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編輯推薦

　　《聚焦好萊塢：奧斯卡光與影》係我中心編集的美國電影研究文叢第四捲，共收入31篇文稿。本捲主旨聚焦美國奧斯卡金像奬八十年來的曆程，描述好萊塢演繹夢幻與現實交匯的銀幕傳奇，以及它在全球無遠弗屆的強勢傳播。奧斯卡的“尤與影”是依托好萊塢成熟的電影産業機製創造齣來的，其中蘊含著需要梳理、解讀，沉思並展開論述的諸多活題。
　　在全球化時代，中國電影勺好萊塢存在競爭閤作關係。上海文通大學美國電影研究中心成立於2003年，至今已七度春鞦，我們以開放平颱凝聚海內外智力資源，對美國電影展開令方位深度研究，為中國電影提升軟實力提供橫嚮藉鑒，推動中國電影進一步走嚮世界。
　　——上海交通大學美國電影研究中心

內容簡介

　　《聚焦好萊塢：奧斯卡光與影》係我中心編集的美國電影研究文叢第四捲，共收入31篇文稿。本捲主旨聚焦美國奧斯卡金像奬八十午來的曆程，描述好萊塢演繹夢幻與現實交匯的銀幕傳奇，以及它在全球無遠弗屆的強勢傳播。奧斯卡的“光與影”是依托好萊塢成熟的電影産業機製創造齣來的，其中蘊含著需要梳理、解讀、沉思並展開論述的諸多話題。
　　在全球化時代，中國電影與好萊塢存在競爭閤作關係。上海交通大學美國電影研究中心成立於2003年，至今已七度春鞦，我們以開放平颱凝聚海內外智力資源，對美國電影展開全方位深度研究，為中國電影提升軟實力提供橫嚮藉鑒，推動中國電影進一步走嚮世界。

內頁插圖

目錄

序
特稿
中國著名導演淡好萊塢

夢想的好萊塢
熱點聚焦
奧斯卡80年光與影
奧斯卡辨識：人性底綫及其美學境界——略論奧斯卡最佳外語片評選的文化脈理和意義
小金人注入“強心劑”——2007／2008年度美國電影暨奧斯卡奬述評
清波一池水如鏡——中國學者美國電影研究綜覽
奧斯卡奬的新麵孔與好萊塢政治學
星光閃耀在奧斯卡奬另一邊——初論奧斯卡最佳外語片
民國時期“奧斯卡”在華傳播
熊貓湯姆和花木蘭隨想

專題與個案研究
好萊塢製片模式引發的思考
美國主流電影中的國傢形象建構
美國科幻片中的科學技術形象
科恩兄弟與美國獨立電影刊、紹誼
美國獨立電影與女性電影奠基者瑪雅黛潤
美國社會影視的發展與人類錶演學刊
好萊塢與美國現代生活方式的傳播——以20世紀20年代的歐洲為例
美劇創作模式的啓示
美劇中場景轉換的新手法
付費電視品牌營銷策略——以HBO為例
迪斯尼樂園的成功之道及啓示
預見"007”——007係列片的過去、現在和未來
好萊塢“灰姑娘”劇情模式研究
美國無聲片中的猶太人形象
中美電影交往
好萊塢電影中的“中國” 崔

中美大學影視教材比較研究
鞏俐在好萊塢 張怡
“迷惘與渴望的邊緣”——王傢衛談《藍莓之夜》創作始末史
華人闖蕩好萊塢的奮鬥曆程 楊璐
抗戰陪都重慶電影市場的好萊塢景觀 餘紀
啼笑因緣——範朋剋與上海 皇甫韶華
附錄Ⅰ：2007-2008年度美國影壇大事記
附錄Ⅱ：曆屆奧斯卡金像奬主要奬項匯綜
附錄Ⅲ：英文提要
後記

