具体描述
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晚清民谚有“做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”之说，《曾国藩智谋全书》集合曾国藩一生的为官处世经验和著作菁华，并结合现代官场、职场的现状进行全面的分析，是不可多得的为人处世智慧全书！内容简介
《曾国藩智谋全书》汲取了他的传记、书信、著述的菁华，讲述他从一个生长深山、出身“寒门”的普通农家子弟，到跻身仕途，平步青云过程中的全智慧。既有为官从政之道，又有圆融处世之谈，可谓曾国藩的智谋的全攻略。作为中国传统文化的构成部分，曾国藩的言行、思想和所作所为，对于今天的人们仍不乏借鉴作用。学习曾国藩的智慧，会让我们迅速成熟起来，并帮助我们在现代的社会交际、职场生涯以及人生规划中赢得新的成功。精彩书评
“愚人近人，独服曾文正。”“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”——毛泽东
“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，功错若石，相期无负平生。”
——左宗棠
“足为吾人之师资。”
——蒋介石
“带兵如带子一语，最为慈仁贴切。能以此存心，则古今带兵格言，千言万语皆付之一炬。”
——蔡锷
目录
第一章：做人谋略：不为圣贤，便为禽兽利己利人，达己达人
自立立人，自达达人
不为圣贤，便为禽兽
浑能处世——水至清则无鱼，人至察则无朋
为人处世，刚柔并济
常怀敬畏之心
为人不可有傲气
名利二字要看得淡一些
戒除虚妄，静以养心
让他三尺又何妨
读书是生命的重要部分
用静心伏住“妄念”
慎独乃修身之第一良方
打脱牙，和血吞
独立而不惧怕，确立而坚忍不拔
内圣外王，同类之中我最强
第二章：识人用人：中兴人才，皆出曾门
诚心、智慧、度量：用人者应具备的三大素质
用人先要有知人之明
选人不可以眼光太高
人才以忠义血性为本
求才当如鹰隼击物，不得不休
得人心之法在于“诚”字
充分发挥人才的特长
情感、利益、约束：用人者应掌握的三大手段
运用好情感的艺术
用共同的追求凝聚人
重用为你着想的人
没有梧垌树，引不来金凤凰
合众人之私，成一人之公
“钱”与“权”是凝柔成“网”的内在动力
给优秀的下属以独立发展的舞台
宽严相济，制人攻心
成大事在于是否后继有人
第三章：做官谋略：盛时常作衰时想，上场当念下场时
上下皆说好，左右都逢源，
争取上级的理解与支持
摆平部属之间的利益关系
居官以耐烦为第一要义
学会用糊涂包住聪明
推功让名，不做“摘桃人”
勤是成功的保障
“黑”“伪”“滑”的官场生存原理门
龙蛇伸屈之道
居官之要谨言慎行
羽翼不丰，不可以高飞
凡事都要留有一定的余地
以迂为直达到目的
是真龙必有云，是真虎必有风
自削羽翼，明哲保身
治军：以能战为第一要义门
治军先治心
用钱养军
打仗不慌不忙，先求稳当
行军之道贵在人和
养精蓄锐，后发制人
第四章：做事谋略：将决策进行到底
用兵如对奕，谋势不谋子门
天下事当于大处着眼
抓住战略重心
顾全大局，示弱待变
棘手问题，模糊处理
从跌倒处爬起来
要知道自己败在哪里
危急之时不能靠别人
大柔非柔，以屈求伸
在对手的失误中寻找机余
齐家：家和万事兴门
家和万事兴
持家之道在于节俭
兴家之道在于勤劳
不给儿孙留下大笔遗产
家庭教育贵在言传身教
附录1：冰鉴
上编 识人之道，
一人才
二将才
下编 相人之法，
第一 神骨
第二 刚柔
第三 容貌
第四 情态
第五 须眉
第六 声音
第七 气色
附录2：挺经
上编
坚挺——开宗明义，挺为第一
立志——欲变化气质，须先立坚卓之志
慎独——人生第一自强之道
明强——担当大事，全在明强二字
坚忍——不怨不忧，勿忘勿助
勇毅——戒惧惕厉，以挽回时事
虚心——恭敬厚藏，身为鼎镇
勤廉——俭可以养廉，勤可以生明
下编
学问——凡物加倍磨治，皆能变换本质
推诚——以自立为体，以推诚为用
雅量——言足以兴，默足以容
