主權論 [On sovereignty] pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[法] 讓·博丹著，[美] 硃利安·H.富蘭剋林編，李衛海，錢俊文譯，邱曉磊校

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齣版社：北京大學齣版社

ISBN：9787301141748

版次：1

商品編碼：10153798

包裝：平裝

叢書名：政治與法律哲學經典譯叢

外文名稱：On sovereignty

開本：32開

齣版時間：2008-12-01

用紙：膠版紙

頁數：243

字數：203000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　主權是現代政治學、法理學、國際法特彆是國際公法的一個核心概念，說起主權不能不提博丹、不能不引用博丹《主權論》的宏文。博丹的《主權論》是政治學與比較公法的集大成者，其理論精華盡顯在本書所選的四章中。這四章是博丹著名的主權理論的凝練，通過它，我們可以管窺博丹在國傢問題上的哲思，也正因此，《主權論》纔成為歐洲政治思想演進中具有裏程碑意義的不朽華章。博丹的主權理論包含瞭對至高無上的界定，對範圍的劃分和對主權功能的分析，這就使公法成為一門有嚴格科學規範的學問，使得對國傢理論的研究能夠更加係統和深入。

作者簡介

　　著者簡介：讓·博丹，16世紀法國政治思想傢、法學傢，近代主權學說的創始人，因他的主權理論而被視政治科學之父。編者簡介：硃利安·H．富蘭剋林，美國哥倫比亞大學政治科學教授，主要研究領域為歐洲十六、十七世紀的政治思想。譯者簡介：李衛海，中國政法大學法學院講師，法學博士。
錢俊文，法學博士。

緻謝
英譯本說明
英譯者的編排格式說明
英譯者的翻譯說明
導論
第一書　第八章　論主權
第一書　第十章主權的真正標誌
第二書第一章　論三種一般的政體類型，是否還存在其他的政體類型
第二書　第五章　對僭主的人身攻擊是閤法的嗎？在僭主死亡之後，廢止和撤銷其法律是閤法的嗎
附錄
博丹的主要經曆
參考書目
《共和國六書》（1583年巴黎法文版）目錄
中外文詞錶對照及索引
譯後記

精彩書摘

　　導論
　　博丹的生平
　　至16世紀60年代後期，他在皇傢法庭上也聲名顯赫。1570年前後，他深受國王查理九世(CharlesⅨ)信任，被賦予大量行政、政治使命。1574年，亨利三世(Henry Ⅲ)成為國王後，也很賞識他。自1571年，他開始為阿朗鬆(AlenCon)公爵弗朗西斯(Fran-cis)服務。弗朗西斯公爵是當時皇族中最年輕的王侯，但在皇儲的排位上，僅次於亨利三世，不過他沒有子嗣。博丹成為阿朗鬆公爵的禦前大臣和上請法官(Master of Requests)，他不僅有宏韜偉略，而且在一些外交瑣事和內政事務上也能運籌帷幄，左右逢源。代錶他最高學術成就的《共和國六書》（Six livres de la rdpublique）也於1576年齣版。在該書中，他對法國和其他一些國傢的公法理論作瞭縝密的梳理和探索，自成體係。在研究的廣度和深度上，該書更開曆史之先河。在書中他發展瞭一套崇尚絕對主義(absolutism)的君主主權理論，但對統治實踐仍保留瞭許多傳統限製。在隨即而來的黑暗的法國宗教戰爭期間，這套理論備受法國政治精英的開明派青睞，《共和國論》頓時洛陽紙貴。1576年，博丹的婚姻也對他很有幫助，他的前途顯得一片光明。

前言/序言

　　主權是現代政治學、法理學、國際法特彆是國際公法的一個核心概念，又是一個最具爭議的概念。說起主權不能不提博丹，不能不引用博丹《主權論》的宏文。但不知何故，博丹的主權論著至今沒有完整的中譯本，一些研究者隻能通過間接途徑來研究作為現代主權理論鼻祖的博丹的理論，因而難免霧中觀花的遺憾，甚至産生瞭一些誤解：將博丹的主權理論絕對化就是一例。由衛海、俊文君翻譯，並請精通多國外語、著名的法律翻譯前輩潘師漢典審閱的《主權論》的付梓，無疑彌補瞭這一領域的權威中文文南缺失的不足，真乃幸事。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

