具体描述
内容简介
《周振甫讲《管锥编》《谈艺录》》记录了周振甫先生和钱钟书先生长达半个多世纪的学术情谊。书中记述了作者撰写《诗词例话》、《中国修辞学史》、《李商隐选集》等著作时得到的指导，并收录了作者怀着敬意写下的多篇论文和札记，阐述了《管锥编》和《谈艺录》在学术史上的贡献。特别是《周振甫讲《管锥编》《谈艺录》》收录了作者在审读《管锥编》时，写下的一百多条意见和钱先生的批语，为研究《管锥编》提供了最有价值的东西，也为中国出版史留下了珍贵的文献资料。作者简介
周振甫（1911—2000），浙江平湖人。著名学者，古典诗词、文论专家，资深编辑家。1931年入无锡国学专修学校，跟随当时著名的国学家钱基博先生学习治学。1932年秋，入上海开明书店任《辞通》校对，后任编辑。1951年开明书店与青年出版社合并，成立中国青年出版社，任该社编辑。1971年借调到中华书局，参加《明史》的点校工作。1975年正式调入中华书局，任文学编辑室编辑、编审。主要著作有《严复思想评述》、《毛主席诗词浅释》、《鲁迅诗歌注》、《文心雕龙注释》、《文心雕龙今译》、《李商隐选集》、《诗词例话》、《文章例话》、《小说例话》、《文论散记》、《文哲散记》、《中国修辞学史》、《中国文章学史》、《周振甫学术文化随笔》、《周易译注》、《诗经译注》、《周振甫文集》（十卷本）。
目录
钱钟书先生谈艺略记附录：曲高自有知音--访周振甫先生
从《诗词例话》谈到我的学习
学习与联系
周振甫讲《管锥编〉
《管锥编》选题建议及审读报告
《管锥编》审读意见--附钱钟书先生批注
《管锥编》论山水记
《管锥编》的打通说
《左传》的文章学
论《项羽本纪》
谈《〈管锥编〉述说》
读《管锥编》札记
比喻
喻之多边
听声类形
排比
互文与侧重
对语
记言与代言
假设
阶进
累迭
引用
称谓不一
找问题
忌执著
回环解释
登临四望
辩证
模山范水
小说笔法
破体
周振甫讲《谈艺录》
钱钟书《谈艺录》补订本的文艺论
求是的诗话
以不类为类
钱钟书补注黄山谷诗的艺术探索
钱钟书的黄山谷诗补注
“笔补造化”“选春梦”
李商隐的诗文
李商隐恋情诗的几点解释
论《谈艺录》补订本谈李贺诗
鉴赏诗的典范--《谈艺录》评析《锦瑟》诗
读《谈艺录》札记
论言为心声
抓“诗思”
谈妙悟
论“一字之差，词气迥异”
写景手法
“即物生情”与“执情强物”
婉曲和理趣解
论“观物不切，体物不亲”
断章取义与破除执著解
论纠正误注
注诗要识用典意
论诗词的寄托说
论陶渊明
李贺诗的朴健疏爽
论白居易诗
论唐宋人推陶诗
论黄庭坚诗
竟陵派诗论
论阮大铖诗
评黄遵宪诗
精彩书摘
互文与侧重《礼记·坊记》：“君子约言，小人先言。”郑注：“‘约’与‘先’互言尔；君子‘约’则小人‘多’矣，小人‘先’则君子‘后’矣。”（孔颖达《正义》）能触类旁通，《左传》宣公十二年：“随武子日：‘贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣’”；《正义》：“言‘贵有常尊’，则当云‘贱有常卑’，而云‘贱有等威’者，威仪、等差，文兼贵贱，既属‘常尊’于‘贵’，遂属‘等威’于‘贱’，使互相发明耳。”又十四年：“申舟日：‘郑昭宋聋’”；《正义》：“‘郑昭’言其‘目明’，则宋不明也；‘宋聋’言其耳暗，则郑不暗也。耳目各举一事而对以相反。”数节捉置一处，“互文相足”之法更可了然。（《管锥编·周易·损》）