知耻——人所以稍顾面，冀人之敬重也
知悔——动心忍性，知悔无咎
知足——君子之处顺境，兢兢焉常觉天之厚我
仁爱——人能求仁，则万物同春
拂逆——借人之拂逆，磨砺我之德性
附录3：曾国藩遗嘱
精彩书摘
同治十年（1871）十一月二十二日，曾国藩移居经过翻修的总督衙署，他到署西的花园游览，花园修工未毕，正在赶办。游观后，他感叹道：“偶一观玩，深愧居处太崇，享用太过。”这是他逝世前两个月最后一次游览。晚年，他自感身体太差，实在“有玷此官”，他多次上书恳辞官职，而两位弟弟曾国荃和曾国潢便与他不相同，尤其是曾国荃，攻下吉安、安庆、天京后，三次搜刮，一次比一次凶。他在家乡所起的“大夫第”，长达一华里，房子数百间，中储大量财宝、家具和仆人婢女，为当时所罕见，被人讥为“老饕”。曾国藩对此极反对，他认为“富贵功名，皆人世浮荣，惟胸怀浩大是真正受用”。曾国藩的确在戒妄念上下了不少功夫，做到了思想清静。如果能去除妄念，一个人就会明白他到底该做什么，不该做什么。
慎独乃修身之第一良方
培养砺志精神，注重道德修养，是一个成功者的基本素质。《礼记·大学》说：“白天子以至庶人，一是皆以修身为本。”修身乃是齐家、治国、平天下的基础，曾国藩认为人人都有向善的能力，能不能真正成为一个“有德”的人，关键就在于能否提高道德修养。
曾国藩平时很注重道德修养，并时时以品德上的进步惕厉自己，这么一种积极向上的风格和态度，无疑是值得后人借鉴和学习的。正因为曾国藩一生兢兢业业，在自己的道德修养上一刻不敢放松，所以他的人品方得到了世人的一致好评。
曾国藩在他的《金陵节署中日记里》说：
“自修之道，莫难于养心。心既知有善有恶，却不能尽用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖人所不及知，而己独知之。故《大学》之“诚意”章，两言慎独。果能好善如好好色，恶恶如恶恶臭；力去人欲，以存天理，则《大学》之所谓自慊，《中庸》之所谓戒慎恐惧，皆能切实行之。即曾子之所谓自反而缩，孟子之所谓仰不愧、俯不怍。所谓养心莫善于寡欲，皆不外平是。故能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”
曾国藩这一番关于“慎独”的宏论可谓透彻而精彩。
慎独，是理学家们最重要的修养方法。郑玄注：“慎独者，慎其闲居之所为。”也就是说，一个人在无人独处的时候，对自己的行为也要加以检束。《礼记·中庸》云：“道者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所不闻。莫见乎隐。莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说，忍心的原则是一时一刻也不能离开的。并且要时刻检点自己的行动，警惕是否有什么不要当的言行而自己没有看到和听到，害怕别人对自己有什么意见而自己不知道。因此，一个有道德的人在独自一人、无人监督时.总是小心谨慎地不做任何不道德的事。坚持慎独，在“隐”和“圣”上下功夫，即有人在场和没有人在场都是一个样，不允许有丝毫邪恶念头萌发，才能防微杜渐，使自己的忍道心境提升到很高的境界。
曾国藩对儿子曾纪泽、曾纪鸿提出的全面修身养性要求的第一条就是慎独。曾国藩说，只要做到“慎独”，就能保证内省不疚，既然对鬼神可以泰然处之，可以快乐、满足、欣慰、平静。慎独就是真诚，真诚就是快乐。难怪孟子说，反问自己是真诚的，就是最大的快乐；难怪苟子说，没有比真诚更好的养心方法了。因此，在曾国藩看来，慎独“是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也”。
关于慎独，曾国藩专门做过～篇《君子慎独论》，他说：
“尝谓独也者，君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚，积诚为慎。而自谦之功密。其间离合几微之端，可得而论矣。
