具体描述
内容简介
《柳河东集（上下）》作者柳宗元（公元七七——八一九年），字子厚，河东《今山西永济》人，人称柳河东；晚年贬任柳州刺史，因又称柳柳州。他是唐代著名的思想家、文学家。柳宗元在政治上主张革新。他当过监察御史、礼部员外郎等职，与刘禹锡一起参加主张革新的政治团体，参与了政治、军事、经济等方面的一些改革。柳宗元在文学上，发起散文革新运动。他倡导内容充实形式生动的文章，反对追求形式、内容空洞的文风。他自己所写的不少散文，反映了一定的社会内容，艺术上也达到了一定的水平。柳宗元逝世后，刘禹锡将他留下来的著作编成《柳河东集》共三十卷。宋代世彩堂刻木，河东先生集。则分为四十五卷、外集二卷。这个刻本的注释，在诠解典实与说明作品的历史背景等方面，收集了较多材料，但疏漏、错误也不少。一九六0年中华书局上海编辑所据影印宋世彩堂本断句排印，影印本所加的外集补遗和附录部分也一仍其旧，并增加了《柳先生年谱》和《宝礼堂宋《柳河东集（上下）》录》两个部分。作者简介
柳宗元是我国唐朝著名的文学家，字子厚，世称“柳河东”，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。内页插图
目录
第一卷 雅诗歌曲献平淮夷雅表
平淮夷雅
镜歌鼓吹曲
贞符
眎民诗
第二卷 赋
佩韦赋
瓶赋
牛赋
解祟赋
惩谷赋
阂生赋
梦归赋
囚山赋
愈膏盲疾赋
第三卷 论
封建论
四维论
天爵论
守道论
时令论上下
断刑论上下
辩侵伐论
六逆论
第四卷 议辩
晋文公问守原顬
驳复雠议
桐巢封弟辩
辩列子
辩文子
论语辨二篇
辨鬼谷子
辨晏子春秋
辨亢君子
辨鹖冠子
第五卷 碑
第六卷 碑
第七卷 碑贴
第八卷 行状
第九卷 表铭碣诔
第十卷 志
第十一卷 志碣诔
第十二卷 墓表志
第十三卷 墓志
第十四卷 对
第十五卷 问答
第十六卷 说
第十七卷 传
第十八卷 骚
第十九卷 吊赞箴戒
第二十卷 铭杂题
第二十一卷 题序
第二十二卷 序
第二十三卷 序
第二十四卷 卷
第二十五卷 序
第二十六卷 记
第二十七卷 记
第二十八卷 记
第二十九卷 记
第三十卷 书
第三十一卷 书
第三十二卷 书
第三十四卷 书
第三十五卷 啓
第三十六卷 啓
第三十七卷 表
第三十八卷 表
第三十九卷 奏状
第四十卷 祭文
第四十一卷 祭文
第四十二卷 古今诗
第四十三卷 古今诗
第四十四卷
第四十五卷
前言/序言
用户评价
这次偶然翻开《柳河东集》，简直像是踏入了另一个时空。我一直对那个时代的历史人物和他们的生活方式充满好奇，尤其是那些留名青史的文人墨客，他们笔下的文字，往往承载着时代的温度与个人的情感。《柳河东集》恰好满足了我这份探究的欲望。初读时，就被那古朴典雅的文字所吸引，虽然有些生涩，但细细品味，便能从中勾勒出那个年代的社会风貌，从衣食住行到文人雅士的聚会，再到士大夫阶层的政治博弈，种种细节在字里行间徐徐展开。我常常会在阅读时想象自己置身于那个时代，感受他们的喜怒哀乐，理解他们的困境与选择。这本书不仅仅是历史的记录，更是一种文化的传承，它让我对那个时代的思想碰撞、艺术追求有了更深的认识。每一次翻阅，都能发现新的细节，产生新的感悟。仿佛与书中的人物面对面交流，听他们讲述自己的故事，感受他们内心的挣扎与豁达。这种阅读体验，是如此的丰富和深刻，让我沉醉其中，久久不能自拔。