3.由於互相依賴關係的不斷加強，許多共同問題的處理，如環境、疾病、恐怖活動等等，已不是一國主權範圍內的事，不能由單個國傢來承擔，需要加大國際權威；

評分☆☆☆☆☆

博丹的主權思想和國傢理論是現代國傢理論的奠基

評分☆☆☆☆☆

本書在現代政治思想史上的地位與影響，罕有匹敵。此本雖非全本，但截取章節已在相當大程度上得以反映作者思想，翻譯也比較到位。推薦閱讀

評分☆☆☆☆☆

這本是選譯，但是目前還沒有全譯本

評分☆☆☆☆☆

一瞬間便可以打倒兩個巨人（在21集中輕鬆地一招打倒3個巨人），擁有像投擲拋棄刀片損傷巨人視力等優秀技術。

評分☆☆☆☆☆

是正品比較精緻,推薦購買

評分☆☆☆☆☆

《暴力與社會秩序》在一個較為廣闊的社會科學和曆史學的框架中研究暴力問題，揭示經濟行為與政治行為是怎樣緊密地聯結在一起的。在大多數我們稱之為自然國傢（natural states）的社會裏，暴力的限製是通過對經濟的政治操控而産生的特權利益（privileged interests）來達成的。特權使暴力不至於被強勢的個人濫用，但這麼做無疑又會阻礙經濟和政治的發展。反之，現代社會則是通過開放經濟與政治組織的權利，培育政治與經濟的競爭，來限製暴力的。本書為我們理解這兩種類型的社會秩序，以及為何開放的社會無論是政治還是經濟都較為發達、何以有25個國傢由一種社會秩序轉型為瞭另一種，提供瞭一個框架。《暴力與社會秩序》在一個較為廣闊的社會科學和曆史學的框架中研究暴力問題，揭示經濟行為與政治行為是怎樣緊密地聯結在一起的。在大多數我們稱之為自然國傢（natural states）的社會裏，暴力的限製是通過對經濟的政治操控而産生的特權利益（privileged interests）來達成的。特權使暴力不至於被強勢的個人濫用，但這麼做無疑又會阻礙經濟和政治的發展。反之，現代社會則是通過開放經濟與政治組織的權利，培育政治與經濟的競爭，來限製暴力的。本書為我們理解這兩種類型的社會秩序，以及為何開放的社會無論是政治還是經濟都較為發達、何以有25個國傢由一種社會秩序轉型為瞭另一種，提供瞭一個框架。《暴力與社會秩序》在一個較為廣闊的社會科學和曆史學的框架中研究暴力問題，揭示經濟行為與政治行為是怎樣緊密地聯結在一起的。在大多數我們稱之為自然國傢（natural states）的社會裏，暴力的限製是通過對經濟的政治操控而産生的特權利益（privileged interests）來達成的。特權使暴力不至於被強勢的個人濫用，但這麼做無疑又會阻礙經濟和政治的發展。反之，現代社會則是通過開放經濟與政治組織的權利，培育政治與經濟的競爭，來限製暴力的。本書為我們理解這兩種類型的社會秩序，以及為何開放的社會無論是政治還是經濟都較為發達、何以有25個國傢由一種社會秩序轉型為瞭另一種，提供瞭一個框架。《暴力與社會秩序》在一個較為廣闊的社會科學和曆史學的框架中研究暴力問題，揭示經濟行為與政治行為是怎樣緊密地聯結在一起的。在大多數我們稱之為自然國傢（natural states）的社會裏，暴力的限製是通過對經濟的政治操控而産生的特權利益（privileged interests）來達成的。特權使暴力不至於被強勢的個人濫用，但這麼做無疑又會阻礙經濟和政治的發展。反之，現代社會則是通過開放經濟與政治組織的權利，培育政治與經濟的競爭，來限製暴力的。本書為我們理解這兩種類型的社會秩序，以及為何開放的社會無論是政治還是經濟都較為發達、何以有25個國傢由一種社會秩序轉型為瞭另一種，提供瞭一個框架。

評分☆☆☆☆☆

[2]即國傢對它領土內的一切人（享有外交豁免權的人除外）和事物以及領土外的本國人實行管轄的權力，有權按照自己的情況確定自己的政治製度和社會經濟製度；

評分☆☆☆☆☆

本書在現代政治思想史上的地位與影響，罕有匹敵。此本雖非全本，但截取章節已在相當大程度上得以反映作者思想，翻譯也比較到位。推薦閱讀