盖《大学》自格致以后，前言往行，既资其扩充；日用细故，亦深其阅历。心之际乎事者，已能剖晰乎公私；心之丽于理者，又足精研其得失。则夫善之当为，不善之直去，早画然其灼见矣。而彼小人者，乃不能实有所见，而行其所知。于是一善当前，幸人之莫我察也，则越焉而不决。一不善当前，幸人之莫或伺也，则去之而不力。幽独之中，情伪斯出，所谓欺也。推夫君子者，惧一善之不力，则冥冥者有堕行；一不善之不去。则涓涓者无已时。屋漏而懔如帝天，方寸而坚如金石。独知之地，慎之又慎。此圣经之要领，而后贤所切究者也。
自世儒以格致为外求。而专力于知善知恶，则慎独之旨晦。自世儒以独体为内照，而反昧乎即事即理.则慎独之旨愈晦。要之，明宜先乎诚，非格致则慎亦失当。心必丽于实，非事物则独将失守。此入德之方，不可不辨者也。”
曾国藩认为，能够做到慎独，就可以内省不疚。为了克服自身存在的毛病，曾国藩上承三省吾身的祖训，下开自我批评的先河，时刻不忘修身养德。如果一个人广泛地学习，每天多次反省自己，他就会变得聪明，而且行为也没有过错。曾国藩对自己的要求比荀子还严格，也更具体。在道光二十二年（1842）正月的日记中，他这样写道：“凡事之须逐日检点，一旦姑待，后日补则难矣。况进德修业之事乎？”十月初一，曾国藩给自己订了个“日课册”，名之日《过隙集》，“每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治。”“凡日间过恶，身过、心过、口过，皆记出，终身不间断。”此外，为了彻底改正自己晚起的毛病，曾国藩还特意写信让弟弟监督提醒自己。
曾国藩不仅逐日检点，而且事事检点，曾国藩的这种检点思想，并不是他心血来潮的奇思异想，实在是扎根于深厚的文化传统的自然秉承。孔子就说过“见贤思齐（看齐）”，“见不贤而内自省也”。看到别人有毛病就反省自己，孟子大概是中国第一个善于反省的大师，曾国藩最服膺于他，表示“愿终身私淑孟子”，“虽造次颠沛”也愿“须臾不离”。而孟子是从别人对自己行为的反应中来反省的，他最著名的方法就是“反求诸己”：爱人不亲，反其仁（反问自己的仁德）；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。曾国藩认真钻研过的程朱理学也强调“正己为先”。曾国藩正是在这样的一个背景下来“逐日检点”的，由于认为检点是事关进德修业的大事，所以他才对自己要求得那样严格，不许自己有一天的怠慢。
曾国藩说，一个人如果在心境上不能平淡。则应思考为什么不能平淡的原因，并进行反省和改过。为此。他一生坚持写日记。把每天的所作所为如实地记录下来，认真反省。综观他写下的一百多万字的日记，其内容有相当一部分是自艾自责的语句。譬如，他在朋友家中见到别人奉承卖唱之女子，“心为之动”；梦中见人得利，“甚觉艳羡”，等等。于是，他痛责自己：“好利之心至形诸梦寐，何以卑鄙若此！方欲痛自湔洗，而本日闻言尚怦然欲动，真可谓下流矣！”仅在道光二十二年（1842）冬天，他就连续十来天写下了诸如说话太多，且议人短——“细思日日过恶，总是多言，其所以致多言者，都从毁誉心起”，“语太激厉，又议人短，每日总是口过多，何以不改？”等语。
前言/序言
曾国藩从一个生长深山、出身“寒门”的普通农家子弟，以并不超人的资质，跻身于仕途，平步青云，10年7迁，连跃10级，37岁任礼部侍郎，官至二品。后又封为一等勇毅侯，成为清代以来文人封武侯的第一人，真可谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”。在太平天国革命和捻军起义风起云涌的危急关头，以一书生起家的曾国藩竟能力挽狂澜，扶大厦于将倾，再造清朝的中兴，使清朝的统治又延续了半个世纪。曾国藩作为历史上一个具有传奇色彩的人物影响了一代又一代的中国人，他的传记、日记、书信、著述、轶事、传说等都随处可见，晚清时就有民谚说：做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。一百多年来，章太炎、梁启超、袁世凯、蒋介石、毛泽东等等中华大地上的风云人物都曾受到曾国藩的影响，并对曾国藩做出了各自不同的评价。梁启超说：“吾党不欲澄清天下则已，苟有此志，则吾谓曾文正集，不可不日三复也。”毛泽东说：“曾国藩是地主阶级中最厉害的人物。”并说：“吾于近人，独服曾文正公。”而蒋介石，对曾国藩更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“是为吾人之师资。”他把《曾胡治兵录》当作教导高级将领的教科书，把《曾文正公全集》置于案旁，终生捧读不辍，蒋一生的养生方法，行为举止，都是在模仿曾国藩。