评分《柳河东集》给我带来的，是一种宁静致远的感受。在如今这个快节奏的社会里，能够静下心来，沉浸在一本书中，是一种难得的奢侈。这本书的内容，不仅仅是历史的叙述，更是一种哲学的沉思。它引导我去思考生命的意义，人生的价值，以及如何在纷繁的世界中保持内心的平静。我特别喜欢书中对于自然景物的描写，那些细腻而富有诗意的笔触，将山川草木、日月星辰描绘得活灵活现，仿佛能闻到泥土的芬芳，听到风吹过树叶的沙沙声。这种对自然的赞美，也反映了作者内心深处对纯净、美好事物的向往。在阅读的过程中，我常常会放下书本，走到窗边，看看远方的天空，感受微风拂过脸颊。这种由书本引发的思考，让我更加珍惜眼前的生活，更加懂得感恩和珍惜。它像一股清泉，涤荡了我内心的尘埃，让我重新审视自己的人生，找到内心的平静与力量。
评分《柳河东集》对我而言，更像是一次心灵的旅行。它带我穿越时空，去体验不同的人生，去感受不同的情感。书中的每一个故事，都像是一扇窗，让我窥见那个时代的风土人情，也让我对人生有了更广阔的视野。我特别喜欢书中的一些诗词歌赋，那些优美的文字，承载着作者对生活的热爱，对理想的追求。我常常会在读到这些诗句时，情不自禁地跟着吟诵起来，仿佛自己也成为了其中的一员，与作者一同感受那份意境。这本书不仅仅是文字的集合，更是一种情感的传递，一种智慧的分享。它让我明白了，生活不应该只有眼前的苟且，更应该有诗和远方。它激励我，要勇敢地去追求自己的梦想，去创造属于自己的精彩人生。
评分每次拿起《柳河东集》，都感觉像是在和一位老朋友聊天。虽然我们身处不同的时代，但那种对真挚情感的追求，对人生道理的感悟，却有着惊人的相似。书中的人物，无论他们的身份地位如何，都有着各自的喜怒哀乐，有着自己的爱恨情仇。他们的经历，或跌宕起伏，或平淡如水，都让我看到了人生的百态。我尤其欣赏书中对人情世故的描绘，那些微妙的情感变化，那些不易察觉的内心活动，都被作者捕捉得淋漓尽致。这让我对人性的复杂性有了更深的理解。我常常会在读到某个情节时，联想到自己的生活经历，感同身受。这本书让我明白，无论时代如何变迁，人性的本质依然是相通的。它是一面镜子，映照出人生的种种可能，也让我更加懂得如何去爱，如何去理解，如何去与他人相处。
评分《柳河东集》给我最大的启发，在于它对个人品德和精神追求的强调。在书中，我看到了许多可敬可佩的人物，他们即使身处逆境，也依然坚守自己的原则，追求高尚的品德。这种精神力量，在当今社会尤为可贵。它让我反思，在追求物质富足的同时，我们是否也应该更加注重精神层面的提升。书中的一些议论，虽然语言风格古朴，但其蕴含的道理却穿越时空，依然能够引发深刻的共鸣。它提醒我要做一个有骨气、有担当的人，要时刻保持一颗纯净的心。在阅读的过程中，我常常会停下来，思考书中的一些观点，并将之与自己的生活相印证。这种思考，让我更加明确自己的人生方向，也更加坚定自己追求的目标。它是一本能够滋养心灵的书，让我不断地成长，不断地完善自我。
评分第二十卷 铭杂题
评分贞元元年（公元785年），柳镇到江西做官。在这以后一段时间，柳宗元随父亲宦游，到过南至长沙、北至九江的广大地区。这段经历使柳宗元直接接触到社会，增长了见识。从这以后，他已经开始参与社交，结友纳朋，并作为一个有才华的少年受到人们的重视[注：刘禹锡《河东先生集序》“子厚始以童子有奇名于贞元初。”见《柳宗元集》附录]。不久，他回到了长安。