精彩書摘

　　美劇的團隊閤作，不僅錶現在編劇，還錶現在整個劇集的拍攝過程。以《迷失》為例，編劇基地設在洛杉磯的迪斯尼工作室，周邊的工作人員約有100人；拍攝現場在夏威夷，群眾演員加工作人員約200人。劇集籌備和拍攝現場的協調是一個龐雜的閤作過程，但一切顯得有條不紊，就在於團隊內部的密切溝通。
　　總之，對美國編劇來說，具備團隊閤作精神和具備編劇能力，是從事編劇職業最基本的兩項素質要求。
　　美劇編劇團隊的根源
　　從形式上看，編劇團隊是好萊塢工業體製的繼承；從企業管理角度看，團隊模式是新經濟時代企業文化主流特徵。
　　美國的電視劇工業和電影工業有著不可分割的聯係。舊好萊塢製片廠製度是由作者提供故事大綱，由編劇編寫劇本，另設專門的颱詞負責人、情節負責人、噱頭負責人等等。毫無疑問，這套製度與美國工業化流水綫生産本質上是一樣的。好萊塢産品從來都被視為工業産品，而不是個人寫作的文化錶達，所以舊好萊塢的流水綫也是順理成章的。這套製度對今天美國影視工業劇本創作團隊産生兩個重要影響：一是奠定瞭劇本作為影視工業生産的不二目標；二是將分工概念培養成一種行業習慣，發展齣一種集思廣益、有利於保持創新力、有效提高生産效率的創意團隊模式。當美劇齣現收視率高時，就可以源源不斷地製作續集。
　　好萊塢電影對電視業的幫襯，還包括人纔的輸齣。美劇近年來發展的勢頭越來越好，情節引人人勝、人物刻畫生動、節奏對話精雕細刻等非常“電影化”的特點頻顯熒屏，其中很大原因是不少電影編劇轉嚮電視劇行業。

前言/序言

　　2009年9月9日，無論是老黃曆還是新公元，都是個好日子，意頭一好，說頭也妙。網上看到新聞，說很多年青人選擇今天注冊結為伉儷，以取其“天長地久”之意，甚是美好。我也不甘落後，擇此佳期為《美國電影研究文叢》第4捲著序，錶達我最殷切的期許：願此書捲似美酒般醇厚，愈釀愈香。
　　這兩年，依舊是馬不停蹄。和香港話劇團的同仁們在國傢大劇院演齣話劇《德齡與慈禧》，為北京奧運助興；受王全安先生邀請，主演瞭嚮國慶60周年獻禮的影片《團圓》。雖每日超負荷工作，卻不覺疲憊，為盛事之年盡綿薄之力，心感快慰。在大洋彼岸，也參與瞭多部影片的拍攝，遊曆瞭英倫三島、墨西哥、澳大利亞、新加坡數國，當然最為主要的仍是奧斯卡金像奬和金球奬的評審工作。
　　這兩年，世界電影冷熱互現。一方麵，是全球經濟危機的浪潮來襲，投資銳減，美國編劇罷工；另一方麵，卻是電影票房的逆市攀升。呂剋·貝鬆曾說過：“當我們意誌蕭條的時候，輕鬆的電影就像治病解憂的阿斯匹林，讓我們再次感覺良好。”誰說不是呢？在貧瘠的生活裏，人們需要一抹口紅的亮色。

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評分☆☆☆☆☆

不錯，好！ 不錯，好！不錯，好！

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一直找這本書以前隻見有影印的，現在終於於再版瞭，好！

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好好。好吧。好好。好好。

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非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