尽管时代发展，世事变迁，但是作为中国传统文化的构成部分，曾国藩的言行、思想和所作所为，对于今天的人们仍不乏借鉴作用，为人们的成功之路提供了路标。这就是我们编这本书的目的和初衷，如果能帮助人们在取得成功的过程中有所裨益，那就是我们最大的欣慰。
用户评价
从一个完全不同的角度来看，《曾国藩智谋全书》也给我带来了很多关于个人修养和处世哲学的启示。它不仅仅是一部关于军事和政治的书，更是一部关于如何在一个充满挑战和不确定性的环境中，保持内心强大，并最终取得成功的指南。我一直在思考，曾国藩何以能在屡遭挫折，甚至被贬谪之后，依然能够迅速调整心态，卷土重来？书中对此的解读，让我深刻体会到“不怨天，不尤人”的坚韧品格，以及“持之以恒，事必有功”的耐心与毅力。他对自身道德的反思，对“勤”、“慎”、“敬”等古训的身体力行，以及他在关键时刻展现出的决断力，都让我对“智”有了更深层次的理解，它不仅仅是手段，更是内在的德行与外在的行动的统一。
评分这本书绝对是读史爱好者的福音！我最近刚拜读完《曾国藩智谋全书》，感觉收获巨大，简直比我过去几年读的史书加起来都多。首先，它并没有像一些传记那样，仅仅罗列曾国藩的人生轨迹，而是非常深入地剖析了他每一个重要决策背后的深层逻辑。我特别印象深刻的是关于湘军的组建和训练那一章，作者不仅讲述了曾国藩如何克服重重阻力，招募并整编了一支由各色人等组成的军队，更重要的是，他揭示了曾国藩是如何在军事战略、后勤保障、士兵士气乃至组织架构上，一步步建立起这支令当时统治者和敌人闻风丧胆的“团练”的。这其中涉及到的关于人才选用、激励机制、风险管控等诸多方面，即便放在今天看来，也充满了借鉴意义。
评分我一直觉得，理解一个历史人物，不能只看他做了什么，更要看他为什么这么做。而《曾国藩智谋全书》在这方面做得极为出色。它并非简单地讲述曾国藩如何平定太平天国，而是将目光投向了他面对的每一个复杂局面：内部的派系斗争、外部的洋务思潮、朝廷的猜忌与重用，甚至是个人道德的约束与权谋的运用。我尤其喜欢关于他在处理棘手政治关系时的策略，比如如何平衡各方势力，如何在不伤及自身根本的情况下，达到自己的目的。书中对曾国藩在不同时期，针对不同对象所采取的迂回、进退、示弱、拉拢等多种策略的细致描摹，让我得以窥见一位真正意义上的政治家是如何在风云变幻的历史洪流中，保持清醒的头脑，并最终稳固自身地位，实现抱负的。
评分坦白说，我当初抱着看一些“奇谋巧计”的心态来读《曾国藩智谋全书》的，但读完之后，我发现自己对“智谋”的理解被彻底颠覆了。它并没有教你一些不切实际的“损招”或者“诡计”，而是通过大量生动的史实，展现了曾国藩如何在合法合规、符合道义的框架内，运用智慧解决问题。我印象最深的是他处理官场人际关系和与下属沟通的方式。书中描述了他如何通过“恩威并施”，既给予下属信任和机会，又保持必要的权威；如何通过“以诚待人”，赢得部下的忠诚；甚至是如何在一些关键时刻，通过巧妙的言辞和行动，化解矛盾，避免冲突。这些“智谋”，与其说是权术，不如说是情商和管理艺术的极致体现。
评分对于想要深入了解清朝历史，特别是那个波诡云谲的太平天国时期的人来说，《曾国藩智谋全书》绝对是一本不可多得的佳作。它不仅仅是在讲述一个人的故事，而是将曾国藩置于那个宏大的历史背景之下，通过他的视角，去展现当时社会方方面面的复杂状况。我特别喜欢书中对战争细节的描绘，那种运筹帷幄、决胜千里的宏大叙事，搭配上对具体战役的细致分析，让我仿佛身临其境，感受到了那个时代特有的战争残酷与战略博弈。而且，这本书并没有回避曾国藩的局限性和一些争议，这反而让整个叙述更加客观和真实，也让曾国藩这个人物更加立体和鲜活，不是一个被神化的英雄，而是一个有血有肉，在历史洪流中不断挣扎和前进的巨人。