评分臣宗元言：臣负罪窜伏，违尚书笺奏十有四年。（礼部郎官，掌尚书笺奏。公永贞元年自礼部员外郎贬邵州刺史，再贬永州司马。元和十年，召至京师，三月，出为柳州刺史。至是元和十三年为十四年，故云。）圣恩宽宥，命守遐壤，（柳州）。怀印曳绂，（绂，绶也。）有社有人。（《论语》：有民人焉，有社稷焉。）臣宗元诚感诚荷，顿首顿首。伏惟睿圣文武皇帝陛下，天造神断，克清大憝。（《书·康诰》曰：元恶大憝。注：大恶之人，为人所大恶。此指元济。）金鼓一动，（《左传》：金鼓以声气也。）万方毕臣。太平之功，中兴之德，推校千古，无所与让。臣伏自忖度，（忖度字见《孟子》。度，徒各切。）有方刚之力，（《诗》：膂力方刚。）不得备戎行，（音杭。）致死命，况今已无事，思报国恩，（一作恩德。）独惟文章。伏见周宣王时称中兴，其道彰大，于后罕及，然征于《诗》大、小《雅》，其选徒出狩，则《车攻》、《吉日》；（《小雅》。）命官分土，则《嵩高》、《韩奕》、《�迫恕罚唬ā洞笱拧贰�“�泼�”作“�迫�”，避唐讳也。）南征北伐，则《六月》、《采芑》；（《小雅》）平淮夷，则《江汉》、《常武》。（《大雅》。）铿钅訇炳耀，（铿钅訇，钟鼓声。铿，丘耕切。钅訇，呼宏切。）荡人耳目。（荡，上声，又他浪切，动也。）故宣王之形容与其辅佐，由今望之，若神人然。此无他，以《雅》故也。臣伏见陛下自即位以来，平夏州，（永贞元年八月乙巳，宪宗即位。其年冬，夏绥银节度留后杨惠琳反。元和元年三月，夏州兵马使张承金斩惠琳。）夷剑南，（永贞元年八月癸丑，剑南西川节度使韦皋卒，行军司马刘辟自称留后。元和元年正月，命高崇文与李元奕、严砺等军以讨辟，擒辟以献。十月，辟伏诛。）取江东，（元和二年十月，镇海军节度李�蟹矗�杀留后王澹。乙丑，命王锷讨之。癸酉，镇海军兵马使张子良执�幸韵住Ｊ�一月，�蟹�诛。）定河北。（元和七年八月，魏博节度使田季安卒，其子怀谏自称知军府事。十月，魏博军以田季安之将田兴知军事。是月，兴以六州归于有司。十一月，赦魏、博、贝、卫、澶、相六州，诏兴充魏博节度使，赐名弘正。元和四年，成德军节度使王承宗反。五年，赦之。至十年，有罪，绝其朝贡，诏六镇节度进讨。十三年，承宗献德、棣二州降。）今又发自天衷，克翦淮右，（十二年十月，克蔡州。十一月，元济伏诛。翦，子浅切。）而《大雅》不作，臣诚不佞，然不胜愤懑。（一作踊懑。一作愤踊。懑，莫困切。踊，余陇切。）伏以朝多文臣，不敢尽专数事，谨撰《平淮夷雅》二篇，虽不及尹吉甫、召穆公等，庶施诸后代，有以佐唐之光明，谨昧死再拜以献，臣宗元诚恐诚惧，顿首顿首，（一本作诚恐诚惧，死罪死罪。）谨言。
评分古籍卖得一年比一年贵，趁做活动买下了。柳宗元的文章当然没的说。
评分第六卷 碑
评分真正的经典作品，须慢慢品读。好的版本，有助于更好的品读。
评分平装的封面比精装漂亮一些。
评分眎民诗
评分柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。
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