有些句子从表面看结构相似，但实际上却不同，互文与侧重就是如此。从表面看，“君子约言，小人先言”，与“仁者安仁，智者利仁”（《论语·里仁》）结构相似，都是两个主语不同，此外，前者只有“约”与“先”的不同，后者只有“安”和“利”的不同。但从意义看，前者是“君子约言，小人多言；小人先言，君子后言”。君子与小人相反，“约”与“多”相反，“后”与“先”相反。从君子与小人的相反里，用“约”字指君子，含有与“约”字相反的“多”字指小人；用“先”字指小人，含有与“先”字相反的“后”字指君子。这是互文。“仁者安仁，智者利仁”，仁者和智者并列，没有相反的含意，他们对待仁的态度，只有“安”与“利”的分别，仁者侧重于“安”，智者侧重于“利”，所以是侧重。再说，这四句也只能说结构相似，不是相同，因为“先言”、“约言”是偏正结构，“言”是动词。
用户评价
这本书给我最大的惊喜在于它所呈现出的“学者的温度”。周振甫先生在讲解时，不仅仅是知识的传递者，更是一位充满人文关怀的引路人。他深知读者的可能困惑，因此在关键之处不吝笔墨，反复强调，力求让每一个概念都深入人心。例如，在谈到《管锥编》中关于“因”与“缘”的辨析时，他没有直接抛出学术定义，而是从日常生活中的例子入手，层层递进，直到我恍然大悟，原来古人的智慧如此贴近生活，又如此博大精深。再者，对于《谈艺录》中关于诗歌意境的讨论，周振甫先生更是将抽象的理论具象化，通过对历代名篇的赏析，让我真切地体会到文字背后那股蓬勃的生命力。阅读的过程中，我时常会因为书中某个精彩的论述而驻足，反复咀嚼，继而产生一种与作者“神交”的奇妙感受。这种深入浅出的讲解，让原本严肃的学术著作变得生动活泼，充满了无穷的魅力。
评分捧读《周振甫讲〈管锥编〉〈谈艺录〉》，仿佛置身于一座古色古香的书院，与智者对谈。周振甫先生的讲解，不仅仅是知识的传授，更是一种思维方式的启迪。他对于《管锥编》的梳理，如同为我打开了一扇扇通往古代思想殿堂的大门，让我得以窥见钱锺书先生那包罗万象的知识体系和敏锐的洞察力。他能够从看似零散的文字中，挖掘出深刻的哲理，并将其以最恰当的方式呈现出来，让我在惊叹之余，也能有所感悟。而对于《谈艺录》的解读，则更是让我领略到了中国古典艺术的独特魅力。周振甫先生不仅仅是讲解理论，他更注重引导读者去感受艺术的“气韵生动”，去体会文字与画作、音律之间的微妙联系。他的讲解，充满了诗意和美感，让我在这个过程中，不仅增长了学识，更提升了审美情趣。这本书，无疑是我在探索古典文化道路上的一位良师益友。
评分说实话，一开始抱着试试看的心态翻开此书，没想到却收获了意想不到的阅读体验。周振甫先生的讲解，与其说是“讲”，不如说是“对话”。他仿佛是一位经验丰富的导游，带着我穿越时空的隧道，去领略钱锺书先生那博大精深的学识宝库。他对于《管锥编》的解读，极具匠心，总能精准地抓住原文的精髓，并将其转化为我这个普通读者能够理解的语言。对于那些拗口难懂的古代汉语，他总能给出一个清晰的释义，让我不再因为语言障碍而阻碍阅读的步伐。而《谈艺录》的部分，更是让我大开眼界。周振甫先生对诗歌、绘画、书法等各种艺术形式的理解，视角独特，见解深刻。他能够将不同领域的艺术进行融会贯通，展现出一种宏大的视野，让我不由得惊叹于古人对艺术的深刻洞察。这本书让我明白，原来真正的学术，是可以如此接地气，如此引人入胜的。