评分书籍内容不错 有收获
评分⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。
评分《曾国藩智谋全书》汲取了他的传记、书信、著述的菁华，讲述他从一个生长深山、出身“寒门”的普通农家子弟，到跻身仕途，平步青云过程中的全智慧。既有为官从政之道，又有圆融处世之谈，可谓曾国藩的智谋的全攻略。作为中国传统文化的构成部分，曾国藩的言行、思想和所作所为，对于今天的人们仍不乏借鉴作用。学习曾国藩的智慧，会让我们迅速成熟起来，并帮助我们在现代的社会交际、职场生涯以及人生规划中赢得新的成功
评分非常好的书
评分李广宁写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。曾国藩智谋全书，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读晚清民谚有做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩之说，曾国藩智谋全书集合曾国藩一生的为官处世经验和著作菁华，并结合现代官场、职场的现状进行全面的分析，是不可多得的为人处世智慧全书！，阅读了一下，写得很好，曾国藩智谋全书汲取了他的传记、书信、著述的菁华，讲述他从一个生长深山、出身寒门的普通农家子弟，到跻身仕途，平步青云过程中的全智慧。既有为官从政之道，又有圆融处世之谈，可谓曾国藩的智谋的全攻略。作为中国传统文化的构成部分，曾国藩的言行、思想和所作所为，对于今天的人们仍不乏借鉴作用。学习曾国藩的智慧，会让我们迅速成熟起来，并帮助我们在现代的社会交际、职场生涯以及人生规划中赢得新的成功。，内容也很丰富。愚人近人，独服曾文正。曾国藩是地主阶级最厉害的人物。——毛泽东知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅同心若金，功错若石，相期无负平生。——左宗棠足为吾人之师资。——蒋介石带兵如带子一语，最为慈仁贴切。能以此存心，则古今带兵格言，千言万语皆付之一炬。——蔡锷，一本书多读几次，同治十年（1871）十一月二十二日，曾国藩移居经过翻修的总督衙署，他到署西的花园游览，花园修工未毕，正在赶办。游观后，他感叹道偶一观玩，深愧居处太崇，享用太过。这是他逝世前两个月最后一次游览。晚年，他自感身体太差，实在有玷此官，他多次上书恳辞官职，而两位弟弟曾国荃和曾国潢便与他不相同，尤其是曾国荃，攻下吉安、安庆、天京后，三次搜刮，一次比一次凶。他在家乡所起的大夫第，长达一华里，房子数百间，中储大量财宝、家具和仆人婢女，为当时所罕见，被人讥为老饕。曾国藩对此极反对，他认为富贵功名，皆人世浮荣，惟胸怀浩大是真正受用。曾国藩的确在戒妄念上下了不少功夫，做到了思想清静。如果能去除妄念，一个人就会明白他到底该做什么，不该做什么。慎独乃修身之第一良方培养砺志精神，注重道德修养，是一个成功者的基本素质。礼记·大学说白天子以至庶人，一是皆以修身为本。修身乃是齐家、治国、平天下的基础，曾国藩认为人人都有向善的能力，能不能真正成为一个有德的人，关键就在于能否提高道德修养。曾国藩平时很注重道德修养，并时时以品德上的进步惕厉自己，这么一种积极向上的风格和态度，无疑是值得后人借鉴和学习的。正因为曾国藩一生兢兢业业，在自己的道德修养上一刻不敢放松，所以他的人
评分非常好的书
评分②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、
评分书籍内容不错 有收获
评分⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。
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