,乃至为他人说,其功德,百千万亿 whatsoever,不可说,不可说。” 这并非否定布施的功德,而是强调般若智慧的功德更为殊胜,因为它能直接断除根本烦恼,实现究竟解脱。 《金刚经》的另一重要论点是“法尚应舍,何况非法”。这并非否定佛法的价值,而是指出,即使是佛法,如果执着于其名相,将其视为实有,也会成为修行路上的障碍。例如,佛陀提到“法”、“非法”、“如来”、“不可说”等词语,都是为了引导众生脱离迷执,最终超越语言和概念的束缚。只有放下对一切法相的执着,才能真正契入般若的空性。 经文中多次出现“如来”一词,但佛陀对“如来”的解释也极为深刻。他告诉须菩提,“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。” 这意味着“如来”并非一个具体的实体,而是指体证了实相的觉悟状态,是超越了生灭、来去、生死二元对立的境界。因此,如果有人说“如来”的存在,那就是謗佛,因为如来是不可得的。 《金刚经》的叙事结构也极具匠心。每一品都围绕着一个主题展开,层层递进,将般若的甚深义理阐释得淋漓尽致。从“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?”这一根本性的问题出发,佛陀逐步引导须菩提和大众理解“无住”、“无我”、“无相”、“空性”等概念。 经文的语言风格简洁有力,但含义却极为丰富。它不回避一切可能引起众生执着的概念,而是将其一一剖析,展现其虚妄性。例如,关于“布施”,佛陀说:“若菩萨不住于相布施,其福德不可思量。” 这个“不住于相”是关键,意味着布施的行为本身,不应执着于施者、受者、以及所施之物,而是以一种超然、无为的心态去行持。 《金刚经》对“应作如是观”的强调,也为我们提供了修行的具体方法。当我们面对世间万象时,应以般若智慧去观照,认识到它们都是缘起性空的,没有独立的实体。例如,看到一切众生,应观其无我,不执着于“众生相”。看到一切现象,应观其无相,不执着于其表面形式。 整部《金刚经》可以看作是一部关于“破执”的经典。它不断地打破我们对世界、对自我、对真理的固有认知和执着。这些执着,是我们烦恼的根源,也是阻碍我们获得解脱的障碍。通过对“空性”的深入理解,我们可以逐渐放下这些执着,获得内心的宁静和自由。 《金刚经》的价值,不仅在于其深奥的哲学义理,更在于其指导实际修行的力量。它并非一套枯燥的理论,而是指引我们如何在这个瞬息万变的世间,保持清净无染的心,如何以智慧化解烦恼,如何最终体证菩提。 对于初学者而言,《金刚经》或许显得有些抽象和难以理解。但是,随着对佛法义理的不断学习和深入,以及通过实际的修行体验,会逐渐体会到其中蕴含的无量智慧。它鼓励我们以一种超然的态度去面对生活中的一切,不被表象所迷惑,不被情绪所左右,从而活出一种更加通透、更加自在的人生。 《金刚经》所宣说的“无所住而生其心”,是其核心的教导。这意味着,我们的心不应停留在任何一个固定的念头、情感、或观念上,而是应像流水一样,随缘而起,随缘而灭,保持一种流动和开放的状态。当心不再被执着所束缚时,它便能自然地生发善念,做出善行,并最终导向觉悟。 总而言之,《金刚经》是一部充满智慧的宝典,它以简洁而深刻的语言,为我们揭示了宇宙人生的真相,指引我们走向解脱之路。这部经典,值得我们反复研读,用心体悟,在生活中去实践,去证悟。它所带来的,将是身心的净化,智慧的开启,以及生命境界的提升。

用户评价

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这本书真是让我眼前一亮,从拿到手的那一刻起,就被它那种沉稳厚重的气质所吸引。装帧设计很有匠心,纸张的质感摸上去就很舒服,油墨的印刷清晰又不刺眼,看得出出版方在细节上是下了大功夫的。我尤其欣赏它排版的用心,字里行间留白得当,阅读起来一点都不费力,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到疲惫。而且,这本书的装订非常结实,那种可以平摊在桌上的设计,对于需要反复查阅和做笔记的人来说简直是福音。每次翻开它,都仿佛走进了一个安静的知识殿堂,让人心生敬畏。它的厚度虽然不薄,但拿在手里却有一种恰到好处的分量感,不是那种空洞的堆砌,而是内容充实的体现。整体来说,作为一本可以长期珍藏的书籍,它的物质载体已经达到了极高的水准,这为阅读体验打下了坚实的基础。光是看着它静静地躺在书架上,就能感受到一种岁月沉淀下来的安宁。