评分初次捧读这本《周振甫讲〈管锥编〉〈谈艺录〉》，便被它厚重的学术气息和温和的讲解风格所吸引。作为一名对古典文学充满浓厚兴趣的普通读者，我常常在阅读原作时感到力不从心，尤其是像《管锥编》这样浩如烟海、学问精深的作品，更是望而却步。然而，周振甫先生的讲解，如同在迷雾中点亮了一盏明灯，循序渐进地引导我走进这位古代大学者的思想世界。他并非一味地罗列原文，而是巧妙地梳理出作者的思路脉络，解开那些晦涩难懂的术语和典故，让我能以更清晰的视角去理解钱锺书先生那些令人拍案叫绝的精辟论断。书中对《谈艺录》的阐释同样细致入微，将那些原本只存在于书斋中的艺术理论，用通俗易懂的语言娓娓道来，仿佛作者就坐在我身边，轻声细语地与我交流他对文学、艺术的独特见解。这种“润物细无声”的讲解方式，让我既能感受到知识的深度，又不至于产生畏难情绪，反而激起了我进一步探索古典文化的强烈愿望。
评分这本书就像是一位博学多识的长辈，用耐心和智慧，为我这个初涉古典文学迷宫的晚辈指点迷津。周振甫先生的语言朴实而深刻，他的讲解，没有华丽的辞藻，却充满了真挚的情感和严谨的学识。在解读《管锥编》时，他就像一位侦探，抽丝剥茧，层层深入，将钱锺书先生那些精妙绝伦的考证和论述，清晰地呈现在我面前。我尤其喜欢他对那些容易被忽略的细节的关注，正是这些细节，构成了钱锺书先生宏大思想体系的基石。而对于《谈艺录》的阐述，则更像是一场音乐会的指挥，他将那些散落在各处的艺术理论，巧妙地编织在一起，形成一曲和谐而动听的乐章。他能够将理论与实践相结合，用大量的例证来佐证自己的观点，让我这个门外汉也能从中领略到艺术的真谛。这本书让我重新认识了古典文化，它不再是冰冷的书本，而是鲜活的思想，是可以触及的智慧。
评分周振甫，是名编辑，也是学养深厚的学问家。
评分大家都说好，估计这就是它的优点了吧
评分周振甫先生的书深入浅出，非常耐读。这本书印刷也非常精美，用纸不错，值得购买。周振甫（1911年—2000年），原名麟瑞，笔名振甫，后以笔名行，浙江平湖人。中华书局编审,著名学者，古典诗词，文论专家，资深编辑家。1931年入无锡国学专修学校，随著名国学家钱基博先生学习治学，1933年，上海开明书店招录朱起凤《辞通》的校对，周振甫作《老学庵笔记》断句测验，得以录用，从此开始了他的校对、编辑生涯。进开明书店帮助宋云彬校对了《辞通》后，又校对了王伯祥主编的《二十五史补编》。1948年，他担任钱钟书《谈艺录》的责任编辑，为这部书加了提要性的小标题，得钱钟书同意刊用。该书出版后，钱钟书亲笔赠言：“校书者如观世音之具千手千眼不可。此作蒙振甫兄雠勘，得免于大舛错，得赐多矣。”他选注过《严复诗文选》，著有《毛主席诗词浅释》、《鲁迅诗歌注》、《诗词例话》、《文章例话》《诗品释注》、《古代战纪选》、《谭嗣同文选注》、《文论漫笔》等。还为中华书局全译了《文心雕龙》，参加了新版《鲁迅全集》的部分注释定稿工作。在中华书局工作期间，参加校对《明史》工作；他审阅加工的书稿有：《管锥编》、《管锥编增订》、《李太白全集》、《乐府诗集》、《历代诗话》、《历代诗话续编》、《楚辞补注》、《酉阳杂俎》、《唐人绝句选》、《南社》、《诗林广记》、《后村诗话》、《文史通义校注》和补订本《谈艺录》 《洛阳伽蓝记译注》等。建国后，周振甫先后在北京开明书店、中国青年出版社、中华书局、人民文学出版社工作。周振甫自己有不少著作，如《周振甫文集》10卷等，在学术界颇有声望，但他一生的主要精力却是放在默默无闻的编辑工作上。他甘之如饴，包之若素，从不拒绝编辑室委托他审读的书稿。对青年作者，更是热情扶植，以助人为乐。对社内年轻编辑也是热心指导，具体帮助。在业务知识和工作作风上，都是编辑工作者的楷模。