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快遞給力，産品值得推薦。

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《中國曆代通俗演義（圖文版）（套裝共8冊）》主要特點：係統連貫，浩瀚通俗：從秦漢寫到民國，全書共一韆餘迴，六百多萬字，寫瞭近二韆二百年的曆史；主本信史，旁徵野史，取材審慎，觀點平實，內容豐富，敘述有法，用語雅潔，自評自注，理趣兼備，洵為通俗史著的經典。是一部具有二十四史規模的龐大捲帙之作，為瞭寫這部《曆代通俗演義》，蔡東藩光看正史就達4052捲，還不包括其他眾多的稗官野史，捲帙浩繁，以他個人獨力完成這部巨構，這是著述界的一件瞭不起的奇跡，被人譽為“一代史傢，韆鞦神筆”。 　　內容豐富，取材翔實：上起秦始皇，下至1928年，全麵記述瞭中國封建時期2166年的曆史，以內容豐富、取材翔實名重一時，深受讀者青睞。在史料的選擇和運用上，蔡東藩以“正史”為主，兼采稗史、軼聞，他自稱所編曆史演義，“以正史為經，務求確鑿；以逸聞為緯，不尚虛誣”，對稗史、逸聞等史料的使用極為謹慎，往往要“幾經考證”。蔡東藩追求“語皆有本”的境界，力求其主要情節均有曆史記載作為根據。自然，作為“演義”，他也有虛構，特彆是人物對話。但是，他很謹慎，力求符閤特定曆史環境和特定曆史人物的性格，不敢任意編造。因此，他的書，可以當作曆史讀。盡管蔡東藩的演義小說不及《三國演義》那樣傢喻戶曉，但比之二十五史之類的正史，要通俗暢曉得多，曆史真實和趣味性的統一使它贏得瞭比正史多得多的讀者。蔡東藩藉此成為中國有史以來最大的曆史演義作傢。 　　體例鮮明，便於閱讀：這套書的編寫體例綜閤瞭《三國演義》及毛宗崗的批注，有正文、有批注、有總批，隻不過是蔡東藩自批自注。通過這些批注，或對有關的虛誕說法加以批駁，或對某些史料的運用注明齣處和異同，或對古代的某些官製、法製、地理、器物、名號乃至方言俚語加以通俗的解釋，或對所寫某些人物加以褒貶，以此達到幫助讀者理解正文、弄清曆史的目的。 　　圖文並茂，版式大氣：精心選配近八百幅曆史人物、文物圖片，配閤文字內容，相得益彰；精心設計圖書版式，每部演義均選用該時期最具代錶性的人物作為捲扉頁和書眉配圖，新穎彆緻；版麵文字安排恰當，版式舒朗大氣，給這部傳世名著以全新的麵貌。 　　這次重新排印，選用的底本是1935年上海會文堂書局鉛印本，校勘多次，並且重新選配瞭精美的插圖，共分八捲。《中國曆代通俗演義（圖文版）（套裝共8冊）》主要特點：係統連貫，浩瀚通俗：從秦漢寫到民國，全書共一韆餘迴，六百多萬字，寫瞭近二韆二百年的曆史；主本信史，旁徵野史，取材審慎，觀點平實，內容豐富，敘述有法，用語雅潔，自評自注，理趣兼備，洵為通俗史著的經典。是一部具有二十四史規模的龐大捲帙之作，為瞭寫這部《曆代通俗演義》，蔡東藩光看正史就達4052捲，還不包括其他眾多的稗官野史，捲帙浩繁，以他個人獨力完成這部巨構，這是著述界的一件瞭不起的奇跡，被人譽為“一代史傢，韆鞦神筆”。 　　內容豐富，取材翔實：上起秦始皇，下至1928年，全麵記述瞭中國封建時期2166年的曆史，以內容豐富、取材翔實名重一時，深受讀者青睞。在史料的選擇和運用上，蔡東藩以“正史”為主，兼采稗史、軼聞，他自稱所編曆史演義，“以正史為經，務求確鑿；以逸聞為緯，不尚虛誣”，對稗史、逸聞等史料的使用極為謹慎，往往要“幾經考證”。蔡東藩追求“語皆有本”的境界，力求其主要情節均有曆史記載作為根據。自然，作為“演義”，他也有虛構，特彆是人物對話。但是，他很謹慎，力求符閤特定曆史環境和特定曆史人物的性格，不敢任意編造。因此，他的書，可以當作曆史讀。盡管蔡東藩的演義小說不及《三國演義》那樣傢喻戶曉，但比之二十五史之類的正史，要通俗暢曉得多，曆史真實和趣味性的統一使它贏得瞭比正史多得多的讀者。蔡東藩藉此成為中國有史以來最大的曆史演義作傢。 　　體例鮮明，便於閱讀：這套書的編寫體例綜閤瞭《三國演義》及毛宗崗的批注，有正文、有批注、有總批，隻不過是蔡東藩自批自注。通過這些批注，或對有關的虛誕說法加以批駁，或對某些史料的運用注明齣處和異同，或對古代的某些官製、法製、地理、器物、名號乃至方言俚語加以通俗的解釋，或對所寫某些人物加以褒貶，以此達到幫助讀者理解正文、弄清曆史的目的。 　　圖文並茂，版式大氣：精心選配近八百幅曆史人物、文物圖片，配閤文字內容，相得益彰；精心設計圖書版式，每部演義均選用該時期最具代錶性的人物作為捲扉頁和書眉配圖，新穎彆緻；版麵文字安排恰當，版式舒朗大氣，給這部傳世名著以全新的麵貌。 　　這次重新排印，選用的底本是1935年上海會文堂書局鉛印本，校勘多次，並且重新選配瞭精美的插圖，共分八捲。

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