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我花了足足一个星期才算初步领略了这本书的精髓,它的文字功底真是达到了出神入化的地步。作者的叙事节奏把握得极其精准,时而如高山流水般一泻千里,将复杂的概念娓娓道来,逻辑链条环环相扣,让人读起来酣畅淋漓,丝毫没有晦涩难懂之感。而当涉及到需要深思的片段时,笔锋又会变得极其细腻和克制,每一个词语的选择都像是经过了千锤百炼,恰到好处地引发读者的联想和反思。最让我震撼的是那些充满哲理的论述,它们并非干巴巴的说教,而是巧妙地融入了生动的故事和贴切的比喻之中,使得那些抽象的道理变得触手可及。阅读过程中,我几次忍不住停下来,合上书本,望着窗外沉思良久,那种被深刻的思想击中的感觉,实在令人难忘。这本书的文字,就像是打磨得极其光滑的宝石,每一个切面都折射出不同的光芒,需要我们用心去体会和欣赏。

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这本书的结构安排堪称一绝,它不是简单地罗列知识点,而是构建了一个层层递进的知识体系。开篇的引言部分,作者就为我们搭建了一个宏大的背景框架,就像是为我们指明了探索的方向,让人有了一个清晰的全局观。随后,内容开始由表及里,从基础的理论探讨,逐步深入到核心的实践层面,每深入一层,都会在前文的基础上进行拓展和深化,阅读的体验非常流畅自然,完全没有跳跃感。尤其值得称赞的是,作者在章节的过渡处理上极其高明,转承衔接得浑然一体,仿佛是呼吸一般自然,让你在不知不觉中就完成了对下一阶段内容的接受。这种精心的编排,体现了作者对主题的深刻理解以及对读者接受习惯的充分尊重。它不像有些书籍那样,读完一章就觉得内容戛然而止,这本书则像一条精心铺设的河流,引导着读者不断向前,直到汇入最终的知识海洋。

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对于初学者来说,这本书的门槛可能稍显高了一点,但它绝对是值得投入时间和精力的。虽然某些段落的理解需要反复推敲,甚至需要借助一些辅助资料来辅助理解,但作者在关键处提供的注解和解析,就像是在黑暗中点燃的一盏小灯笼,及时地为迷途的读者指明方向。而且,正是这种需要付出努力才能获得回报的过程,才使得最终的理解显得尤为珍贵和深刻。我建议读者不要急于求成,可以慢一点,带着疑问去阅读,并鼓励自己去查阅相关资料,甚至与其他有共同兴趣的读者交流心得。这本书的价值在于激发你的主动性,它提供了广阔的思考空间,而不是简单地填鸭式灌输。当你真正咬碎了那些看似坚硬的知识点后,所体会到的那种豁然开朗的喜悦,是任何轻松读物都无法比拟的,这是一种经过自我努力换来的真知灼见。

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这本书带来的感悟是极其深远的,它不仅仅是知识的传递,更像是一次心灵的洗礼。阅读它,我开始以一种全新的视角去审视日常生活中那些习以为常的事物。书中探讨的那些关于时间、存在、以及人与世界关系的议题,极大地拓宽了我的思维边界。我发现,很多过去困扰我的迷茫和焦虑,在接触到这些宏大的思考维度后,似乎都变得微不足道了。它教会了我一种更冷静、更超然的态度去面对人生的起伏。更重要的是,它激发了我内心深处对真理的探求欲,让我意识到学习并非一个终点,而是一个持续不断、充满乐趣的探索过程。合上书本后,那种久久不能平息的激动和振奋感,让我充满了对未来生活的期待与勇气。这哪里是一本书,分明是一位智者在耳边进行的一场深度对话。

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不错。。。。。。。。。。。。。。可以。

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就是喜欢京东这速度,真爽

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刚收到,京东就是快啊

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书已收到了,物流太给力了,很高兴喜欢!

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之前沒有讀過 慢慢去理解體會

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佛经能让人冷静下来 一花一世界 字迹有点小 书也不厚 不过最重要的是内容

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学习金刚经。明明白白学佛!????

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