评分《礼记·坊记》：“君子约言，小人先言。”郑注：“‘约’与‘先’互言尔；君子‘约’则小人‘多’矣，小人‘先’则君子‘后’矣。”（孔颖达《正义》）能触类旁通，《左传》宣公十二年：“随武子日：‘贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣’”；《正义》：“言‘贵有常尊’，则当云‘贱有常卑’，而云‘贱有等威’者，威仪、等差，文兼贵贱，既属‘常尊’于‘贵’，遂属‘等威’于‘贱’，使互相发明耳。”又十四年：“申舟日：‘郑昭宋聋’”；《正义》：“‘郑昭’言其‘目明’，则宋不明也；‘宋聋’言其耳暗，则郑不暗也。耳目各举一事而对以相反。”数节捉置一处，“互文相足”之法更可了然。（《管锥编·周易·损》）
评分周振甫（1911年—2000年），原名麟瑞，笔名振甫，后以笔名行，浙江平湖人。中华书局编审,著名学者，古典诗词，文论专家，资深编辑家。1931年入，无锡国学专修学校，随著名国学家钱基博先生学习治学，1933年，上海开明书店招录朱起凤《辞通》的校对，周振甫作《老学庵笔记》断句测验，得以录用，从此开始了他的校对、编辑生涯。进开明书店帮助宋云彬校对了《辞通》后，又校对了王伯祥主编的《二十五史补编》。他选注过《严复诗文选》，著有《毛主席诗词浅释》、《鲁迅诗歌注》、《诗词例话》、《文章例话》《诗品释注》、《古代战纪选》、《谭嗣同文选注》、《文论漫笔》等。还为中华书局全译了《文心雕龙》，参加了新版《鲁迅全集》的部分注释定稿工作。在中华书局工作期间，参加校对《明史》工作；他审阅加工的书稿有：《管锥编》、《管锥编增订》、《李太白全集》、《乐府诗集》、《历代诗话》、《历代诗话续编》、《楚辞补注》、《酉阳杂俎》、《唐人绝句选》、《南社》、《诗林广记》、《后村诗话》、《文史通义校注》和补订本《谈艺录》 《洛阳伽蓝记译注》等。
评分《周振甫讲《管锥编》《谈艺录》》记录了周振甫先生和钱钟书先生长达半个多世纪的学术情谊。书中记述了作者撰写《诗词例话》、《中国修辞学史》、《李商隐选集》等著作时得到的指导，并收录了作者怀着敬意写下的多篇论文和札记，阐述了《管锥编》和《谈艺录》在学术史上的贡献。特别是《周振甫讲《管锥编》《谈艺录》》收录了作者在审读《管锥编》时，写下的一百多条意见和钱先生的批语，为研究《管锥编》提供了最有价值的东西，也为中国出版史留下了珍贵的文献资料。
评分②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。抓两头带中间就是典型的做法。但结果往往是抓两头变成抓一头，带中间变成丢中间。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是好学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学师，甚至为教师师。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、
评分主要著作有《严复思想评述》、《毛主席诗词浅释》、《鲁迅诗歌注》、《文心雕龙注释》、《文心雕龙今译》、《李商隐选集》、《诗词例话》、《文章例话》、《小说例话》、《文论散记》、《文哲散记》、《中国修辞学史》、《中国文章学史》、《周振甫学术文化随笔》、《周易译注》、《诗经译注》、《周振甫文集》（十卷本）。
评分质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等，本站所有链接都为正版商品购买链接。
© 2026 windowsfront.com All Rights Reserved. 静流书站 版权所有