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　　申涵光《荆园小语》称：“吕新吾先生《呻吟语》，不可不常看。”近年来各种版本的《呻吟语》的整理改编问世，更可以说明该书已经成为中国传统文化经典宝库中不可或缺的一个宝藏了。

内容简介

　　《呻吟语》，明代著名思想家吕坤的代表作，是一部箴言体的小品文集。它立足儒学，积极用世，关乎治国修身，处事应物，言简意赅，洞彻精微，在当时及后世影响很大，以至于今。尹会一《吕语精粹序》称其“推堪人情物理，研辨内外公私，痛切之至，令人当下猛省，奚啻砭骨之神针，苦口之良剂”。

目录

呻吟语卷一
性命
存心
伦理
谈道

呻吟语卷二
修身
问学

呻吟语卷三
应物

呻吟语卷四
天地
世运
圣贤
品藻

呻吟语卷五
治道

呻吟语卷六
人情
物理
广喻
词章

精彩书摘

　　1．042学者不在自家心上做工夫，只在人心做工夫便错。此心常要适，虽是忧勤惕励中困穷抑郁际，也要有这般胸次。
　　[译文】
　　做学问的人如果不在自己身心修养上下工夫，只是在别人修养上下工夫就大错特错了。自己的心要经常平和，即使在忧勤惕励之中和困穷抑郁之际，也要具有这样的胸襟。
　　1．043不怕来浓艳，只怕去沾恋。
　　[译文]
　　不怕浓妆艳抹的女子，就怕去沾惹她、留恋她。
　　1．044．原不萌芽，说甚生机？
　　【译文】
　　原本还没有发芽，怎能说它生机勃勃呢？
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前言/序言

　　《呻吟语》，明代著名思想家吕坤的代表作，是一部箴言体的小品文集。它立足儒学，积极用世，关乎治国修身，处事应物，言简意赅，洞彻精微，在当时及后世影响很大，以至于今。尹会一《吕语精粹序》称其“推堪人情物理，研辨内外公私，痛切之至，令人当下猛省，奚啻砭骨之神针，苦口之良剂”。申涵光《荆园小语》更称：“吕新吾先生《呻吟语》，不可不常看。”近年来各种版本的《呻吟语》的整理改编问世，更可以说明该书已经成为中国传统文化经典宝库中不可或缺的一个宝藏了。

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作者為明代著名思想家。此書對於人情物理，剖析甚深 ，學者認真觀之，必有裨益。

桴”的话，经指兵书；医书有《内经》、《难经》；《墨子》有《经上》、《经下》；《荀子》曾引《道经》；贾谊《新书》有《容经》。这些书被称为经，恐怕与所谓不变的常道没有什么关系。不过，章氏的说法还有其不足之处。如果经仅仅是编丝缀属的话，那么当时其他一些类似的书为何不都称作经呢？《荀子》中的一段话为我们提供了答案：“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。……故学数有终，若其义则不可须臾舍也。”由此看来，经是学习活动中必须诵的一种书。所谓诵经，用今天的话来说，即是背课本。上面提到的各种经，应该都是各家学派的教学活动中需要背诵的课本。出于同一门派的老师对课文的讲解不可能完全一致，但课本则是相同的。从这个意义上说，用兼有“恒常”“编丝缀属”二义的“经”来称呼课本，可以说是最恰当不过的了。

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现在基本上年轻人都不看书了，但看书，尤其是国学一直都是我喜欢看的，电子书虽然方便，但还是没有捧起来看书的感觉

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中国人的智慧，将为人处世之道写的淋漓尽致，世事洞明皆学问，人情练达即文章。

般若（bō rě），梵语Prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等，意为“终极智慧”、“辨识智慧&rdqu

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